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心靈自由之路
心靈自由之路 The Flight of The Eagle 克里希那穆提 如果思想是要推戴你的經(jīng)驗(yàn)，是要借著記憶將經(jīng)驗(yàn)帶向未來(lái)，那么，這個(gè)行動(dòng)就是不完整的，所以就有抗拒。 記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)即是一種背景，思想由這個(gè)背景而生。所以，思想從來(lái)就不是新的，思想永遠(yuǎn)都是舊的。 想的人就是思想本身。 答案不在問(wèn)題之外，在于問(wèn)題之內(nèi)。 我們的世界是某種關(guān)系的世界。 你看見(jiàn)火燒起來(lái)，你看見(jiàn)懸崖，你就跳開(kāi)，那是恐懼嗎？你看見(jiàn)野獸，看見(jiàn)蛇，你就逃走，那是恐懼嗎？——那是不是知識(shí)？這種知識(shí)是制約的結(jié)果，因?yàn)槟阋恢笔苤萍s要避開(kāi)危險(xiǎn)的懸崖；因?yàn)槿绻悴槐荛_(kāi)，你就會(huì)掉下去，那么一切都完了。你的知識(shí)告訴你要小心，這種知識(shí)是恐懼嗎？ 你用“正確”這個(gè)字眼時(shí)，你心中已經(jīng)有了何謂正確的概念。你有了所謂“正確”的概念，這個(gè)概念就“不正確”了。因?yàn)椋@個(gè)“正確”是依據(jù)你的成見(jiàn)、制約、恐懼、文化、社會(huì)、癖好、宗教等成立的。你有標(biāo)準(zhǔn)，有模式。這個(gè)模式本身就是不正確、不道德的。 為什么不但我們自己，連社會(huì)生活上都有這種分別——我們和他們、你和我、愛(ài)和恨、死和活？我認(rèn)為我們應(yīng)該深入討論這個(gè)問(wèn)題，看看能不能找到一種生活方式完全沒(méi)有生和死、意識(shí)與潛意識(shí)、上班生活與社會(huì)生活、家庭生活與個(gè)人生活的分別。 行為不支離破碎，所以是一個(gè)持續(xù)不斷的流。 人的心為什么總是分裂與他人對(duì)立，并且由此而造成暴力 所謂的“你”或“我”，制造了自己的孤立行為、抗拒 溝通雙方屬于相同的層次、同樣的密度，同樣的熱情 全新、年輕、純真 所有的分裂都必然造成沖突。 潛意識(shí)和意識(shí)畢竟一樣無(wú)足輕重。如果意識(shí)心異常活躍，一直在觀、聽(tīng)、看，那么，意識(shí)心就比潛意識(shí)重要得多。在這種情況下，潛意識(shí)的一切內(nèi)容將完全暴露，各層次間的分裂亦將終止。 嫉妒來(lái)自于比較、衡量，來(lái)自于希望不同于現(xiàn)狀。 我們的生活，不論睡或醒，都是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。 這不斷的掙扎永無(wú)休止——這我們稱(chēng)之為生活，可是我卻害怕放手。害怕這一切會(huì)結(jié)束的，不就是這一切累積出來(lái)的“我”？ 這沒(méi)有什么方法，因?yàn)椤胺椒ā币馕吨魈欤馕吨阋粩嗟匦逕挘詈螅魈欤芏鄠€(gè)明天之后，終于練成某種東西。 但是我們卻不愿意放棄過(guò)去的一切，因?yàn)槲覀冏约壕褪沁^(guò)去的一切。我們所有的思想以過(guò)去為基礎(chǔ)。我們所有的知識(shí)都是過(guò)去，所以我們的心放不掉。 人一直在追求不朽。 任何一種控制、壓制都是扭曲，所以都是暴力。 如果你是概念的看，也就是說(shuō)，如果你是通過(guò)思想看，那么你看見(jiàn)了嗎？你看見(jiàn)你的先生、你的太太嗎？你是否在看他或她在你心中的形象？這個(gè)形象就是你概念的看時(shí)的概念。 要明白“觀察著”無(wú)異于他觀察的事物，必須沉思，這需要的并非分析，而是高度透視自己。 我們總是在追求神秘經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槲覀円恢辈粷M(mǎn)意自己的生活，不滿(mǎn)意行為的淺薄。由于我們的生活和行為沒(méi)有什么意義，所以我們一直想給它意義。可是這卻是一種知識(shí)的活動(dòng)，所以照樣還是淺薄、欺罔，所以到底還是沒(méi)有意義。 我們大部分人都會(huì)開(kāi)始尋找，尋找一種真正值得的東西，一種不是由思想觸動(dòng)，而是真正有非凡美感與喜悅的東西。我想，我們大部分人都在追尋一種永恒的東西，一種不容易毀壞的東西。我們把明顯可見(jiàn)的事物擺在一邊，然后有一種——非感情或情緒的——渴望，一種深深的探索。這種探索可能為我們打開(kāi)一道門(mén)，使我看到一種非思想能夠測(cè)度的東西，一種無(wú)法歸入任何信仰范疇的東西。 但是，追尋就能夠發(fā)現(xiàn)真相嗎？發(fā)現(xiàn)了就認(rèn)得出來(lái)嗎？如果有人發(fā)現(xiàn)了，他能夠說(shuō)“這就是真相”、“這是真的”嗎？追尋真的有意義嗎？大部分宗教中人都在說(shuō)追尋真相，而我們現(xiàn)在問(wèn)的就是真相是不是可以追尋出來(lái)的。“追尋”、“尋找”的觀念里是不是帶有另一個(gè)“認(rèn)知”的觀念？也就是說(shuō)，如果我發(fā)現(xiàn)了一種東西，我必定認(rèn)識(shí)它？這“認(rèn)識(shí)”是不是又意味著我以前已經(jīng)知道它？“認(rèn)識(shí)”的意思就是已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過(guò)，所以才能夠說(shuō)“這個(gè)就是”。那么，就這個(gè)意思而言，真相是“可以認(rèn)識(shí)”的嗎？這樣的話(huà)，追尋還有什么價(jià)值？如果追尋沒(méi)有價(jià)值，那么，有價(jià)值的是不是在于一直用心觀察，用心聽(tīng)？觀察和聽(tīng)不同于追尋。用心觀察，就不會(huì)有過(guò)去一切的活動(dòng)。“觀察”意味看得很清楚。看得很清楚就必然自由——自由而免于不悅，免于敵對(duì)，免于成見(jiàn)或怨恨，免于一切積累或知識(shí)，因而也免去干涉“看”的記憶。 總在追求廣大、深刻、超越的經(jīng)驗(yàn)，這本身就是一種逃避，逃避“實(shí)然”的實(shí)相——我們自己，我們那飽受制約的心。 沉思的時(shí)候，目的就是手段。可是方法是承諾你某種東西，那是追求目的的手段。 機(jī)械的心會(huì)說(shuō)：“我要得到一種東西。” 若想知覺(jué)這種不專(zhuān)注，請(qǐng)不要修煉專(zhuān)注。 它問(wèn)它“如何”尋找一個(gè)體系的那一刻，它就毀掉了它鉆研的那個(gè)東西，也就是如何使心完全平靜；如何不強(qiáng)迫地、非機(jī)械地使心完全平靜。 要使身體做事聰明，必須先使心聰明，然后不干涉身體。 悟 你看問(wèn)題，并且知道答案就在問(wèn)題當(dāng)中，你的心就變得很單純。 一個(gè)清晰的、具有巨大能量的心。 問(wèn)題實(shí)在沒(méi)有理論性的——都是生活。 事物的描述不是它所描述的事物。 這個(gè)心渴望實(shí)現(xiàn)，并且又很年輕，能夠檢視和探索。 我們都極度關(guān)切一件事時(shí)，我們就會(huì)又這種友誼和感情。 我們有的是這樣一個(gè)復(fù)雜的心，追求安全，卻受制于野心和傳統(tǒng)。 因?yàn)槲覀冊(cè)谧约簝?nèi)心的沖突中消耗了能量。 我們應(yīng)該把所有的理想（實(shí)際上的，不是抽象的）擺在一邊，只處理事實(shí)。 如果我對(duì)我的妻子只是共有一個(gè)概念，一個(gè)形象，那么我就沒(méi)有和她建立關(guān)系，因?yàn)槲覔碛械男蜗蠓恋K了我與她的接觸。而她，以她擁有的形象，也無(wú)法與我建立直接的關(guān)系。我們的心一直在追求的那種心理的安全或肯定到底有沒(méi)有？你只要仔細(xì)觀察任何一種關(guān)系，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“肯定”這種東西顯然是沒(méi)有的。我們的心永遠(yuǎn)都需要?dú)w屬感。 你有一種壓力或緊張，要把自己看到的東西歸入一個(gè)范疇。 判斷含有虛榮的意思。 健全，意思就是對(duì)自己、對(duì)他人沒(méi)有幻覺(jué)，沒(méi)有假象。 生活在習(xí)慣當(dāng)中最容易，可是破除習(xí)慣能意味著很多事情——也許是失去工作。我想破除時(shí)我就害怕，因?yàn)樯钤诹?xí)慣種給我安全感，使我肯定。任何人莫不如此。 我們的心會(huì)在習(xí)慣中尋找安全感。 努力，不論是愉快或不愉快，令人滿(mǎn)足或有利可圖，都會(huì)扭曲、妨礙我們的心。這時(shí)的心好比一部機(jī)器，從來(lái)無(wú)法順利運(yùn)轉(zhuǎn)，只是一直在軋壓，所以很快就磨損。 一種沒(méi)有任何努力，但也不懶惰、孤立、冷漠、遲鈍的生活。 時(shí)間和思想制造了恐懼。 想到過(guò)去或未來(lái)，不論這未來(lái)是下一分鐘、明天還是十年以后，想到它使它成了一件事。 要清晰地，客觀地，不帶感情地，沒(méi)有偏見(jiàn)地，沒(méi)有成見(jiàn)地思考。 我們對(duì)身體的危險(xiǎn)有反應(yīng)，對(duì)心理的危險(xiǎn)沒(méi)有反應(yīng)；可是心理的危險(xiǎn)卻更具毀滅性。 可是顯然很少有人以深刻的熱情致力于了解生的過(guò)程，大部分的人全部的精力都放在支離破碎的活動(dòng)。 看看是否有一種生活方式完全不同于我們現(xiàn)在的生活方式。 這強(qiáng)烈的感情涉及一種無(wú)動(dòng)機(jī)的熱情。因?yàn)闊o(wú)動(dòng)機(jī)，所以不斷在我們內(nèi)心燃燒。 我們?nèi)粘Ｉ顣?huì)有煩悶、單調(diào)，也會(huì)有愛(ài)，日日都受嫉妒、獨(dú)占、依賴(lài)、支配的妨礙。 記憶塑造我們的生活，造成支離破碎的情狀。 我們只有在擁有這種批判性的自我知覺(jué)但又不做評(píng)斷時(shí)，才能夠有這種清醒狀態(tài)。 如果你是因?yàn)榱私舛穸ǎ@才是最高的道德。 你害怕的就是一無(wú)所有。 要緊的是你今天如何生活，因?yàn)榻裉旒磳⒉ハ旅赖姆N子或悲傷的種子。可是那些相信轉(zhuǎn)世的人卻都不知道在行為上如何立身處世。如果他們真的關(guān)心自己的行為，他們就不會(huì)關(guān)心明天。善，在于專(zhuān)注今天。 死是活的一部分。沒(méi)有死你就無(wú)法愛(ài)。 我可以當(dāng)下了解這種孤獨(dú)嗎？可以，如果我觀察這孤獨(dú)，批判地觀察，用清醒的智力，不找借口，不找人填補(bǔ)空虛，我就可以。 事物升起之時(shí)，你立刻能夠清晰地觀察，全心全意地完整觀察，過(guò)去就會(huì)停止。 你能完整地看它，因而使你（觀察者）和你觀察的事物之間的空間消失嗎？這并不是說(shuō)你要變成這棵樹(shù)！可是那空間消失后，觀察者就跟著消失，剩下來(lái)的就是被觀察的事物。 人有燃燒式引擎一切的知識(shí)，而他又在尋找另一種推進(jìn)方法。這時(shí)候，你的觀察就必須很安靜。如果你帶著你所有燃燒式引擎的知識(shí)不放，你只會(huì)看到你已經(jīng)知道的事物。 理想在那邊，你在這邊，你努力要符合那邊的生活，這就造成了分裂，造成了沖突。 專(zhuān)注是一切能量的精髓所在。 專(zhuān)注就是能量。 我們平常認(rèn)為學(xué)習(xí)是知識(shí)的積累。 這就涉及時(shí)間了。 分析是一種逃避、懶惰、無(wú)效。 有沒(méi)有一種生活方式是可以完全不做夢(mèng)，從而得到一種醒著的時(shí)候得不到的質(zhì)素？ 你在白天完全清醒才有可能。 我們一直在談這個(gè)世界的混沌、暴力、混亂 人知道生命轉(zhuǎn)眼即逝，所以想體驗(yàn)一種異常偉大、崇高的事物，體驗(yàn)一種不是由感情或心聚合的事物。 人必須是自己的師父，自己的徒弟。除此之外別無(wú)權(quán)威，有的只是“了解”。 誰(shuí)都無(wú)法告訴我們?cè)撛趺醋觥? 我們要做的是棄絕一切傳統(tǒng)，然后心才能夠完全自由。 所以，如果沒(méi)有任何矛盾，你就會(huì)擁有很大的能量。 如果沒(méi)有任何矛盾，你就會(huì)有無(wú)上的能量來(lái)轉(zhuǎn)變自己。 你與這些事實(shí)一起生活，全神貫注于它——你就會(huì)看到自己有很豐富的能量。使我們心智清明，心靈開(kāi)放，因而擁有充沛的愛(ài)的，就是這種能量——不是觀念，不是情緒。 你心里有她的形象，她心里有你的形象。你和她沒(méi)有關(guān)系，有關(guān)系的是這些形象。你不專(zhuān)注于你們的關(guān)系時(shí)，你就會(huì)有這種形象——漫不經(jīng)心滋育了形象。你能不能看著你的妻子而不憎恨、評(píng)價(jià)，不說(shuō)她這里對(duì)，那里錯(cuò)？看著她不帶成見(jiàn)？如果你能，你就會(huì)看到這種觀察里面有了一種全新的行動(dòng)。 我很嫉妒，我在這個(gè)實(shí)然上面加了一個(gè)不要嫉妒的觀念：“我不可以嫉妒”。這種苛責(zé)，這種“實(shí)然”的違逆，就是暴力。我們必須一點(diǎn)一點(diǎn)地講。 因?yàn)槲液ε挛业母杏X(jué)，因?yàn)槲业母杏X(jué)不高貴、不純潔， 我就壓制我的感覺(jué)，這也是暴力。 你太快了，這樣能夠幫助我了解我的暴力的本質(zhì)嗎？ 一個(gè)是我接受生活現(xiàn)狀，這種生活方式里面有暴力等一切。一個(gè)是我說(shuō)我們必須有另一種人類(lèi)智力范圍之內(nèi)發(fā)現(xiàn)得到的生活方式，這種生活方式里面沒(méi)有暴力。 然后會(huì)怎樣？ 不會(huì)怎樣。 只要我在心理上強(qiáng)加給自己一個(gè)觀念或結(jié)論，就會(huì)滋生暴力。 我們的生活都在漫不經(jīng)心中浪費(fèi)能量。 我們能不能沒(méi)有任何扭曲——因?yàn)橄朐u(píng)價(jià)、判斷、想有所成、想去除“實(shí)然”所形成的扭曲——而看清楚自己？ 每次看的時(shí)候都要像第一次看一樣！ 智力是一種敏銳知覺(jué)“實(shí)然”的質(zhì)素。 我之所以知道自己肚子餓，是因?yàn)槟愀嬖V我，還是我自己覺(jué)得？如果你告訴我我肚子餓，我可能會(huì)有一點(diǎn)餓，可是我不是真的餓。但是，如果我自己覺(jué)得餓，我就真的是餓了。所以我必須很清楚我的遲鈍是不是比較的結(jié)果。這樣我才能從這里開(kāi)始努力。 我知道只要我事先有什么結(jié)論，有什么追求快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)，我就無(wú)法看事物。 我想這些理論性的問(wèn)題恐怕沒(méi)有什么價(jià)值。 你要做的事和你以為的“應(yīng)然”無(wú)關(guān)，而是和事實(shí)有關(guān)。 只要我的心一直注意那些暴露出來(lái)的事物，就會(huì)揭開(kāi)很多很多事情，這樣就完全不再有壓抑這個(gè)問(wèn)題。 你之所以恐懼，是因?yàn)槟銢](méi)有人可以依靠，沒(méi)有人告訴你該怎么辦，是因?yàn)槟憧赡芊稿e(cuò)。不過(guò)，犯了錯(cuò)誤，你就觀察這個(gè)錯(cuò)誤，你就立刻跳出來(lái)。 |
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來(lái)自： 零極限2015 > 《反復(fù)研讀》
