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泰山北多巨巖，而靈巖最著，余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉[1]，高千余雉[2]，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之[3]，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深[4]。靈巖寺在柏中[5]，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。 寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當(dāng)巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登[6]。登則周望萬山，殊騖而詭趣[7]，帷張而軍行[8]。巖* 有泉[9]，皇帝來巡[10]，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來人刻字，有墁入壁內(nèi)者[11]，又有取石為砌者[12]，砌上有字曰“政和”云[13]。 余初與朱子穎約來靈巖，值子穎有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，泝以東[14]，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟，琨瑞山水西北流入濟，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗[15]，居于琨端山，而時為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷[16]，而靈巖有朗公石焉。 當(dāng)苻堅之世[17]，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興。靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子穎：子穎他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復(fù)泝朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。 注釋： [1]城墉（yōng庸）：城墻。[2]雉：古代計算城墻面積的單位。長三丈，高一丈為一雉。[3]重嶂：重疊如同屏障的山峰。[4]翳高塞深，遮掩了高遠(yuǎn)處。翳(yì益)：遮蔽。塞：隔絕。[5]靈巖寺：建于北魏正光年間(520—525)，在山東省長清縣東南之方山下，寺中有四十羅漢像、立鶴泉、佛日巖、辟支塔、摩頂松等古跡，寺周古木參天，風(fēng)景優(yōu)美，為游覽勝地。[6]橫出斜援：旁行斜攀。[7]殊騖而詭趣：山勢如奔馬，形態(tài)特出而有奇趣。[8]帷張而軍行：山勢如帷障張開，又如軍隊在行進(jìn)。[9]巖* (kāo考陰平）：巖之盡處。* ?。杭构侵┒恕10]皇帝：指乾隆皇帝。[11]墁(màn慢)：鑲嵌。[12]砌：臺階。這句意為宋以來的碑刻有的被用來做了臺階。[13]政和：北宋徽宗年號(1111—1118)。[14]泝：同溯，上溯。[15]佛圖澄：又名竺佛圖澄，高僧，天竺(印度古稱)人，晉朝永嘉年間到洛陽，云游所至，即廣建佛寺，門徒甚眾。[16]朗公谷：一名琨瑞溪，竺僧朗所居處。[17]苻堅：十六國時前秦皇帝，公元357年—385年在位。 此文與《登泰山記》為姐妹篇。前文寫泰山，主要寫其壯麗，此文記靈巖，則主要寫其幽美。寫茂林積雪，初日寒光，筆墨極省，卻境界儼然，也很見描摹的功夫。此文后半聯(lián)帶而及靈巖一帶的地理形勢及歷史沿革。行文有如《水經(jīng)》，也是作者義理、考證、文章三統(tǒng)一觀點的實踐。 |
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