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衛氣的運行在《黃帝內經》里記載的比較復雜，它的運行規律可歸納為三方面。 第一種循行，衛行脈外，與營氣并行，這是一條路線。與營氣并行，就是按照上面所說的營氣路線，十二正經，其中還有兩個分支。只不過“營行脈中，衛行脈外”。當然可以內外相貫，脈內之營也可以出于脈外作為衛，脈外之衛也可以入于脈內成為營，陰陽相貫，這樣運行。 第二種循行，可以說是衛氣循行的主體路線。 就是晝行于陽，夜行于陰，各二十五周。《靈樞·衛氣行》專篇論述了衛氣的晝夜運行的路線，它說：“故衛氣之行，一日一夜五十周于身，晝日行于陽二十五周，夜行于陰二十五周，周于五臟”；又說“其始入于陰，常從足少陰注于腎，腎注心，心注肺，肺注肝，肝注脾，脾復注于腎為周”。“常從足少陰注于腎”，這是說衛氣運行從陽入陰，首先要從足少陰經入于腎。也就是說，衛氣運行于陽的時候，每一周都要交會足少陰腎一次。不是白天衛氣只在陽經循環，它在陽經每轉一周，都要交會腎經一次，陽氣才取得腎精的支持與滋養，不然陽氣不停地消耗，就會枯竭。陽氣需要陰精的滋養，“陽根于陰”。（同樣道理，營氣的循行每一周都要從肺經開始，肺主氣，營屬于陰，必須要有肺氣不斷地推動和支持，“陰根于陽”） 這個就是衛氣的運行示意圖。它是衛氣運行的主體路線。 平旦從足太陽經目內眥的晴明穴開始，衛氣到這時，眼睛就睜開了。從足太陽到手太陽、足少陽、手少陽、足陽明、手陽明，循著這六陽經一周。每一周下來，要通過陽蹺脈交會足少陰腎經一次，然后通過陰蹺脈回來，再到足太陽。所以行于陽是二十五周，從足太陽經開始，每一周都要交會足少陰腎一次，以取得腎精的滋助。這是衛氣白天運行的路線。 衛氣夜里的運行路線是：衛氣白天運行二十五周之后，又通過陽蹺脈到達于足少陰，從少陰注于腎，再入心、肺、肝、脾。夜里在五臟運行二十五周。 夜里在五臟運行二十五周之后，平旦又從脾運行到足太陽膀胱經了。又運行于陽了，這樣有規律不停地運行。 第三種，衛的散行。衛氣行于脈外，有一部分是“散行的”，沒有一個標準的路線可描述。散哪里呢？散于肌肉、皮膚、胸腹、臟腑。也就是說，無處不到。《靈樞·邪客》篇說：“衛氣者，出其悍氣之彯疾，而先行于四末分肉皮膚之間，而不休者也”，首先因為它是剽悍之氣，不適循著脈行，既先行又是四散開。“四末”，手足四末，皮膚、分肉之間，這是一個解釋。《素問·痹論》又說：“衛氣者，水谷之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入于脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹”。這兩段話聯系起來看，就是衛氣散到全身，對全身各處起到溫煦的作用。后世所說“氣主煦之，血主濡之”，“煦”就是溫煦，全身各處都得有溫暖之氣。臟腑、肓膜、皮膚，都需要有衛氣的溫養。因此，衛氣有“散行”的特點。 這是衛氣運行規律的三個方面，都是依據《黃帝內經》的經文作為依據的。因為認識的不同，也可能有一些其他的見解。 最近在研究推拿，近來在深圳星海名城，如果有附近感興趣的，可以入群交流。為了方便管理，特設定一個qq群！
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