 ■開欄的話 滔滔運河，千年流淌。運河文化與長城文化、西山永定河文化、皇城文化、宣南士大夫文化、天橋市井文化等，共同造就了世界上獨一無二的北京文化圈。運河文化作為其中重要的組成部分，它所承載的絕不僅僅是檣帆濟濟、漕運通達。運河還是北京人的心根所系，是蘊含著北京人精氣神的活法兒。您看，在運河文化的輻射作用下，多少年來，運河沿岸鋪展開來的生活畫卷何其壯美！運河人家的如煙往事何其親切！ 盡管北京是“一座運河上漂來的城市”，生活在運河沿岸的人們，心卻不是漂泊的，而是淡定從容的，是帶有“無雙畢竟是家山”的自信的。 本報二十多名骨干記者，深入古剎遺存，探訪老街舊巷，徒步林泉山野，走訪運河新人家，為您梳理運河文化的脈絡傳承，為您探尋運河文化的保護利用，為您講述一個個鮮為人知的運河故事。 運河奔流，不舍晝夜。讓我們收拾好心情，棄岸登舟，向著東南，進發！ 周家望 從北京市區出發，沿京藏高速驅車40多公里，就到了昌平龍山度假村，白浮泉遺址就在里面。 度假村最北頭兒有一座簡易的小亭，里面有一座雕刻著“白浮泉遺址”的漢白玉石碑。小亭朝東，水榭下一排九個龍頭，常年噴出泉水，形成水池，池水清涼而碧綠，被青松和綠柳環抱著。小亭南側有兩塊石碑，分別寫著“全國重點文物保護單位 大運河——白浮泉遺址”和“北京文物保護單位 白浮泉遺址——九龍池”。 正在修剪草坪的老花匠告訴記者，九龍池挨著的就是龍山，山頂有座廟，叫都龍王廟。傳說這座廟的龍王管著天下所有的龍，因此叫“都龍王”。 都龍王廟不大，但大殿廊柱上的楹聯氣勢十足：“九江八河天水總匯 五湖四海飲水思源”。或許，只有如此氣勢的都龍王，才有能力保證這里的水源源不絕，讓白浮泉當得起運河之源的名頭。 一個故事 明年再來時 遺址變公園 “明年，再來這兒，化莊村可能就沒了，包括龍山白浮泉遺址在內的這一帶將要變成公園了……”祖祖輩輩生活在這里的馬玉祿有一點點惆悵，有面臨新生活的欣喜，也有對故土的難舍。 化莊村就在龍山腳下，連當地的老人也說不清這個村有多少年的歷史了。他們只知道，這是龍山邊唯一的一座村落。這里最有名的就是白浮泉水，泉水常年從“九龍口”中噴涌而出…… 化莊村并不大，才百余戶人家。村頭兒的大門有保安在站崗，保安的身后能看到一棟棟二層小樓、超市。老村子早已沒有了舊農村的模樣。在村口，記者遇上了開小超市的村民馬玉祿。 今年60歲的馬玉祿回憶：“小的時候，這里有座養老院，村里的小孩子天天跑到養老院里看電視。山頂的老廟破敗不堪，只有幾塊看不清字兒的殘碑，很冷清；但山下的九龍池卻很熱鬧。那時水比現在要多很多，龍口噴出的水能沖出一米多遠。到了夏天，小孩子們整天泡在水里玩。” 這里的泉水有多足？“村民不打井，就在山腳下挖個坑，泉水就冒出來了，又清又甜，可以看到水底。村民把雞籠圍在坑四周，然后就挑這里的水喝。澆地也用的是泉水。地種在哪兒，就在附近也挖個坑，最多七八米深就見水了。”馬玉祿說。他還聽老人講，清朝時，宮里用水還到白浮泉來拉過。 那時候，龍山下沒有固定的河道，泉水沖到東面的沙坑里。幾乎從來沒有出過縣城的村民，也不知道這些水會流到哪兒。 直到20世紀80年代初，有個勘探隊突然進了村兒。隊員們用管子往地底下打，村民們都圍著看。當時有些管子就打在馬玉祿家房前。打下去七八米深，拉上來，管子里都是黑色的碳化物。勘探隊員們看到后很興奮，說這里就是古河道，碳化物是千年前的水草在地質作用下形成的。 從那時起，村里的人才知道，龍山東側的九龍池是個寶貝，曾是京杭大運河的水源頭。可也是從那個時候開始，九龍池的水少了，逐漸干了。好在這兩年，泉水又涌了出來，而且越來越多。 1995年，馬玉祿在村口開了第一家超市，一晃就是22年。這些年中，村里商店、飯館開了十多家，有七八十戶蓋了兩層的小樓，村民也全部農轉非，老人們由政府發放生活補貼。村東頭的大沙坑經過治理后，變成了昌平新城濱河森林公園。 今年，化莊村納入了棚改項目。這兩天，集體大院就開始騰退了。村民都要搬到村北，將來，大家就是昌平區城南街道昌盛園二區的居民了，小超市也會拆掉。 前兩天，聽施工的工人講，到明年，這一帶全都要建成公園保護起來。 “（小超市）拆就拆吧！都60歲了，不干了，不干了，上樓享兩年清福吧！守著龍山的泉水，過新生活唄。”馬玉祿說。 一段歷史 守敬奇謀 引泉濟漕 遠在京北昌平的白浮泉，怎么跟大運河扯上了關系？原來，元代著名科學家郭守敬為解決元大都漕運缺水難題，引白浮泉濟漕，建九龍池。從此，白浮泉成為大運河北起點。 至元二十八年（1291年），郭守敬巡察水利時發現了白浮泉的利用價值，結合多年對水利調查研究的成果，歸納為11項建議，向朝廷稟報。第一條便是徹底解決大都地區的水源問題。他提出了一個大膽的建議：“上自昌平縣白浮村引神山泉西折而南，過雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水，經甕山泊至西水門入都城……南匯為積水潭，東南出文明門（今崇文門北），東至通州高麗莊入白河。”最后“入于潞河，以便漕運。”元世祖忽必烈非常高興，立即表示：“當速行之”，并下了一道特殊的圣旨：“丞相以下皆親操畚鍤倡工”，且“待守敬指授而后行事”。白浮泉九龍池及沿線白浮渠建成后，泉水經甕山泊（今昆明湖），流入大都。 一種傳承 既是水脈 又是文脈 水利專家 蔡蕃 北京歷來就缺水，從城市水源上講，甚至可以說北京沒河。金中都時期靠的是蓮花河，元大都的水源選在了玉泉山、積水潭，但水都不足。大運河全部修通后，糧船要從通州進大都城，水源不足就成了更大的問題。為了找水，郭守敬從玉泉甕山泊（昆明湖前身）往上游一直找到東沙河，一共發現了10處泉水，白浮泉是打頭的第一處，其余還有溫泉、冷泉、玉泉等。 水源找到了，60多里的水路線怎么引到甕山泊又成了難題。沙河的海拔是43米，甕山泊海拔50米，到天安門海拔46米，北低南高，直接走南線水流過不去。最終，郭守敬從白浮泉向西，走馬坊，順著山勢而行建成引水工程，神奇地解決了這一難題。 白浮泉水源使用100余年后被棄用了，為什么？原來，明朝遷都北京前，修長陵的堪輿家稱，祖宗墳前河流不可倒流。因此，白浮泉水源就被廢了。明朝遷都北京，水源選在玉泉。 從古至今，北京城一直面臨尋找水源的問題。因此，追本溯源，保護利用好大運河文化遺產，意義重大。大運河是北京的水脈，而大運河孕育的豐富遺產則是北京厚重的文脈。白浮泉，是這道文脈上的第一顆明珠。 本報記者 龍露 本版攝影 甘南 刊頭題字 郭晉麗 制圖 馮晨清
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