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風水堪輿，最重要的尋龍點穴，點穴之時，還需“捉脈”，這一步是非常關鍵的，是論斷宅主日后運勢的重要依據。 何為“捉脈”？說白了，就是定義一個穴場的太祖山、少祖山、父母山。我們先從這三個名詞的定義出發來解釋。 太祖山，指的是從龍脈出發的高山，連州接郡，綿延百里，高聳巍峨，一般山頂之上云氣繚繞，生氣十足，綠意盎然。 少祖山，是僅次于太祖山，位置在太祖山之后的高山。太祖山之后，隨著龍脈的延續，小的星峰不必再論，第二次明顯高聳的大山，稱“少祖山”。劉伯溫《堪輿漫興》：“近穴名曰少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳。”少祖山應該秀麗巍峨、方正開展，才是風水寶地。 父母山，指的是穴后一節的山。《地理大全》云：“自此少祖山下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武頂后一節之星，名曰父母山。” 知道了太祖山、少祖山、父母山，那么，照這么說，難道全中國就只有昆侖山一座太祖山了？ 不是的，尋龍之后，應先點穴，點穴之后才能“捉脈”，所謂的太祖山、少祖山、父母山是以鎖定的穴位為主體的，即某山是某穴的太祖山、少祖山、父母山。這種定義的過程，就稱之為“捉脈”。 捉脈之后，如何論斷穴的吉兇呢？ 從穴看去，節節增高，必能澤被后世，風水寶地，反之福緣淺薄。如果定穴之后，所得三座山峰，一重低于一重，或者父母、少祖之后沒有合適的太祖山，那么，這個穴即使穴場再好，生氣也不能長久。 |
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