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第十六章 老子曰：致虛極也，守靜篤也。 萬物并作，吾以其觀復也。 夫物云云，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復、命。復、命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。 知常容，容乃公。 公乃全，全乃天。 天乃道，道乃久。 歿身不殆。 【真一評注】置心于極虛，守于致靜中。 隨順萬物生發，我靜觀萬境起源。 萬物運作，最終各歸其根源，自心起滅亦復如是。復歸根源名為靜，靜亦名為復、命。復、命為真常，知真常則明心。不知真常，生妄想，妄念起則失道。 知真常則心量無邊而容天地萬物，能容則不偏。 不偏則全其德，全其德則契天理。 契天理則合道，合道則恒久。 終身不可懈怠也。 注：云云：《莊子》：“萬物云云，各復其根，各復其根而不知。” 《呂氏春秋·圜道》：“云氣西行，云云然。” 高誘 注：“云，運也，周旋運布，膚寸而合，西行則雨也。” 第十七章 老子曰：太上，不知有之；其次親之；其次譽之；其次畏之；其次侮之。信不足，焉有不信？ 悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：“我自然”。 【真一評注】無為治天下，為上上之治，使百姓不知其治；次之讓百姓親和；再次備受百姓贊譽；再次令百姓敬畏；再次教百姓輕慢。那是因自身不足信，本非他人不信。 無為而治，不言而教，自然功成，百姓都認為“我本來如此”。 第十八章 老子曰：大道廢，有仁義； 知慧出，有大偽； 六親不和，有孝慈； 國家昏亂，有忠臣。 【真一評注】大道不廢，天地合德，眾善悉備。道之不行，則降本流末。故大道荒廢，退之而尚仁義； 智慧紛起，而有不實； 六親不和，而見孝慈； 邦家混亂，而知忠臣 注：《莊子》曰：“道德不廢，安取仁義” |
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