◇前行◇║修行誤區之二邊斗爭之病（二）

很多人由于見地不透徹、不到位，往往把佛法等同于善惡二邊對立中的善法。在這種觀念的引導之下，把自己的念頭分成善念和惡念，或者是分成清凈和染污的念頭，認為道在善念、清凈的念頭當中，惡念、染污的念頭當中沒有道。接下來，他認為修行就是保持清凈的善念，排斥染污的惡念，最好是內心不起惡念。

如果是剛開始修行，為了改變習氣，我們這樣做沒有問題。但從禪宗究竟的見地來看，這也是不圓滿的。

當生活過得很順利的時候，心花怒放，自我感覺有功夫，這是靠不住的。在種種煩惱、負面情緒現前的時候，你能不能看透它的虛幻性，從滾滾洪流當中擺脫出來，不受它的干擾？如果能夠做到，你才真正有功夫。但是很多人沒有建立這樣一種見地。

一個真正的修行人應該做到，不論惡念還是善念，都能平等、包容地接受、面對，同時看到這些念頭的虛幻性，不被念頭所轉。如果能夠做到這一點，惡的念頭、煩惱的念頭都是妙用。

比如你去寺院里面見一位大和尚，本來你是想以一種最恭敬的心態，跟他好好談談佛法。但是由于你落在二邊當中，你所謂的清凈，是建立在善惡二邊之上的善的方面，你希望保持善念，可是你越希望清凈，染污的念頭反而容易出現，見到大和尚之后心里產生各種各樣的惡念，當這些念頭生起來的時候又恐懼了，大和尚有修行，我心里這么骯臟，他要知道了怎么辦？然后你拼命地壓制，跟它作斗爭，結果越斗爭越厲害。

古人把這種現象稱為“如驢窺井”。小毛驢口渴了，來到井邊想喝水，當它把頭伸到水井里的時候，看到井底也有一個毛絨絨的家伙向它伸過頭來，它被嚇跑了，不敢喝水。我們很多人對待念頭，也是建立在二邊之上的“如驢窺井”。因為見地不透徹，陷在這個過程當中，所以修行很痛苦。比如，打坐本來是為了安心，但由于自己的心落在了善惡兩種念頭的斗爭當中，最后把心變成了戰場，搞得自己很疲勞。