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古人云：有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。《詩經》上說：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這兩首小詩是古代詩人對愛情生活的描寫，也表現了詩詞中的音韻之美。 李白也有一首詩《早發白帝城》，上面寫道：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。這首詩中就寫出了祖國大好河山的意境之美，令人讀后充滿了遐想與向往。 大自然可以無私地為人類提供物質需求，但不能為我們提供一項更高的需求，就是滿足人的愛美心理。孩子長大了，除了吃飽穿暖喜歡游戲，其實也喜歡穿新衣服，男孩子愛體育明星的汗衫，女孩子愛有點綴和花邊的衣裙。美女們出門前更是愛化妝，男人們免不了也要收拾一下胡子。所以愛美之心，人皆有之。 中國古代有很多山水田園詩，它們源于生活，描寫生活，其中既蘊涵哲理，也飽含許多詩詞韻律和意境之美。山水詩以山水等自然景觀為主要描寫對象，而田園詩則歌詠田園生活，大多以農村的景物和農民、牧人、漁父等的勞動為題材。 中國古代的山水田園詩淵源流長，源于南朝的謝靈運，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為主要代表。詩人們以自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活。 這些詩詞中有的借以表達歸隱田園之情，鐘情山水之意；有的是描繪山川美景，表達對祖國河山的熱愛；還有的是抒發閑適情調，闡述詩人對寧靜平和生活的向往。下面就介紹一下一些人們熟知的古代山水田園詩詞中的音韻和意境之美。 《渭川田家》 王維 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。 這首詩的核心字是“歸”字，作者圍繞“歸”字寫了五幅畫面：窮巷牛羊歸、野老念牧童、野雞喚伴侶、蠶兒造窩、農夫絮語，表達了作者對鄉村生活寧靜安逸的滿足，我們從中也讀到了一種田園風光之美。 《清平樂 .村居》 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 這首詩中“溪頭臥剝蓮蓬”中“臥” 有一字千金之譽，恰到好處，給全詞增輝，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上， 從而使人物形象鮮明，美學意境耐人尋味。 《書湖陰先生壁二首》 王安石 茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 這首詩使用了擬人的手法。寫開門見山，兩山似迫不及待地把蒼翠的山色送進門來，化靜為動，化無情為有情，賦予山以靈性，生動地寫出了田園風光的盎然生機。寫出了詩人身處其間的愉悅，表現了詩人對這種美好的田園生活的喜愛之情。 《絕句》 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 詩里寫黃鸝近景，白鷺遠景，千秋雪遠景，萬里船近景。上聯黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠近和各種色彩構成畫面。千秋雪顯得時間的永恒，萬里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠的聯想。 《題李凝幽居》 賈島 閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。 推敲的故事早已家喻戶曉，自古至今依然還有爭論，到底是應該顯示推的謹慎，還是應該用敲來襯托夜的寧靜，可謂各有說法，但此處更顯示了詩人的較真精神，我們也看到了詩中一幅幅美麗的畫面，這里的僧敲月下門與名句“鳥鳴山更幽”亦有異曲同工之妙， 《山居秋暝》 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受，這是通過靜態描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動態描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。 《江雪》 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 詩中運用了點面結合、相互映襯的方式，蓑笠翁在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句由“鳥飛絕”、“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，突出了人物堅忍不拔、卓然而立的品格。 |
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