社會迅速變化，人們所處的環(huán)境也復(fù)雜多樣，我們不禁感嘆，如今做事難，做人更難。待人接物，為人處世是一項大學(xué)問，做得好的人順風(fēng)順?biāo)龅貌缓玫娜颂幪幣霰凇?/p>
遍覽古籍，《小窗幽記》《菜根譚》《圍爐夜話》這三本書，洞察世事，勘破人情，實在是學(xué)習(xí)為人處世不可多得的佳作。
一、《小窗幽記》
《小窗幽記》分為十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。
使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；
使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭 。
譯文：當(dāng)面炫耀，讓別人贊譽自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。初次相逢讓對方感覺十分高興，倒不如相交久了不會令對方產(chǎn)生厭惡感。
感悟：人前礙于面子，彼此奉承是很平常的事情，這不值得夸耀；人后，別人不詆毀你，這才說明你為人處世沒有疏漏。
十分不耐煩，乃為人大病；
一味學(xué)吃虧，是處事良方。
譯文：對人對事不能忍受麻煩，是一個人最大的缺點。對任何事情都能抱著寧可吃虧的態(tài)度，便是處理事情最好的方法。
感悟：耐得住煩，從小處做起，才能做得了大事。吃虧是福，肯吃虧，才是為人處世的秘訣。
但責(zé)己，不責(zé)人，此遠怨之道也；
但信己，不信人，此取敗之由也。
譯文：只責(zé)備自己，不責(zé)備他人，是遠離怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失敗的主要原因。
感悟：凡事不要推卸責(zé)任，先從自己身上找原因，這樣不會招來怨恨。過度自信，小看對手的實力，不相信隊友的判斷，這是失敗的主要原因。
和氣迎人，平情應(yīng)物；
抗心希古，藏器待時。
翻譯：以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心情去應(yīng)對事物。以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時機。
感悟：待人和氣，不卑不亢，以高潔的志向自許，然后安心學(xué)習(xí)，磨煉自己的心性，提高自己的能力，等待機會的到來。
攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；
教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。
譯文：批評別人的壞處不要過于嚴(yán)厲，過于嚴(yán)厲就會使對方反感以至抗拒；教育人從善不要要求太高，要考慮到他的能力是否可以做到。
感悟：萬事萬物都有一個度，過了這個度，好事也會變成壞事。
輕財足以聚人，律己足以服人；
量寬足以得人，身先足以率人。
譯文：不吝嗇錢財可以集聚眾人，對自己嚴(yán)格約束可以使人信服，寬宏大量容易獲得人心，凡事身先士卒才能領(lǐng)導(dǎo)別人。
感悟：人品是領(lǐng)導(dǎo)的重中之重。
先淡后濃，先疏后親；
先達后近，交友道也。
譯文：交朋友，要先淡薄而后濃郁，先疏遠而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的正確方法。
感悟：交朋友都是循序漸進的，日久才見人心。
二、《菜根譚》
《菜根譚》的內(nèi)容是儒家通俗讀物，采儒、道、佛三家之精髓，以心學(xué)、禪學(xué)為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，同時由于它融處世哲學(xué)，生活藝術(shù)，審美情趣這些特色，它也是一部使人奮發(fā)向上的中國文學(xué)作品。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
一念過差，足喪生平之善；
終身檢飭，難蓋一事之愆。
譯文：瞬間的過失，足以使一輩子的善行喪失；一生謹(jǐn)慎的保持美好的節(jié)操，也很難掩蓋一件小事的過錯。
感悟：一失足成千古恨，人生在世，一定要謹(jǐn)慎克制，一次踏空，萬劫不復(fù)。
當(dāng)是非正邪之交，不可稍遷就，
稍遷就則失從違之準(zhǔn)；
值利害得失之會，不可太分明，
太分明則起趨避之私。
譯文：當(dāng)大是大非較量的時候，千萬旗幟鮮明，站定立場，不要含糊，稍微有些動搖就會使正氣受損。而在處理個人得失的時候，就不要太細致認(rèn)真了，太認(rèn)真的話，就會讓別人覺得你小氣。
感悟：大事不糊涂，小事不精明。
遇大事矜持者，小事必縱弛；
處明庭檢飾者，暗室必放逸。
君子只是一個念頭持到底，
自然臨小事如臨大敵，處密室若坐通衢。
譯文：在大事上謹(jǐn)慎的人，小事上難免放縱。在大場合莊重嚴(yán)肅的人，獨處時往往會放松自己。而一個真正有修養(yǎng)的人，一定是始終如一的。小事上也絕不馬虎，獨處時也小心謹(jǐn)慎。
感悟：真正修養(yǎng)高的人，一定是始終如一的。
好察非明，能察能不察之謂明；
必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
譯文：喜歡事事清楚明白的不是真正的明白人，該清楚的清楚，該糊涂的糊涂才是明白人。每次都能贏不是真正的勇士，能勝能不勝才是真的勇士。
感悟：審時度勢，拿捏分寸，才是真的明白人。
榮與辱共蒂，厭辱何須求榮。
生與死同根，貪生不必畏死。
譯文：榮耀和屈辱相互關(guān)聯(lián)，有榮耀就一定會有屈辱，太擔(dān)心受到屈辱就不能取得榮耀。有生就有死，喜歡生活就不要畏懼死亡。
感悟：老子說，正反相成。相反的兩樣?xùn)|西是彼此成就的。屈辱成就榮耀，死亡成就生存。
徑路窄處，留一步與人行；
滋味濃時，減三分讓人嘗。
譯文：在經(jīng)過狹窄的道路時，要留一步讓別人走得過去；在享受甘美的滋味時，要分一些給別人品嘗。這是為人處事一種最安樂的方法。
感悟：減三分、留一步。水滿溢，月圓虧。
不昧己心，不盡人情，不竭物力，
三者可以為天地立心，
為生民立命，為子孫造福。
譯文：不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過分浪費物力，假如能做到這三件事，可以為天地樹立良善的心性，為萬民奠定生生不息的命脈，為萬世子孫創(chuàng)造永恒的幸福。
感悟：不違背良心，待人不冷漠，不浪費物力。其實要獲得幸福就這么簡單。
三、《圍爐夜話》
《圍爐夜話》分為二百二十一則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。文筆典雅，意蘊悠長。在平淡而優(yōu)美的敘述中，娓娓道出了瑣碎生活中做人的道理。
人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身；
人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。
譯文：人都想能說會道，但是蘇秦就因為能說會道而招致殺身之禍。人都想多積累些財富，但是石崇卻因為積累的財富太多而喪命。
感悟：敏言不如訥行，功利不如淡泊。
心能辨是非，處世方能決斷；
人不忘廉恥，立身自不卑污。
譯文：心中能夠辨明是非，處理事情的時候才能果斷地做出決斷，人時刻不忘記禮義廉恥，立身處世自然不會卑賤齷齪。
感悟：明辨是非，不忘廉恥，無咎也。
氣性乖張，多是夭亡之子；
語言深刻，終為薄福之人。
譯文：性情暴燥乖戾的人，一般都短命之人；語言刻薄的人，終歸是沒有多少福氣。
感悟：一個人的脾氣和修養(yǎng)，就是一個的命運。
為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行；
立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。
譯文：為善的方法無窮無盡，但只要講一個“讓”字，便人人都可以為善了。安身立命的方法也數(shù)之不清，但只要講一個“敬”字，就任何事情都可以解決了。
感悟：禮讓就是善良，敬人便可立身。
求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；
知足知心，可用之以處境，不可用之以讀書。
譯文：求全責(zé)備之心，可以用于自己修身，嚴(yán)格要求自己，但不可以用于待人接物；知足的心理，可用之以對外部物質(zhì)環(huán)境的滿足，但不可用于對讀書和知識的滿足。
感悟：待人宜寬，待己從嚴(yán)。讀書學(xué)習(xí)，永不知足。
志不可不高，志不高，
則同流合污，無足有為矣；
心不可太大，心太大，
則舍近圖遠，難期有成矣。
譯文：一個人的志氣不能不高，如果志氣不高，就容易為不良的環(huán)境所影響，不可能有什么大作為。一個人的野心不可太大，如果野心太大，那么便會舍棄切近可行的事，而去追逐遙遠不可達的目標(biāo)，于是很難有什么成就。
感悟：志氣要高，野心要小。
和平處事，勿矯俗為高
正直居心，勿設(shè)機以為智
譯文：為人處世要心平氣和，不要故意違背習(xí)俗，自命清高；平日存心要公正剛直，不設(shè)計機巧，自認(rèn)為聰明。
感悟：心平氣和，不裝不作，存心公正，不玩心眼。這就是為人處世的道理。
