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認清生活中的標本虛實和大方向，有選擇、有放棄，拿出時間，安排好自己的飲食起居，別太忙，盡量別太累，這叫“調柔身心，放松生活”。每天不求結果，只問耕耘地練習靜坐、站樁或者太極。如果有老師指導更好，每天認真練習，自然就知道了。但是你如果每天都忙得兩眼冒星，事務繁忙，迎來送往，還要應付各種腦筋急轉彎，我只能告訴你：你沒有準備好，現在學不會。 關于診斷，我們都知道“以表知里”，《黃帝內經》里還有一句話，現在教材不講了，叫“以我知彼”，這個需要訓練感知精微的能力，扁鵲就是這么知道的。 “以我知彼”在太極拳里面也有，“人不知我，我獨知人。”臨戰時，對手不知道我的狀態，要做什么，但是對方身形還沒有動，念頭一動我就已經知道了，怎么做到的？ 其實就是前面講過的，“持脈有道，虛靜為保”。當你虛靜放松，沒有那么多念頭、思想、情感、欲望、計劃和各種煩心事、動心事涌動圍繞時，自己的心像一面相對干凈的鏡子，自然就能照出對方的身心狀態、氣血運行和經絡流通情況。 你能知道什么，取決于自己經絡的通透度、內心的虛靜度和意識的清晰度。 認清生活中的標本虛實和大方向，有選擇、有放棄，拿出時間，安排好自己的飲食起居，別太忙，盡量別太累，這叫“調柔身心，放松生活”。每天不求結果，只問耕耘地練習靜坐、站樁或者太極。如果有老師指導更好，每天認真練習，自然就知道了。但是你如果每天都忙得兩眼冒星，事務繁忙，迎來送往，還要應付各種腦筋急轉彎，我只能告訴你：你沒有準備好，現在學不會。
扁鵲是怎么學到的？《史記》里面有記載，“少時為人舍長”。他年輕的時候是個小旅店的管理員，有位叫長桑君的住客經過這家旅店，每次扁鵲都很認真恭謹的服務。長桑君亦知扁鵲不是常人。 這樣往來出入了十多年，長桑君叫扁鵲來單獨坐下，輕聲與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公,公毋泄。”扁鵲恭敬地答應了。長桑君拿出懷中的藥給扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。” 長桑君告訴扁鵲，把這個藥用“上池之水”送服，三十天后就“當知物矣”，于是拿出他的所有秘方全部交給了扁鵲，然后忽然不見了，他也不是平常人啊。 扁鵲照著長桑君的話飲藥三十日，就能隔著墻看見另一邊的人了。“視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳”。有了這個能力，病人五臟的癥結一覽無余，只是用診脈為名罷了。 疑問又來了，怎么可能呢？
打個比方，大家在游樂園玩過山車，過山車快速飛旋的時候，有人站在下面和你說話，能看清楚、聽清楚嗎？不行吧。大部分人都在頭暈眼花地慘叫呢，根本顧不上看人。 但是，有人只是在旁邊坐著，扇著扇子，喝著涼茶，他就能把對面的人看得清清楚楚，還能告訴你們周圍發生的事情。這個很正常吧。你不會認為：哇，厲害，特異功能啊！我們看不見，你怎么能看見？ 如果每天的生活都在坐過山車，自然很多東西都看不到，也聽不到。
2009年，雅克爺爺來上海做第二次針灸無國界志愿者培訓，有一個晚上我們一起去看望同事的爸爸，他得了肝癌，剛做完化療，很痛苦。 雅克爺爺先把脈，人迎寸口先別陰陽，然后再把手腕的寸關尺、浮中沉三部。把完之后發現有幾個脈和其他各部不協調，或是跳得特別強的，或是特別弱的，這提示有幾條經脈、臟腑有虛有實，他讓我也把了一下，然后雅克爺爺就用手指代針，在不同的穴位輕輕放著，不用力，每調一下再把一次脈，同時讓我也把脈再感覺一下。 每調一次，脈就平了一點，所以《黃帝內經》里對治療的目的叫“以平為期”。做個平常人，其實是最健康的。 第二次是斯理維老師治療，雅克爺爺在旁邊指導，我也在旁邊。做完之后，病人神氣有變化，然后再把脈，需要補太溪。然后斯理維老師正準備補，覺得不對，她就看了一下雅克爺爺，笑說：你這個壞蛋。雅克爺爺微微一笑。 當時的情景很像武俠小說，因為雅克已經看到病人需要什么地方補瀉，他用心念完成了這個操作，雖然沒有說，但斯理維老師已經感覺到了。 這也是前面提到的：“形氣榮衛之不形于外，而工獨知之”，“慧然獨悟,口弗能言,俱視獨見”。
我們普通人熟悉的是依靠感官獲得信息，對這部分不熟悉。關于超越感官的覺察力這個部分，大家可以參考潘定凱老師的《全像宇宙投影》，一共三本。 關于經絡、穴位、針灸、按摩、導引、祝由、神農時代啊、感而遂通啊，沒什么好多解釋的，這些需要你自己花時間去練習、訓練，然后自然能漸漸知道。 自己去深入，這才是重要的。否則這些東西，對大家來說就是神話故事，嘩眾取寵，我不希望起這樣一個作用。講這些，只是為了打開大家的思路，然后希望你去嘗試，深入學習，真實體驗。 二十幾歲的時候，曾有幾年和一位國家特二級廚師共事，做藥膳顧問，這位大廚倪師傅起初是在同仁堂工作，熟悉藥材，后來學習廚藝，還被派到日本工作過幾年。他在1998年的時候就告訴我們，以后的餐飲趨勢是復合味、重味、厚味、刺激的會流行。大家的舌頭越刺激越麻木，嘗不出本來的味道。 做出食物本來的味道，在烹飪過程中，就需要先熟悉食材，減少人為的過度的操作與調味。就像長期清淡飲食的人，對食物的感覺就會清晰很多。當你長期站樁、靜坐時間長了，體會到身體放松了、心靜了，才知道平時身心內外的混亂與不安。 站到一定時候，有人經過也會有感覺，有人用力看你一眼，閉著眼也能知道，因為你比原來干凈、均勻了。就像如果海浪波濤洶涌，扔石頭是看不見影響的，而平靜的湖面就很容易看到。 《黃帝內經》里講針刺的時候“一羽不能加”，這是多么清晰微妙的感覺。所以要花時間，少一些思考、辯論、附會，讓自己的生活慢慢地往回退、往回收，然后你就自然會有所體會、有所感受。 你自己有所體會、有所感受的東西，這個叫做“真知”。這也是古人的觀點。你看書啊，聽老師啊，查百度啊，那些都是知見、資訊，有時也是雜訊。雖然可以參考，但“真知”是中心，是有能力合理運用所有咨訊的關鍵。 所以傳統文化常常講做功夫，要老老實實地花時間，在自己身心上用功，別那么重視文字概念、理論體系，原因就在于此。我們任何一個人，都是可以用自己的身心去體會到，而且這么做，是超越時代、超越民族、超越語言、超越國土的。只要你愿意花功夫，都可以體會到。 主講人：李 辛 |
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