不出遠門跟趙世校老師學看病 學開方趙世校老師繼承和發揚了郭志辰老師的空間醫學,并首創小小方,將治病成本大幅降低,使治療效果更加神速,為醫患雙方帶來利益。趙世校老師在繼承郭氏空間醫學小方的同時,又創新出小小方并正在解開郭老留下的秘密。小小方是趙世校老師根據郭志辰老師的空間醫學理論發展而來。空間醫學將人體分為四個空間,即上焦,中焦,下焦和外焦空間,當這四個空間的無論那個空間或多個空間出現問題都可導致疾病發生。針對如何治療疾病郭志辰老師研發了憑舌給藥并創立小方。趙世校老師在郭老的基礎上又有了創新,將小方提煉為小小方,同時探索出空間醫學處方形成的核心思想。這一創新使小小方更具有了易學,可操作性和快速高效性。創新中藥小小方,經有大量臨床經驗證實舌診中藥小小方,易學,安全,有效,無毒副用,沒有基礎的朋友均可學習。傳統中醫以補腎固本為主,“清升濁降”以下焦為主。創新中醫醫學提出,實現清升濁降,必須首先要“清降”只有“清降”才會“清升”,只有“清升”才會“濁降”。清降就是要“降肺”,上焦猶如人體的天空,晴空萬里,萬物才能生長。上焦淤滯不通,就會影響五臟六腑的功能,這就是病的來由。中藥小小方男女老少皆宜均可使用 小方用中藥40位左右 藥量基本在0.1-0.8之間,精確用量,色淡無味,量少效高,恢復五臟六腑的生理功能,從而達到治愈病狀的療效。
望舌診病具有悠久的歷史,早在《黃帝內經》和《傷寒論》等古典醫籍中,就有望舌診病的記載。如:“內外雜癥,亦無一不呈其形,著其包于舌據舌以分虛實,而虛實不爽焉;據舌以分陰陽,而陰陽不謬焉;據舌以分臟腑配主方,而臟腑不差,主方不誤焉,危急疑難之頃,往往證無可參,脈無可接,而唯以舌為憑;婦女幼雅之病,往往聞之無息,問之無聲,而唯有舌可驗。”可見,古人早已認識到了觀舌診病的重要性。通過觀舌來診斷疾病,然后才能辯證用藥。人體空間醫學認為:
一、對舌診的認識
人體的舌是全身的縮影。它反映全身的物質與能量的盛衰變化;反映物質能量的流通情況;反映身體疾病病因的處所;反映疾病形成的原因。因此,通過對舌形和舌質、舌苔的觀察,能確定疾病的部位,疾病的性質及治療的方法。舌診的理論是人體空間醫學診斷的精髓,因為通過它可知人體全身的變化。
診舌,要結合大自然的變化去研究。人體是大自然的縮影,是物質能量運動變幻的場所。如果我們能用各種方法使人體功能的運作與大自然同步,與大自然融為一體,那么,我們的身體就會健康,疾病就能消除。一切疾病,都是依附在物質與能量上。因此,治療疾病,就是調節物質與能量的轉換,使其正常。從而恢復人體功能的正常運轉,人才能回歸其自然真面目。這是治療疾病的關鍵。
二、舌診的實質
舌診,即通過觀察、辨析舌苔、舌質和變化現象,而對疾病作出診斷和治療。舌是人體的全息,它全方位反映了人體小天地的變化。它也有天地之分:舌苔為天,天是無垠的空間,則舌苔反映人體空間的變化;舌質為地,對應為人體的細胞內部。因此,舌苔與舌質的變化,是天與地的變化,是細胞內與細胞外的變化。即,舌質代表每個部位細胞內部的變化;舌苔代表每個部位細胞外空間的變化。舌苔與舌質的變化與大自然的物質能量的變化緊密相連。由此可知,一方人群有一方舌象的共性;一個地區的人群其舌象有一個地區的共性;一個家庭的舌象有一個家庭的共性;一方疾病有一方疾病的治療方法。
人體空間醫學的重點,是研究人體精微物質運動、轉換的變化。這些變化,表現在舌苔與舌質上。因此,舌苔與舌質從微觀到宏觀的角度,都可統稱為物質。這是人體空間醫學以物質為基礎的觀點。舌苔與舌質雖有天地之別,但無論用何種辨證法,以何為依據,都必須落實在物質上;落實在有形的物質上;落實在空間的精微物質上。
三、 舌診
⒈ 觀舌
正常的舌應為:舌體處于口腔正中,平坦,三山不高,平原不多,濕而不膩,舌尖中正,以“三山一水”為好“風水”。“三山”是人體物質充盈的景象;“一水”是人體津液充盈的景象。“三山一水”的變化,改變人體能量運行的方向、速度和能量變化的路徑。微白的薄苔為正常苔。舌形的大小,代表人體氣血的盛衰。舌的長短,以舌一出口為準。以方圓形為正常舌形。
觀舌時,以在自然光線下為好。避免光、影對視覺產生的影響。舌面對光線的反射會掩蓋它的實際癥狀。在觀舌的過程中,要用心觀之,方知其細微。而且,應注意以舌頭從口腔中一進一出時,剎那間的動態、顏色、軟硬、潤燥等方面的情況。不要讓舌頭在口腔外停留的時間過長,如此,看到的變化不準確。舌質紅嫩者,則有神;舌枯且不嫩者,則無神。神者,精微物質的多少而已。有神,則精微物質多;無神,則精微物質少。故,觀舌要觀舌之神氣。
觀舌的過程,要聯系人體的空間。全舌分為四個區域:即上焦、中焦、下焦與外焦。各區域反映了各細胞群體及空間能量的功能正常與否。所以,舌苔與外焦有關系。在治療上都以外焦為著眼點。而舌質是代表了細胞群體的形體運動情況。如,在治療中需變化細胞群的運動時,則依*能量公轉的方式帶動其運動。
⒉ 舌診的基本判斷
人體物質的盛衰,表現于舌質上,則有高低之分。能量物質的盛衰,表現于舌苔上,則有厚薄之分。舌苔的厚薄猶如空間的云霧。厚為云,薄為霧,游離于空間之中。
舌質代表細胞內形體物質的盛衰。如果細胞內物質過剩,舌質則大而紅;如不足,則舌質凹陷、低洼。若山峰小,平原廣,則是人體氣血不足;若三山變兩山,且另一山低洼,是人體心腎兩虛的癥狀。
長舌,為腎虛;舌寬大,是人體微循環不太暢通;舌厚,為細胞內瘀熱積聚;舌大而軟,且顫動,為細胞內物質不足;舌小,亦為物質不足;舌尖部短小而厚,為心血有瘀;舌尖部有缺損,為心血能量虧損;若舌尖不正,則是頭部疾病。苔膩則為濕,燥則缺津。
四、舌診與治療
縱使舌苔、舌質千變萬化,但都離不開胞內與胞外的范疇。細胞內外要分辨清楚。若細胞內滿,要以物質轉化成能量為主;若細胞內空,則以能量轉化成物質為主。若細胞內外物質與能量同時過盛,可用開腠理、瀉胞內的雙解法調節。開腠理,即疏散空間的能量;瀉胞內,即清理、疏通胞內的物質。傳統醫學稱為“表里雙解”法。傳統瀉物質的方法以“三承氣湯”為主(大、小和調胃承氣湯)。人體空間醫學則是細胞內外雙解法:雙花30g,檳榔30g,水煎服。一煎與二煎一并下,應用于急癥,細胞內外一起清理。
舌苔向舌質內部的變化與舌質向舌的表層變化,是物質與能量轉化的過程。
小小方 ,海外中醫的法寶趙老師讓病人把治病當成品茶一樣逍遙趙老師繼承和發揚了郭志辰老師的小方,創新出小小方,篩選出公英、獨活等六味一般草藥,作為自己處方的核心用藥,基本上適用或滿足了自己對一般病人、一般病癥的需求處方,且效果很好。小小方每副成本才幾毛錢,非常適合國外的中醫市場。減輕了我們從業人員的經濟壓力。另一方面是指每方僅用兩、三味藥,最多不超過五味藥,有時只是根據病人病情調整配比和用量;而從效果上看,方雖“小小”,卻因選藥精當,藥力集中,常有一兩撥千鈞之功效。趙老師認定:越重的病,用藥越要集中,速決果斷為了方便患者就診,我們醫生還可以開展網絡處方服務,不論患者身處何地,只要有電腦,能上網,用數碼相機拍攝下舌圖,將相片發送到醫生的電子信箱,寫清楚癥狀和大小便的情況,我們就會做好茶包寄給病人,病人免去了煎藥的程序。使我們真正做到足不出戶,就可以行萬里路去應診。
我們的用藥方法大體分為三步:第一步,下焦要動;第二步,上焦要清;第三步,外焦要降。這是我們的用藥原則。
下焦要動。它是物質性的,能量物質性的。重點在會陰,在丹田、少腹。使每一個細胞都運動起來,它所運動輻射的能量是向上運動。傳統醫學講清升濁降,只有下焦能量向上撞擊,才能達到清升,只有清升才達到濁降。處方要掌握一定的原則:就是使物質運動起來,空間的能量撞擊起來。傳統醫學中講的諸陽是什么呢?就是諸氣運動。空間醫學是現代的科學、傳統醫學的緊密結合,空間醫學認為,人體之中只有動,才能產生力度。傳統醫學講補正袪邪,補正就是補充下焦的動力,所以它也主張下焦的動。空間醫學也主張補正,但是沒有講袪邪,因為空間醫學沒有邪之一說。空間醫學認為新陳代謝就是補正。那么,下焦的動力向上運動撞擊,下焦空虛了,外焦的能量向下焦運行補充,起到了新陳代謝的作用。所以,公轉暢通的起點就是瀉,終點就是推動力,中間就講統一合諧。因此上傳統中醫的八法——溫、清、補、和、消都在其中。不要認為空間醫學沒用八法,人體只要運動,就都在其中了。所以,空間醫學講動力。第一個動力點就是會陰、下焦。
蒲公英能夠使會陰周圍的細胞都運動起來,細胞運動了,必然有能量輻射,輻射出來的精微物質,中醫叫氣,實質上是什么氣呢?水汽。因為它是從細胞內部輻射出來的,它必然是水,所以,水汽的運動、向上升騰,這叫升清。由于這個氣是從細胞里面運動出來的,因此,傳統醫學講“氣為血之帥,血為氣之母”。沒有細胞就沒有細胞的氣,所以補充下焦、運動下焦,就是啟動細胞的運動。什么藥起這個作用呢?蒲公英、黃芪、人參都是啟動下焦的,但是各有利弊。蒲公英在運動過程中,由于它的氣、味特別薄,所以它在走竄過程中沒有阻力,無孔不入,推動、撞擊了少腹部的運動,達到了能量充足。蒲公英達到了能量充足,讓少腹部都運動起來了,腸系膜運動起來了,膀胱運動起來了,腎區運動起來了,子宮運動起來了,所以蒲公英能治療這么多部位的疾病。傳統本草講蒲公英消炎、清熱、去火,但是沒有談到它所作用的原理是怎樣的,所以,空間醫學對藥物的認識與傳統醫學不同。那么,少腹都運動起來了,能量向上推動了,它對于中焦是一個動力,對中焦推動,使中焦的氣機興奮起來了,中焦的脾胃部、肝膽部、人體公轉的中段部位,都要運動,所以,蒲公英又治脾胃病,又治胰頭癌、腸癌,等等。這是為什么呢?因為這些部位都運動起來了,運動就要恢復細胞的本來面貌。所以,我們要解放思想,重新認識藥物的作用。蒲公英不僅有消炎的作用,空間醫學掌握了蒲公英不同的濃度及其作用。濃度高的能在人體下腹部產生動力。那么,下腹部能量撞擊起來,能量運動到中焦了,下腹部就空了,背部、命門到尾閭的部位能量自動向前運動補充。所以,蒲公英可以治療腰椎病、腰疼、補腎,這在本草上是沒有提到的。所以,我們在用藥物過程中,都是三點看:蒲公英是運動少腹了,但是它對中焦有推動和撞擊的作用,因此它能治療中焦病,同時,它降低了少腹的壓力,因而它對外焦起到了一個引動的作用,促使外焦的能量向前運動,起到了外焦的新陳代謝作用。腰椎間盤突出等腰椎病,腰疼,都是細胞不能正常運動,蒲公英讓它們運動起來了,這些問題不就解決了嗎?所以蒲公英又治療腰椎病、腎臟病。所以,一帶三,這就是我們的用藥特點。
蒲公英在應用的過程中,它有清升濁降的作用,所以,它起到了白術、升麻、香附的作用;蒲公英能夠使背部的能量向前運動補充,它又起到枸杞、金毛狗的補腎作用。這一味藥應用的得當了,你說這一味藥能頂多少味藥,起碼能頂五味藥。你說我們的小方是小方還是大方?所以,我們在用藥的過程中要動腦筋。我們用的是將,用的是帥。這一味藥用下去,我們能夠使人體的三大空間發生變化。那么,蒲公英究竟是治什么病的?事實上,蒲公英就是啟動會陰周圍的能量并使之向上運動,同時引動背部的能量向下運動。所以,蒲公英兩頭都動。
香附的作用,是使中焦的能量越膈而上。中焦通了,而下焦的能量往上走,所以它有補元氣的作用。如果我們不把生理講清楚 ,要說香附補充元氣,是人人不會明白的。由于中部空了,下部的能量往上走,下部的新陳代謝解決了,所以它治什么病呢?腰疼,腿疼,肚子疼,婦科病,膝關節疼。所以,下部能夠運動起來的細胞,它都能夠恢復。中焦的能量往上走,越膈而上,它又增加了上焦的壓力,推動了膻中,使上焦空間的能量向后背運動。所以,你說香附有多大的作用?這么一來,香附能夠代替多少味藥的作用?你說小方的作用如何呢?但是,香附怕什么?怕水。如果中焦的空間或細胞的水汽太盛,香附的運動就受到阻礙了。所以,在有水汽的情況下,一定要為它解圍。怎么解圍呢?讓佩蘭來解圍,這就是用佩蘭的訣竅。香附在中焦,無水不走,有水不走,中焦很干燥它也走不了。白術又解決了中焦空間干燥的問題。如果中焦空間干燥了,我們用白術;有水了,我們用佩蘭。這就是配方的奧妙。
那么,到了膻中了,情況就不一樣了。因為膻中的麻煩事特別多。它不單純是能量運動,與人的思維有一定的關系。膻中一定要清,清什么呢?清心寡欲。如果膻中不清了,舌質前半部的中心會出現兩種情況:一、突出;二、低洼,且低處相當地薄,相當硬。突出,證明上焦部、頭部的壓力增高;低洼,說明他思想郁悶,而且悶在心里不露。所以,膻中部位的舌質高了不行,低了也不行。這和其它部位的舌像有根本的區別。在清膻中的過程中,什么樣的情況最難清呢?舌質低的情況最難清。高了可以給它瀉下去。低了要給它宣起來。要想宣起來,心必須要宣起來才行。這就要解放思想,就牽扯到了凈心。怎么才能凈心呢?我們的心中不想雜事,一心想著為人民服務,把我們的一腔大愛之心,奉獻與大家。如果我們有雜心,想得到個什么巧法。修煉的方法就是無世無我,自己都沒了,什么都空了,那還有什么巧法呢?沒有。我們大家一定要注意,沒有巧法,只有用心去做,才是巧法,用自己的愛心認真地為人民服務,才是清除膻中的最好辦法。
在治療膻中的過程中,我們用的藥物是石菖蒲。石菖蒲的作用:一,使我們頭部的能量壓力降下來;二,使我們的心淤解開。這些降下來的能量,解開的能量通過外焦,運行到命門處。這樣,胸部輕松了,同時,能量撞擊了命門的運動。所以,石菖蒲有清理心經,清理頭部和補腎的作用。石菖蒲是干什么的呢?傳統的藥方安宮牛黃丸、牛黃上清丸都離不了石菖蒲;我們治腦血管病的,都離不開石菖蒲。所以,我們要解放思想,探索藥物更多更廣泛的作用,這是我們空間醫學對藥物的新認識,在傳統本草的基礎上又前進了一步。所以,我們治療上焦一定要平心、靜心,這是關鍵。在通常的情況下,心有所淤,藥物是難以達到的,因為它有場,而且是高精度的場,這種場需要用能量去破,相當難。我們知道,頭部的病變,一般的藥物是進不去的,為什么進不去呢?因為它有思維場。所以,我們不要去制造思維場,一定要叫它清亮,清心,在這里面,一定要去除私字,去除私心,用心為人民服務。
石菖蒲使中焦輕松了,下焦的能量向上運動了, 所以,它又治療下焦的一切病變,如胰頭癌等。那么,下焦的能量向上運動,如果到哪里被堵住了,對下焦就不利了。所以,空間醫學要求運動一條線,蒲公英向上運動,香附向上運動,石菖蒲向上運動,要形成一條線。空間醫學的處方,決不允許兩條線運動。如果是兩條線運動了,能量不集中,撞擊力不集中,就達不到小方應有的作用。這里的關鍵是公轉暢通,中間不能夠受阻。如果舌的前面高了,要用石菖蒲開。前面高了,開路的藥物有哪些呢?瓜蔞仁、桔梗。如果前面不高,下面的香附就能夠推動石菖蒲向前運動。我們把人體內部的病因比作土堆,這就是舌上的高處,我們想健康,必須把這土堆推平,這就叫能量搬家,從這里搬到那兒,從那兒搬到這兒。在搬的過程中,后面要有推力,前面要打開通路。
在搬的過程中有個禁忌:一定不要把這兒的土搬到那兒,那兒的土更多了,這樣就會堵得更厲害了,還不如不用藥了。所以,在能量搬家的過程中,前面一定要有出路,不管從那里搬,前面一定不要堵死。在治病的過程中,一定要先開路。所以,應用石菖蒲的時候要注意,舌前面堵著的話,就要先開路,用瓜蔞仁開路。一定要看舌的高低,這就是用藥方法。如果舌的前端堵,舌根的部位也很高,在這種情況下怎么搬家呢?一定不要把舌前的能量搬到舌根部,因為人體的公轉是自前向后地轉,舌前的搬到舌根,舌根更堵了。在這種情況下,要動中間,用川樸,從中間瀉掉。中間空了,舌根高的能量運動過來了,舌根就平了,舌尖的能量也就運轉過來了。所以,在搬家的過程中,一定不要搬得過多,這就是小方的原則。那么,瓜蔞仁有幾個作用呢?它有疏導背部的作用;因為它可以撞擊命門,所以有補腎的作用。浙貝有補腎的作用,石菖蒲有補腎的作用。
那么,為什么瓜蔞仁有疏通大便的作用?因為瓜蔞仁能引人體舌尖部的能量到命門,到命門部位后,瓜蔞仁的力量向內部滲透,向腸系膜滲透,能夠增加腸部的蠕動,所以瓜蔞仁能夠通利大便,這也是自古以來沒有看清的問題。 |
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