【錦繡浦東】陳杰：惠南---一座四方城的變與不變

       八九十年代，東門街是惠南最為繁華的所在，全長約500米，街面是麻石鋪路，在兩側是老式排門商鋪，曾經終日熙熙攘攘，原南匯教育局、農業銀行、南匯飯店等均坐落于此。在那個物質還不算豐富的年代，東門街寄托了人民群眾對美好生活的諸多想象和渴望。初中時，每日需從東門街轉沿河涇南路去學校，經常可見人頭攢動、促銷連天的場景。九十年代，東門街改造擴寬為步行街，拆除了沿街所有的老式建筑，人生中第一次親見強拆的喜怒哀樂，印象最深的是一位兩鬢斑白的老人坐在二樓屋頂上抽泣，現在回想起來，其中滿滿是在世事變遷中對故土舊居的斷離舍。

       惠南鎮區以東西南北四條大街構成十字主線，其中南北大街是南北向的核心中軸線。從南門沿著南北大街一路往北，各色建筑串聯起過往種種云煙。

       現在金匯廣場的位置，之前是南匯大會堂，全縣人民政治生活中的大事和重要文藝演出都在這里舉行，小時候路過此處未免有戰戰兢兢的感覺，同時又莫名的有所期寄，盼望著有朝一日能到大會堂做一名光榮的“吃瓜群眾”。不料未等理想實現，大會堂以及隔壁的南匯體育館即消失在惠南老城改造的塵埃中。大會堂對面的南園賓館內有一座始建于1933年的“中山堂”，由時任南匯縣長袁希洛發起籌建，據說“中山堂”題匾是當時國民政府主席林森先生的手筆。

       大會堂隔壁是福泉寺和清涼庵，福泉寺以“三寶”聞名（福泉井、宋銀杏、隆慶鐘）。其中，寺南原有宋代種植的銀杏兩株，現存的雌性千年銀杏為現上海地區銀杏“樹后”，隆慶鐘文化大革命期間被移走后置于附近的古鐘園內，后經宗教界人士不懈努力，物歸原主。福泉寺原名甘霖院，始建于元代更早于惠南建制，寺內的銀杏和古鐘見證了惠南的成陸、發展、繁華，歷經戰火洗禮、世代滄桑，現香火日益鼎盛。

       福泉寺東面現為南匯一中，原為南匯中學所在地。1927年，知名實業家趙心梅在原南匯學宮的文昌宮舊址上興建“南匯女子初級中學”也就是南匯中學的前身。南匯學宮是南匯縣首任知縣欽連建造的文化教育建筑群，包括孔廟、明倫堂、儒學署、惠南書院、文昌宮、魁星閣等，目前僅存孔廟的大成殿。讀書時大成殿已經封閉，平時不得進入，我們幾個調皮的學生就偷偷翻進去，坐在大成殿門口海闊天空的指點江山、縱論天下，仿佛背后有了孔圣人的光環加持，我們的討論也多了幾分厚重。

       惠南書院建立之初引得川沙士民羨慕不已，效仿設立觀瀾書院，據道光《川沙撫民廳志》何士祁《新建觀瀾書院記》載：川沙分上、南兩縣地。上海有敬業書院，南匯有惠南書院，人文蒸蒸，擅樂南竹箭之美。而川沙延袤數十里，士風樸淳，時聞弦誦，獨未有書院之設……。乃于沈氏所捐之地，在城南文昌宮側。。。取孟子有本之義，額曰觀瀾書院。惠南書院現已不復存在，但從書院到惠南師范傳習所、縣立第一高等小學再到惠南小學，其文脈傳承始終不斷，走出了張聞天等知名人士。

       南匯一中內還留有古城墻一段。南匯方城自筑成后多次修繕，歷經辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭仍完好無損。1958年，為建造冶煉鋼鐵用的小高爐，幾日之間即將所有城磚拆下運走，后又因取土燒磚、深挖防空洞等原因，古城墻幾夷為平地僅殘留40余米。

       西門街自十字交叉口往西至原聽潮門即現在的城河浜，原本為上襪十七廠以及各類混合形態的民居。西門街不顯山露水，不張揚外溢，但這里誕生了一位讓惠南人甚至浦東人都驕傲的女性：朱梅馥。

       民國2年（1913年），西門街上的教書先生朱鴻又得一女，取名梅馥。朱鴻雖是晚清秀才，但不保守、身體力行推崇新學，朱梅馥在惠南讀完小學后，即被送往上海的教會學校。朱梅馥的祖姑母姓傅，與近代文學家、藝術家和翻譯家傅雷先生家有遠親關系，傅雷先生母親家又與朱家是鄰居。因此，朱梅馥與傅雷先生自小認識，傅雷先生中學、大學寒暑假期間，常到外婆家與朱梅馥見面。1932年，兩人正式結婚，開啟了34年榮辱與共的感情生活。

       楊絳稱朱梅馥集溫柔的妻子、慈愛的母親、沙龍里的漂亮夫人、能干的主婦于一身，而她本人在傅雷家書中的一段文字更彰顯其善良、堅韌和奉獻的可貴品質“你是最愛媽媽的，也應該是最理解媽媽的。我對你爸爸性情脾氣的委曲求全，逆來順受，都是有原則的。。。到成年后，他孤軍奮斗，愛真理，恨一切不合理的舊傳統和殺人不見血的舊禮教，為人正直不茍，對事業忠心耿耿。我愛他，我原諒他。為了家庭的幸福，兒女的幸福，以及他孜孜不倦的事業的成就，放棄小我，顧全大局”。

       走過西門街，不禁疑惑，是怎樣的家庭培育了這樣的杰出女性，是怎樣的環境塑造了這樣的賢妻良母，人文惠南經歷歲月洗禮和時代變遷，哪些文化特質依然值得我們銘記和繼承？

       南匯桃花村是惠南的一張旅游名片，桃花村所在的城北村因在縣城北門正首而得名。自1991年首屆桃花節舉辦以來，每年草長鶯飛、春暖花開時節，桃花村里桃花爭奇斗艷、云蒸霞蔚，走進桃源深處，演繹人面桃花相映紅的別樣風景。一年又一年、一歲又一歲，桃花村向越來越多的游客和朋友，傳遞著春的光彩，展示著惠南的風景，所謂“年年歲歲花相似、歲歲年年人不同”。

       從桃花村沿著北門路向南過二灶港即進入北門街，從清雍正年間南匯設縣以來，北門附近即為縣府所在地，北門街與東西向的人民東路交叉口即現在浦發銀行的位置為原縣衙署所在，解放后一度為縣委縣政府所在地，故其東面的一條小路名曰縣東街，后遷至人民東路直至2008年。人民東路已經多年未拓寬改造，兩旁的行道樹樹齡大多在40-50年左右，郁郁蔥蔥的樹冠向兩邊伸展交錯遮擋住了大部分的天空，些許陽光從縫隙中透過，在路面留下斑駁的光影，人行至此多半會慢下腳步，享受難得的慢時光。

      與人民東路相交有一條新華路，雖不長但保留了不少上個世紀二三十年代留下的中西合璧建筑。如已列入區級文物保護的潘式宅第，現存為石庫門二層樓房18間，磚木結構、硬山灰瓦頂，石庫門上方及窗棱均有歐化的浮雕花紋，進入室內沿著木質樓梯拾階而上，恍惚間不知此處是何處。周邊還有苕溪別墅等類似建筑，折射出惠南受當時上海摩登風潮影響下歐化的建筑風格，也為惠南留下了不一樣的城市語言。

這就是惠南，一座經歷600余年發展變遷的“四方城”，如今雖然城墻不存、四門不在，但鎮區的發展早已擴出靖海路、迎熏路、聽潮路、拱極路勾勒的范圍；雖然不再承擔縣府所在地的責任與擔當，但惠南更要迎著群眾的期盼負重前行，東城區歷經坎坷但惠南新城的形態功能初具，民樂大居應對建設到管理服務的各種挑戰，西門居委草根治理開花結果，惠南正在發生著深刻的變化。 

但“四方城”總有些東西不會變化的。

城是用來守的，因此必須要堅守幾百年來始終不變的惠南精神， 南匯首任知縣欽連到任后說，所到之處盡是“斥鹵之地”、“土瘠民窮”、“民多愚笨”，但就是這樣的惠南先民用堅韌、勤勞和勇敢的品質，開拓創新、奮勇前行，筑海塘、開灘涂、御外敵、貫交通、興文化、建家園，歷經百年滄桑、風雨如磐，依然堅守“四方城”。

城市是需要融的，因此必須堅持以開放的心態和海納百川的胸懷，來接納和包容方可稱之為城。首先人群要融合，惠南成陸后第一批的先民即是煮海制鹽的“外來者”，因制作儲存海鹽場所“團”而得名“三團”，已劃入惠南的黃路鎮為“二團”。建城后的惠南吸引各方人員遷徙居住，顧家宅、張氏宅、夏氏宅等都是原先外來族群集聚而居得名。如今的惠南大型居住區、商品房等來自市區及外省市的定居者不在少數，這就是城市功能的融合效應。其次文化要融入，惠南的歷史文脈更注重兼容并蓄、博采眾長，既有以儒家為主線的傳統文化積淀，也以開放心態擁抱新學。享譽中外的浦東派琵琶大師鞠士林、沈浩初不僅樂理技藝精湛更是文化大家，他們的領域博古通今、推陳出新，讓這一文化遺產不斷傳承發揚，這就是城市功能的融入效應。

城市是必須通的，不僅是城市形態、道路交通的聯通，更是思想觀念和精神狀態的貫通。俱往矣不可追，自打有記憶以來的惠南30年，我們見證的，是惠南的改革在奮進，是惠南的發展在突破，不管是康莊大道還是曲折彎曲，不管是自我革新的痛苦還是迷茫無措的焦慮，不忘初心在不斷地破與立中前行，這就是惠南這座城的生機所在、活力所在、希望所在。

“四方城”已經淹沒在歷史的塵埃中，留在記憶中的片段值得追憶，但我們更要往前看、埋頭干，讓這座城的功能更完備、生活更宜居、人民更幸福、文化更昌盛，讓這座城的不變更值得傳承和發揚，讓這座城的變更令人欣喜和感動，在變與不變之間，惠南這座“四方城”未來可期。