 
佛法，常常被世人認為是一種消極的思想。 除了講“諸法皆空”“諸行無常”，我們常常會在佛法中看到“隨緣”“放下”這樣的詞。 日常生活中，一些對佛學稍有了解的人，也喜歡將“隨緣”“放下”掛在嘴邊。 只是很多時候，我們其實對這些概念的理解都是有所偏差，甚至完全錯誤的。 我們常常將隨緣等同于隨波逐流，將放下理解為不負責任的逃避問題。 佛教講世間萬事萬物皆由因緣和合而成，一切都是各種因緣和條件的產物，世間萬事萬物的形成、顯現、變化、消失皆有其因緣。 “諸法皆空，因果不空”。萬事萬物生成變化的法則是我們必須要遵循的。 而隨緣，就是要我們隨順這因緣。 所以，隨緣不是得過且過、因循茍且，而是盡人事，聽天命。放下，則是放下身心無明的掙扎，因為一切焦慮、痛苦都是毫無意義的。 真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。 但隨緣不是隨便，放下不是放棄。 隨緣是自在，隨便是造業；放下是解脫，放棄是罪過。 同時，真正的佛法思想不僅不消極，還在某種意義上具有很積極的精神。 因為在講隨緣的同時，佛法還在講精進。 佛法中講精進，是要我們努力向上，不作懈怠。但佛法中講的精進，是要我們在因上努力精進；而佛法中講的隨緣，是讓我們在果上學會隨緣。 面對一件事，在我們可以把握的部分盡力而為，至于最終結果如何，就該順其自然，而不是一味強求。倘能做到這一點，就不會心生無端的煩惱壓力。 任何一件事的成敗都是相對的，是可以轉化的。如果因為這種暫時得失造成壓力，不僅于事無補，還會因此帶來更多的負面作用。  作者：微信'如是佛學'
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