|
《玉楸藥解.卷一 草部.縮砂仁》原文： 味辛，氣香，入足太陰脾、足陽明胃經。和中調氣，行郁消渴，降胃陰而下食，達脾陽而化谷，嘔吐與泄利皆良，咳嗽共痰飲俱妙，善療噎膈，能安胎妊，調上焦之腐酸，理下氣之穢濁，除咽喉口齒之熱，化銅鐵骨刺之鯁。 清升濁降，全賴中氣，中氣非旺，則樞軸不轉，脾陷胃逆。凡水脹腫滿、痰飲咳嗽、噎膈泄利、霍亂轉筋、胎墜肛脫、谷宿水停、泄穢吞酸諸證，皆升降反常，清陷濁逆故也。瀉之則益損其虛，補之則愈增其滿，清之則滋其下寒，溫之則生其上熱。緣其中氣堙郁，清濁易位，水木下陷，不受宣瀉，火金上逆，不受溫補也。惟以養中之味，而加和中之品，調其滯氣，使之回旋，樞軸運動，則升降復職，清濁得位，然后于補中扶土之內，溫升其肝脾，清降其肺胃，無有憂矣。和中之品，莫妙如砂仁，沖和條達，不傷正氣，調理脾胃之上品也。 去殼，炒研，湯沖服，則氣足。 要點(1) 砂仁入脾胃，和中調氣，行郁消渴，降胃陰而下食，達脾陽而化谷。 黃師在這里說，非常多的病癥都是因為中氣不旺、樞軸不轉、脾陷胃逆，例如水脹腫滿、痰飲咳嗽、噎膈泄利、霍亂轉筋、胎墜肛脫、谷宿水停、泄穢吞酸諸證。在這些證狀下，若瀉之則益損其虛，補之則愈增其滿，清之則滋其下寒，溫之則生其上熱。這個時候，應該加一些和中之藥物，使得中氣輪旋恢復，然后加入升肝脾、降肺胃的藥物，則可以達到目的。而這樣的和中氣之藥，砂仁算是上品。和中之品，莫妙如砂仁，沖和條達，不傷正氣，調理脾胃之上品也。 《玉楸藥解.卷一 草部.何首烏》原文： 味甘，性澀，氣平，入足厥陰肝經。養血榮筋，息風潤燥，斂肝氣之疏泄，遺精最效，舒筋脈之拘攣，偏枯甚良，瘰疬癰腫皆消，崩漏淋漓俱止，消痔至妙，截瘧如神。 何首烏滋益肝血，榮舒筋脈，治中風左半偏枯之病甚佳。輔以燥土暖水之味，佐以疏木導經之品，絕有奇功，而不至助濕敗脾，遠勝地黃、龜膠之類。方書謂其黑發烏須，悅顏卻老，理頗不虛。蓋陰者，陽之宅也，肝血溫升，生化魂神，血敗則溫氣亡泄，魂神脫矣，未有宮室毀壞而主人無恙者也。 何首烏滋肝養血，則魂神暢茂，長生延年，理有必至。但宜加以扶陽之藥，不可參以助陰之品。庸工開補陰之門，龜、地之殺人多矣。 米泔換浸一兩天，銅刀切片，黑豆拌勻，砂鍋蒸曬數次。 要點(2) 何首烏養血榮筋，息風潤燥。 首烏也是仲景沒有使用的藥，但是在《四圣心源》中用的比較多。黃師在《四圣心源.卷四 勞傷解.陰陽》中的“陽虛”的天魂湯加減中就用了首烏，天魂湯是黃師的第三方，可見其重視程度。何首烏滋益肝血，榮舒筋脈，治中風左半偏枯之病甚佳。輔以燥土暖水之味，佐以疏木導經之品，絕有奇功。《四圣心源.卷四 勞傷解.陰陽》：天魂湯，若肝血虛弱，不能生火，則用歸、地、首烏，以培陽神之原。 要點(3) 何首烏不會助濕敗脾，但宜加以扶陽之藥，不可參以助陰之品。 何首烏滋肝養血，宜輔以燥土暖水之味，佐以疏木導經之品，則不至助濕敗脾，遠勝地黃、龜膠之類。 《玉楸藥解.卷一 草部.肉蓯蓉》原文： 味甘、咸，氣平，入足厥陰肝、足少陰腎、手陽明大腸經。暖腰膝，健筋骨，滋腎肝精血，潤腸胃結燥。 凡糞粒堅小，形如羊屎，此土濕木郁，下竅閉塞之故。谷滓在胃，不得順下，零星傳送，斷落不聯，歷陽明大腸之燥，煉成顆粒，秘澀難通。總緣風木枯槁，疏泄不行也，一服地黃、龜膠，反益土濕，中氣愈敗矣。 肉蓯蓉滋木清風，養血潤燥，善滑大腸而下結糞。其性從容不迫，未至滋濕敗脾，非諸潤藥可比。方書稱其補精益髓，悅色延年，理男子絕陽不興，女子絕陰不產，非溢美之詞。 要點(4) 肉蓯蓉滋木清風，養血潤燥，善滑大腸而下結糞。 肉蓯蓉的作用體現在《四圣心源.卷六 雜病解中.便堅根原》的肉蓯蓉湯，肉蓯蓉滋肝潤腸，滑大便。而其性從容不迫，未至滋濕敗脾，非諸潤藥可比。黃師在使用藥物的時候，非常重視其對脾胃的影響。肉蓯蓉不滋濕敗脾，所以深得黃師喜歡。而在《四圣心源.卷六 雜病解中.痢疾根原》與《四圣心源.卷十 婦人解.產后根原》中，均用肉蓯蓉以滋肝潤腸，滑大便。 《玉楸藥解.卷一 草部.丹參》原文： 味甘，氣平，入足厥陰肝經。行血破瘀，通經止痛，癥瘕崩漏兼醫，磨堅破滯，行瘀血，調經安胎，一切癰疽、痂癩、癭瘤、疥癬皆良。《本草》謂其破宿血，生新血，落死胎，疏通血脈，治腳膝痿痹。走及奔馬，行血之良品也。 要點(5) 丹參行血破瘀，走及奔馬，行血之良品也。 丹參是仲景先師沒有使用的藥，所以沒有出現在《長沙藥解》中。黃師在《四圣心源.卷四 勞傷解.氣血.血瘀》的破瘀湯以及《四圣心源.卷十 婦人解》中眾多與經血瘀滯相關的方子中使用。故我們知道其“走及奔馬，行血之良品”非浪得虛名也。 《玉楸藥解.卷一 草部.元參》原文： 味甘，微苦，入手太陰肺、足少陰腎經。清肺金，生腎水，滌心胸之煩熱，涼頭目之郁蒸、瘰疬、斑疹、鼻瘡、喉痹皆醫。 元參清金補水，凡瘡瘍熱痛、胸膈燥渴、溲便紅澀、膀胱癃閉之證俱善。清肺與陳皮、杏仁同服。利水合茯苓、澤瀉同服。輕清飄灑，不寒中氣，最佳之品。 要點(6) 元參清肺經，生腎水。 元參是仲景沒有使用的藥，但是在《四圣心源》中用的比較多。黃師在《四圣心源.卷四 勞傷解.陰陽》中的“陰虛”的地魄湯中就用了元參，地魄湯是黃師的第二方，可見其重視程度。元參清肺經，生腎水，則與陳皮、杏仁同服；利水則與茯苓、澤瀉同服。 要點(7) 元參不寒中氣，最佳之品。 黃師用元參的方子比較多，以其不寒中氣也。 《玉楸藥解.卷一 草部.茅根》原文： 味甘，微寒，入手太陰肺、足太陽膀胱經。清金止血，利水通淋。 白茅根清金利水，斂血通經，治喘噦煩渴，吐衄崩漏，經閉溺澀，水腫黃疸。初生茅針，止衄血便血，收金瘡流血，清腫敗毒，下水潰癰。酒煎服。一針潰一孔，二針潰二孔。 花止吐血，治金瘡流血。 要點(8) 茅根清金止血。 黃師僅僅在《四圣心源.卷四 勞傷解.氣血.吐血》中的白茅湯，用以治零星吐血者。血之零吐紅鮮者，雖緣土濕胃逆，而肺家不無上熱，瀉濕降逆之中，自宜加清肺之藥。白茅清金止血，故用之也。 《玉楸藥解.卷一 草部.紫蘇》原文： 味辛，微溫，入手太陰肺經。溫肺降逆，止喘定嗽。 紫蘇辛溫下氣，治咳逆痰喘、嘔吐飲食，利膈通腸，破結消癥。兼驅腰膝濕氣。解蟹毒。 要點(9) 紫蘇辛溫下氣，溫肺降逆，止喘定嗽。 紫蘇辛溫下氣，溫肺降逆，止喘定嗽。紫蘇還有解表發汗的功能。在《四圣心源.卷七 雜病解下.濕病根原》：若發熱惡寒，是表邪閉固，加紫蘇、青萍，以發其汗。 要點(10) 紫蘇解蟹毒。 《金匱懸解.卷二十四 附錄》食蟹中毒治之方：紫蘇煮汁，飲之三升；紫蘇子，搗汁飲之，亦良。 《玉楸藥解.卷一 草部.薄荷》原文： 味辛，氣涼，入手太陰肺經。發表退熱，善瀉皮毛，治傷風頭痛，瘰疬疥癬，癮疹瘙癢。滴鼻止衄，涂敷消瘡。 要點(11) 薄荷辛涼，發表退熱，善瀉皮毛。 薄荷辛涼之性，入手太陰肺經，發表退熱，善瀉皮毛。薄荷在《黃元御醫學全書》中，僅僅在《四圣心源.卷四 勞傷解.精神.精遺》中的“靈雪丹”中使用，為精遺不止的救急丸。 《玉楸藥解.卷二 草部.千金子》原文： 味辛，微澀，入足陽明胃、手陽明大腸、手太陽小腸、足太陽膀胱經。瀉水下痰，決瘀掃腐。 千金子下停痰積水，一掃而空，功力迅速，遠勝他藥，亦不甚傷中氣。凡食積血塊，老癖堅癥，經閉胞轉，氣臌水脹，皆有捷效。兼瀉蠱毒，療蛇咬，點黑痣贅疣，愈疥癬?黯。 去殼服。白仁紙包，壓去油，凈取霜，每服十粒。亦名續隨子。 要點(12) 千金子下停痰積水，一掃而空，功力迅速，遠勝他藥，亦不甚傷中氣。 千金子，又名續隨子仁。《四圣心源.卷五 雜病解上.痰飲根原》：痰之陳宿纏綿，膠固難行者，加枳實開之；上脘之痰，可從吐出，中脘之痰，可從便下；一切痰飲，用瓜蒂散吐下之，功效最捷；續隨子仁，驅逐痰飲，亦良物也。 《玉楸藥解.卷二 木部.韶腦》原文： 味辛，性熱，入手太陰肺、足厥陰肝經。通經開滯，去濕殺蟲。 韶腦辛烈之性，通關透節，去濕，逐風寒，治心疼腹痛，腳氣牙蟲，疥癬禿瘡。箱籠席簟，殺蠹辟虱。 要點(13) 韶腦辛熱，通經開滯，去濕殺蟲。 韶腦，又名朝腦，在《黃元御醫學全書》中，僅僅在《四圣心源.卷四 勞傷解.精神.精遺》中的“靈雪丹”中使用，為精遺不止的救急丸。 《玉楸藥解.卷二 金石部.陽起石》原文： 味咸，微溫，入足少陰腎、足厥陰肝經。起痿壯陽。止帶調經。 陽起石溫暖肝腎，強健宗筋，治寒疝冷瘕，崩漏帶下，陰下濕癢，腰膝酸疼，腹痛無子，經期不定。 要點(14) 陽起石溫暖肝腎，強健宗筋。 陽起石在《黃元御醫學全書》中，僅僅在《四圣心源.卷四 勞傷解.精神.精遺》中的“靈雪丹”中使用，為精遺不止的救急丸。 《玉楸藥解.卷六 鱗介魚蟲部.》原文： 味辛，微溫，入手太陰肺、足少陰腎經。澀精助陽，敗毒消腫。 蟾酥研，涂抹塵頂，治精滑夢遺，磨點瘡頭，治疔毒癰腫，摩腰暖腎，揩牙止痛。辛烈殊常，入缽擂研，氣沖鼻孔，噴嚏不止，沾唇麻辣，何能當者。外科家因做小丸服，甚非良善之法也。 要點(15) 蟾酥辛溫，澀精助陽，敗毒消腫。 蟾酥辛溫，澀精助陽，敗毒消腫。蟾酥在《黃元御醫學全書》中，僅僅在《四圣心源.卷四 勞傷解.精神.精遺》中的“靈雪丹”中使用，為精遺不止的救急丸。有一個小的矛盾點，一方面黃師在《四圣心源》這么重要的書中，描述了靈雪丹的制法用了蟾酥，另一方面在這里描述“外科家因做小丸服，甚非良善之法也”。 《玉楸藥解.卷七 人部.乳汁》原文： 味甘，性涼，入手太陰肺、足太陰脾、足厥陰肝經。清肺除煩，滋肝潤燥。 乳汁以肝血化于肺氣，即朱汞變為白金，養育嬰兒，滋生氣血，全賴夫此。內傷虛勞，為小兒熱吮，極佳，非尋常草木所能及也。一離人身，溫氣稍減，但存冷汁，其質寒滑滋潤，絕無補益。血得氣化，溫變為肅，暖服不熱，冷飲則涼，潤肺滋肝，是其長耳，抑陰扶陽，非所能也。 至乳酥、乳酪之類，冷食寒飲，極損中氣。惟塞外、西方之民，脾胃溫燥，乃相相宜。陽虧土濕，切當遠之。噎膈濕旺之病，朱丹溪以為燥證，而用乳酪，濕滋土敗，其死更速。點眼病甚良，解食牛中毒。 要點(16) 乳汁甘涼，清肺除煩，滋肝潤燥。 乳汁是肝血化于肺氣，故為白色，養育嬰兒，滋生氣血，極佳，非尋常草木所能及也。 要點(17) 乳汁熱吮為佳。 乳汁一旦離開人身，溫氣則稍減。若存放久而冷卻之后，則質寒滑滋潤，絕無補益。 要點(18) 乳酥、乳酪之類，冷食寒飲，極損中氣。 乳酥、乳酪之類的食物，包括我們日常見到的各種乳制品，都是乳汁離開母體之后，冷凝熬制而成，都屬于冷食寒飲，極損中氣。只有塞外、西方人士，脾胃溫燥，乃相相宜。一般人，特別是陽虧土濕之人，如噎膈濕旺之病，切當遠之。 來自360百科： 麝香性辛、溫、無毒、味苦。入心、脾、肝經，有開竅、辟穢、通絡、散淤之功能。主治中風、痰厥、驚癇、中惡煩悶、心腹暴痛、跌打損傷、癰疽腫毒。 要點(19) 麝香辛溫，開竅散瘀。 麝香性辛溫，入心、脾、肝經，有開竅、辟穢、通絡、散淤之功能。 來自知乎： 味甘、性平、無毒。有解表清熱、養血平肝、補腎壯陰、補虛黑發之功效。《神農本草經》曰：“今處處種之。有黑白二種，入藥用黑者。緊小者為雄，用之尤佳。”也就是說雄黑豆是小黑豆而非大黑豆。《神農本草經》是數千年前著述的，而那個時候只有黃仁黑豆，綠心黑豆只是近年來才出現的新品種。所以說雄黑豆就是黃心小黑豆，就是效力強的黑豆（相對于其他豆類）。 要點(20) 黑小豆補腎。 黑豆解表清熱、養血平肝、補腎壯陰、補虛黑發。 |
|
|
來自： 中轅國醫館 > 《四圣心源隨讀筆記》
