田蘊章說學習書法應從楷書入手，張旭光說從行書開始，誰正確？

近日著名書法家田蘊章先生接受專訪

書法網(wǎng)按丨近日著名書法家田蘊章先生接受專訪，談到中國文化的核心的核心——書法時，他拋出了幾個觀點。其中，他說書法家如果只會寫字，卻不好好讀書以提高文化造詣，那最終也寫不出個所以然來，永遠也成不了書法大家。

還說：

書法是流動的語言

他這樣解釋，書法就是文人筆下的流動語言，嘴里說的、手里寫的完全是一回事兒。

最后他說：

學習書法應從楷書入手

在談及如何練好書法時，田蘊章先生認為真草隸篆都該學，但首當其沖是攻克楷書，然后才是行書、草書、篆書、隸書，這個先后主次不能亂。從審美意義上來說，從楷書練起，也有利于端正初學者的審美觀。

田蘊章楷書作品

田蘊章行書作品

要說學習書法從哪種字體開始，這是一個歷史問題了，觀點各不相同。以當代書壇公認的行草書領軍人物，二王書風代表人物張旭光先生的觀點，完全可以從行書開始。

張旭光先生的基本觀點是：

1.學行書自晉人入手

因為東晉行書達到歷史上的最高峰，而且至今未能被超晉人行書是書法文人化而升華至高境界的表現(xiàn)；藝術穩(wěn)定性規(guī)律決定后人難以超越；后人體會和對比，晉人格調最高。

2

.

學晉人自王羲之入手

歷代帝王最推崇王羲之；歷代書法專家理論家奉王羲之為楷模；歷代行草大家皆出自王羲之。

3.學王羲之自《圣教序》入手

《圣教序》全稱》《大唐三藏圣教序，太宗文皇帝制，弘福寺沙門懷仁集晉王羲之行書》，即懷仁選王羲之行書而集成，故優(yōu)秀規(guī)范，是經(jīng)典中的經(jīng)典；因集字排列而理性，各個獨立，便于初學；因是刻石，線條速度較慢，書寫比較從容，易于學習；因刻石而增加了蒼茫感，力量感和趣味；因刻石而泯滅微觀縈帶及雜毫，筆法更宏觀，便于把字寫大，便于進入創(chuàng)作；資源豐富。全篇近2000字，吃透《圣教序》，則王羲之的行書筆法、部首、結構等要素盡矣；《圣教序》是一長篇美文，讀懂了，提高文學水平，亦可領會哲理、佛意，提高素質。

張旭光《行書八講》

張旭光先生在《行書八講》中，全書以《圣教序》為例，講授了學習行書的方法。

《行書八講》凝聚了張先生30多年的行草書創(chuàng)作和教學成果，突破性地提出學書可從行書入手，行書從二王入手，二王行書由《集王羲之圣教序》入手的觀點，對傳世行書經(jīng)典《集王羲之圣教序》，做了系統(tǒng)梳理和深入細致的解析。

《行書八講》語言平實、通俗易懂、深入淺出，既適合書法專業(yè)人士又適合書法初學者。該書首次詳細披露了張先生獨家的“分析比較法”，行書的“閉合性規(guī)律”，“創(chuàng)作三段論”等獨門秘笈，可以讓學書者深入書法的內部，真正掌握書法語言，從而不再囿于臨摹的泥潭而無法創(chuàng)作。

當代書壇行草書領軍人物張旭光先生

《行書八講》選頁

《行書八講》選頁

《行書八講》選頁