田遨：解頤短語(yǔ)（16-20）

田 遨   1918年-2016年，出身書(shū)香門(mén)第，父親是前清進(jìn)士。解放前做過(guò)機(jī)關(guān)職員、銀行雇員、報(bào)紙編輯記者，1948年參加革命工作，后隨軍南下，在《解放日?qǐng)?bào)》擔(dān)任國(guó)際版主編。1960年調(diào)上海美術(shù)電影制片廠任編劇。離休后專心寫(xiě)作，出版著作有：長(zhǎng)篇《楊度外傳》、中篇《寶船與神燈》、《鵲華秋色》、《鐘馗新傳》、詩(shī)文集《紅雨軒十二種》等。上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

十六

曲喻微含哲理，使人會(huì)心一笑。

自有理趣超超，不著理語(yǔ)說(shuō)教。

沈德潛評(píng)杜《江亭》云：“不著理語(yǔ)，自足理趣。”此與嚴(yán)羽“不涉理路，不落言筌”同一見(jiàn)地。說(shuō)理太多，太露便不是詩(shī)。

十七

要能以小見(jiàn)大，要能常語(yǔ)見(jiàn)好。

藻飾不損真情，大巧不見(jiàn)技巧。

直白的抒情沒(méi)有美，太追求美，又會(huì)淹沒(méi)了情。奇趣是美，常語(yǔ)也是美。如何運(yùn)用的好是技巧，技巧又不見(jiàn)技巧是大技巧。

十八

好是一看就懂，尤貴經(jīng)久不忘。

細(xì)尋更覺(jué)有味，一字一個(gè)鏗鏘。

一看就懂不等于一覽無(wú)余，貴在耐人尋味。

十九

唐人闡明意象，詩(shī)派蔚為大宗。

欲寫(xiě)伊人倩影，一閃翩若驚鴻。

《文心雕龍》初見(jiàn)“意象”一詞，唐人才賦予明確內(nèi)涵，就是“意余于象”（意外見(jiàn)意）。劉禹錫“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)景”，“境生于象外”。司空?qǐng)D又提出“超以意外”。可見(jiàn)意象就是具體物象之外的藝術(shù)境界。簡(jiǎn)單說(shuō)，有意無(wú)象，不是藝術(shù)，有象無(wú)意，也不是藝術(shù)。

美國(guó)詩(shī)人龐德是意象派大師，就是從唐詩(shī)中獲得啟示的。他在巴黎地鐵站上對(duì)一女郎的驚艷，使他寫(xiě)了一詩(shī)。初稿是三十行，一年后壓縮為二行。可見(jiàn)意象派以簡(jiǎn)短隱秀取勝。這正是“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界。“不著一字”者，不多著一字也。

二十

眼前自有古今，一室便是乾坤。

微觀宏觀隨意，最數(shù)心靈無(wú)垠。

劉勰“思接千載，視通萬(wàn)里”。詩(shī)的情景離不開(kāi)時(shí)空，因而詩(shī)人往往富有歷史感與宇宙感，往往時(shí)空并提，有時(shí)又時(shí)空錯(cuò)綜，這暗合愛(ài)因斯坦“相對(duì)論”中“四維時(shí)空結(jié)合體”的理論。

元人詩(shī)：“兩窗吞日月，一室養(yǎng)乾坤。”雨果說(shuō)：“世間海洋最大，大于海洋的是宇宙，大于宇宙的是心靈。”還應(yīng)該加一句，詩(shī)的心靈又大于一般心靈。