禪——以無心為修

　　什么是禪？禪是無心。希運禪師有一句著名的禪語：即心是佛，無心是道。前一句講的是的佛性思想，是禪學的基礎原理，后一句講的是在這個佛性論基礎上的禪的修行之道，如何修行？以無心為修。從源頭上講，這個無心和六祖慧能的無念有相同之處。但是希運又有新的解釋，無心就是心如如不動，不妄動，不生有無心、長短心、彼我心、能所心、得失等分別之心，不生向外求索之心，希運說：“供養十方諸佛，不如供養一個無心道人。”（《修心法要》）無心就是究竟。如果不直下無心，即使經生累劫地修行，希運認為都不會有功用。
　　
　　這個以無心為修的觀點，禪門中一再倡導。最早這樣講的可能是慧能門下的一位弟子司空山本凈禪師，他說：若欲求佛，即心是佛；若欲會道，無心是道。馬祖道一也有這個觀點，僧問馬祖大師：如何是佛？馬祖說：即心是佛。又問：如何是道？馬大師說：無心是道。有人問溈山靈祐禪師說：什么是道？靈祐說：無心是道。宋代的大慧忠杲禪師說：即心是佛，佛不遠人；無心是道，道非物外。
　　
　　以無心來解釋道或者禪的本質，修行者曾經有疑問。有人就問希運禪師：圣人無心就是佛，凡夫無心，不是要沉入空寂了嗎？希運解釋說：禪法沒有凡圣的區別，也沒有沉入空寂之說，不要執著于有和無的見解，法本來不有，本來不無。在此之前，有一位叫志明的禪師曾經問司空山本凈禪師：如果說無心是道，那么，瓦礫等類都屬無心，應該也是道嗎？本凈禪師批評說：修行禪法，不要追求這些見聞覺知類的見解，這不是求道之心應有的方法。
　　
　　如何理解和做到無心呢。