【別名辭海】之《隱士的別名》

逋隱

指隱士。宋 范仲淹《知府孫學士見示和終南監宮太保遣懷五首因以綴篇》：“勤歌蘭佩招逋隱，懶事塵纓逐寀僚。客有赤松盟約在，異時猿鶴不相遼。”

處士

指有才德而隱居不仕的人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。”《后漢書·方術傳論》：“李固、朱穆等以為處士純盜虛名，無益于用，故其所以然也。”唐 元稹《中書省議舉縣令狀》：“又云見任官及處士、散試官，并請停集。”唐 杜牧《郡齋獨酌黃州作》：“我愛朱處士，三吳當中央。”宋 葛勝仲《浣溪沙》：“西湖處士妙傳神，嫣然一笑臘前春。”宋 謝逸《采桑子》：“疏影橫斜，恰似林逋處士家。”宋 強至《漁家傲》：“冷浸瘦枝清淺處。香暗度。妝成處士橫斜句。”宋 陸游《鷓鴣天》：“小車處士深衣叟，曾是天津共賦詩。”

大隱

指真正的隱士。唐 李白《玉壺吟》：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。”唐 儲光羲《安宜園林獻高使君》：“小山宜大隱，要自望蓬萊。”唐 錢起《過王舍人宅》：“大隱心何遠，高風物自疏。”宋 白玉蟾《寄王察院三首》：“大隱從來在朝市，謫仙況復富文章。”清 黃鷟來《題毛闇齋采芝圖》：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉綺與甪，采芝于商山。”另，指身居朝市而志在玄遠的人。晉 王康琚《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。”唐 白居易《中隱》：“大隱住朝市，小隱入丘樊。”

地隱

隱士。又謂隱居于偏僻之地。隋 王通《文中子·周公篇》：“薛收問隱。子曰：‘至人天隱，其次地隱，其次名隱。’”阮逸 注：“辟地山林，高身全節。”宋 王禹偁《次韻和仲咸對雪散吟三十韻》：“地隱商于洛，山綿楚與巴。”唐 李乂《陪幸韋嗣立山莊應制》：“地隱東巖室，天回北斗車。”宋 顧逢《寄題翠侍軒》：“華軒居地隱，塵世總相忘。”清 金農《樊口西郊行藥》：“誰知地隱人，時來一行藥。”

東山客

泛指隱士。唐 王維《送綦毋潛落第還鄉》：“圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。”唐 李白《憶東山》：“我今攜謝妓，長嘯絕人群。欲報東山客，開關掃白云。”宋 陳襄《送鄭洙赴舉》：“滎陽才子東山客，滿腹精神太英特。”宋 劉元高《冶城樓》：“偶然喚醒東山客，便有淮淝一局棋。”

東蒙客

隱士。晉 皇甫謐《高士傳·老萊子》：“老萊子者，楚人也。當時世亂，逃世，耕于蒙山之陽……飲水食菽，墾山播種。”后因以“東蒙客”泛指處士、隱士。唐 高適《送郭處士往萊蕪兼寄茍山人》：“君為東蒙客，往來東蒙畔，云臥臨嶧陽，山行窮日觀。”唐 杜甫《與李白同尋范十隱居》：“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。”清 錢謙益《費縣道中》：“停車佇想東蒙客，欲討蒪羹興已慵。”

高士

指隱居不仕或修煉者。唐 唐彥謙《寄蔣二十四》：“大知高士禁愁寂，試倚欄干莫斷腸。”宋 歐陽修《答資政邵諫議見寄》：“材薄力殫難勉強，豈同高士愛林泉。”《讀子隨識·庚桑子》：“高士注云：吸日精煉丹而仙曰高士。”另，志行高潔之士。《后漢書·列女傳序》：“高士弘清淳之風，貞女亮明白之節。”唐 韓愈《贈崔立之評事》：“高士例須憐曲糵，丈夫終莫生畦畛。”又，指僧人。唐 韓愈《送靈師》：“齊民逃賦役，高士著幽禪。”

高隱

隱士，隱居。唐 皮日休《通玄子棲賓亭記》：“古者有高隱殊逸，未被爵命，敬之者以其德業，號而稱之，玄德玄晏是也。”明 范汭《琴川夜泊懷孫齊之》：“殘夢風前柝，歸心曙后雞，還知高隱處，只隔水東西。”清 龔自珍《自春徂秋得十五首》：“弱齡羨高隱，端居媚幽獨。”

名隱

謂隱于朝市者，亦謂不求名而隱居山林者。隋 王通《中說·周公》：“薛收問隱。子曰：至人天隱，其次地隱，其次名隱。”阮逸注：“名混朝市，心在世外。”隋 王通《中說·禮樂》：“或問嚴光、樊英名隱。子曰：古之避言人也。”阮逸 注：“此并不求名而隱，故曰名隱。” 清 褚人獲《堅瓠廣集·隱說》：“名隱者，不求名而隱，如劉遺民之類是也。”

南山豹

隱士。漢 劉向《列女傳·陶答子妻》：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。犬彘不擇食以肥其身，生而須死耳。”后因以“南山豹”比喻隱居伏處、有所不為的人。唐 李白《經亂后將避地剡中留贈崔宣城》：“我垂北溟翼，且學南山豹。”宋 梅堯臣《文豹篇贈黃介夫》：“壯哉南山豹，不畏白額虎。”另，喻富有文采。宋 石孝友《漁家傲宮》：“射虎將軍搴繡帽，西園公子南山豹，共跨龍媒銜鳳沼。”

墻東隱

避世不仕者。唐 皎然《同李侍御萼李判官集陸處士羽新宅》：“不為墻東隱，人家到未曾。”唐 皎然《晦夜李侍御萼宅集招潘述、湯衡、海上人飲茶賦》：“墻東隱者在，淇上逸僧來。”唐 李端《晚春過夏侯校書值其沉醉戲贈》：“本是墻東隱，今為甕下仙。”唐 胡宿《晨入都省聞子奇內翰宿太常因寄口號》：“遙望墻東隱，朋簪杳未諧。”

樵隱

樵夫隱士。南朝 謝靈運《田南樹園激流植楥》：“樵隱俱在山，由來事不同。”《入攝山棲霞寺詩》隋 江總《入攝山棲霞寺詩》：“樵隱各有得，丹青獨不渝。”唐 錢起《自終南山晚歸》：“采苓日往還，得性非樵隱。”唐 顧況《酬信州劉侍郎兄》：“樵隱同一徑，竹樹薄西齋。”

青門隱

隱士。秦東陵侯召平，秦滅后隱居長安青門外，以種瓜為業。唐 王績《晚年敘志示翟處士》：“失路青門隱，藏門白社游。”亦用指召平。唐 白居易《新昌新居書事四十韻因寄元郎中張博士》：“跡慕青門隱，名慚紫禁仙。”宋 王珪《挽吳止水》：“竟作青門隱，空吟畫戟詩。”

山長

隱者。《宋史·雷簡夫傳》：“簡夫始起隱者，出入乘牛，冠鐵冠，自號山長。”宋 陸游《遣興》：“退歸自合稱山長，變化猶應侍帝晨。”唐、五代時對山居講學者的敬稱。唐代刺史孫丘于閬州古臺山置學舍，延尹恭初為山長；五代蔣維東隱居衡岳，受業者稱蔣為山長。宋元時為官立書院置山長，講學兼領院務；明清時改由地方聘請。清末改書院為學堂，山長之制乃廢。宋 范成大《代兒童立春門貼詩》：“盛族推山長，修齡號櫟翁。”元 張養浩《象山山長岳仲遠美任》：“雅有岳山長，三年今在茲。”

山谷臣

隱士的自稱。《南齊書·高逸傳·顧歡》：“太祖輔政，悅歡風教，征為揚州主簿，遣中使迎歡。及踐阼，乃至。歡稱山谷臣顧歡上表曰：‘……言既盡矣，請從此退。’”《南史·列傳》卷七十五：“齊高帝輔政，征為揚州主簿。及踐阼乃至，稱‘山谷臣顧歡上表’，進政綱一卷。”

山家

隱士。宋 梅堯臣《九華隱士居陳生寄松管筆》：“一獲山家贈，令吾愧汝曹。”清 張爾岐《蒿庵閑話》：“又古人名刺，相見后亦還之。魏野留富鄭公名刺，作山家之寶，亦以鄭公故，非通例也。”另，泛指僧道者。明 郎瑛《七修類稿·吳東升》：“年八十，臨終作詩曰：‘……念我行藏無大過，請僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉與兇。’”明 無名氏《鳴鳳記·鄢趙爭寵》：“同去山家走一遭……實不相瞞，學生為老母有疾，特求赤肚子仙丹。”又，山野人家。唐 杜甫《從驛次草堂復至東屯茅屋》：“山家蒸栗暖，野飯射麋新。”明 高啟《一剪梅·閑居》：“竹門茅屋槿籬笆，道似田家，又似山家。”

山客

隱士。晉 葛洪《抱樸子·正郭》：“若不能結蹤山客，離群獨往，則當掩景淵洿，韜鱗括囊。”《魏書·裴衍傳》：“詔曰：‘知欲養疴中岳，練石嵩嶺，棲素云根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有愧山客耳。’”唐 王維《田園樂》：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”清 王夫之《小樓雨枕》：“江城二月催寒雨，山客三更夢嶺云。”另，居住在山中的人。宋 李石《續博物志》：“毛女在華山 ，山客獵師世世見之。”康有為《大同書》：“主人知之，鞭責千百，鎖之空房，賣之山客。”

山隱

傳說春秋時吳國的隱士。晉 葛洪《抱樸子·勖學》：“披《靈寶》而知山隱，因折俎而說專車。”《靈寶紀》：“吳王闔閭時，王出游包山，見一人在山中，問曰：‘汝是何人？’答曰：‘我姓山名隱居……童謠云：吳王出游觀震湖，龍威丈人山隱居，北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書。’”另，指隱居。《法苑珠林》：“唐循州東北興寧縣靈龕寺……古傳云：晉時北僧在此山隱。”唐 獨孤及《送陽翟張主簿之任》：“作吏同山隱，知君處劇閑。”

剡客

指東晉戴逵，后泛指隱士。唐 楊巨源《奉酬端公春雪見寄》：“興逸何妨尋剡客，唱高還肯寄巴人。”宋 梅堯臣《次韻劉原甫社后對雪》：“剡客偶然興，海神非次朝。”宋 周啟明《送僧有言之天臺》：“莫嫌通剡客，僧舍枕花川。”

詩隱

隱居的詩人。清 史震林《記卉園張隱君》：“西望幽居，遠浮佳氣，則詩隱卉園先生所棲遲也。”宋 衛宗武《答野渡墊賓并其子和篇》：“嘆予以詩隱，貨藥猶韓康。”宋 晁說之《絕句謝小邵寄柑脯》：“曲肖歐文詩隱秀，山頭仙馭勢爭飛。”

天隱

隱士。亦稱隱而不仕之最高境界。隋 王通《中說·周公》：“至人天隱，其次地隱，其次名隱。”唐 陸龜蒙《幽居賦》：“欲神游于浩氣，法天隱于遺編。”宋 蘇軾《題沈氏天隱樓》：“非夷非惠真天隱，忘世忘身恐地仙。”宋 晁說之《馬上睡》：“前驛得駑馬，據鞍可天隱。”宋 衛宗武《為徐進士天隱賦辟谷和吟》：“天隱良士工詞章，經傳百家仍探討。”清 褚人獲《堅瓠廣集·隱說》：“天隱者，無往而不適，如嚴子陵之類是也。”

通隱

曠達的隱士。南朝 王韶之《晉安帝紀》：“戴逵字安道……性甚快暢，泰于娛生，好鼓琴，善屬文，尤樂游燕，多與高門風流者游，談者許其通隱。”《梁書·處士傳·何點》：“點雖不入城府，而遨游人世，不簪不帶，或駕柴車，躡草屩，恣心所適，致醉而歸，士大夫多慕從之，時人號為通隱。”清 吳偉業《陳征君西佘山祠》：“通隱居城市，風流白石仙。”

退士

隱退之士。晉 葛洪《抱樸子·交際》：“子之所論，出人之計也；吾之所守，退士之志也。” 宋 陸游《晚興》：“白布裙襦退士裝，短籬幽徑獨相羊。”清 梁章巨《歸田瑣記·家居》：“當官枉顧者，必閉門不納，此高人退士所尚；若曾任顯職者，則不盡然。”

仙隱

仙人隱士。南朝 謝靈運《衡山詩》：“一老四五少，仙隱不可別。”唐 張喬《經宣城元員外山居》：“無人襲仙隱，石室閉空山。”唐 杜甫《麂》：“無才逐仙隱，不敢恨庖廚。”宋 姚述堯《南歌子》：“瀟灑真仙隱，繁華小洞天。”宋 樓鑰《次南真宮龔道士壁間韻》：“野鶴伴仙隱，閑云寄此心。”另，謂學仙而隱遁。宋 無名氏《水調歌頭·壽隱士》：“見說彭成仙隱，對此慶生辰。”

小隱

謂隱居山林。晉 王康琚《反招隱》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”唐 白居易《中隱》：“大隱住朝市，小隱入丘樊。”宋 張孝祥《南歌子》：“小隱今成趣，鄰翁獨往還。野堂梅柳尚春寒。”宋 陸游《寓嘆》：“小隱終非隱，休官尚是官。”宋 張綱《多麗》：“蒔七松、便為小隱，開三徑、且樂余年。”宋 張炎《風入松》：“小隱正宜深靜，休栽湖上梅花。”元 姬翼《臨江仙》：“卻憶云山尋僻地，結茅小隱何妨。”

巖客

居于山中的隱士。宋 王铚《舟行扶病訪王文孺曜庵且蒙知賜佳章次韻為別》：“凌空丹藥傳巖客，照水紅蓮賦洛神。”宋 劉克莊《題弋陽方友民所藏紫巖西山二帖》：“往昔翁為紫巖客，后來子及浦城門。”宋 蘇轍《贈史文通奉議》：“早歲識巖客，近時逢絳生。”宋 陸游《道院遣興》：“甗炊青飯留巖客，露點朱毫勘玉書。”另，木犀的異名。宋 姚寬《西溪叢語》：“木犀為巖客。”

巖穴之士

指隱士。古時隱士多山居，故稱。《韓非子·外儲說左上》：“其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十數，伉禮下布衣之士以百數矣。”漢 司馬遷《報任少卿書》：“又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士。”漢 司馬遷《伯夷列傳》：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。”唐 韓愈《爭臣論》：“庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結發，愿進于闕下，而伸其辭說，致吾君于堯舜，熙鴻號于無窮也。”

野客

村野之人，多借指隱逸者。唐 杜甫《柟樹為風雨所拔嘆》：“野客頻留懼雪霜，行人不過聽竽籟。”唐 白居易《北亭招客》：“疏散郡丞同野客，幽閑官舍抵山家。”五代 徐夤《新屋》：“性逸且圖稱野客，才難非敢傲明君。”金 元好問《懷益之兄》：“溪僧時問字，野客或知琴。”清 謝淞洲《支公禪院》：“野客聞鶴鳴，山僧報茶熟。”另，薔薇花的戲稱。明 都卬《三余贅筆·十友十二客》：“薔薇，野客。”

醫隱

退隱為醫的人。元 張雨《梧葉兒·贈龜溪醫隱》：“參苓籠，山水閑，好處在西關。放取詩瓢去，攜將酒榼還。”元 耶律楚材《贈高善長一百韻》：“先生乃醫隱，退身慕羲皇。”

逸隱

指避世隱居的高人。三國 諸葛亮《自表后主》：“提拔逸隱，以進賢良。”晉 葛洪《抱樸子·正郭》：“軺車盈街，載奏連車，誠為游俠之徒，未合逸隱之科也。”前蜀 杜光庭《仙傳拾遺·楊伯丑》：“隋開皇初，文帝搜訪逸隱，聞其有道，征至京師。”

遺逸

隱士。唐 方干《題懸溜巖隱者居》：“見說公卿訪遺逸，逢迎亦是戴烏紗。”元 劉塤《隱居通議·駢儷一》：“市駿骨而捐金，招來遺軼；聞雞鳴而起舞，寤寐功名。”《明史·麻僖傳》：“四十年疏陳納諫諍、舉枚卜、補大僚、登遺佚、速考選數事，不報。”明 貝瓊《送王克讓員外赴陜西》：“應念東南有遺佚，采芝深谷尚盤桓。”另，亦作遺佚、遺軼，指遺漏、遺棄而不用。《孟子·公孫丑上》：“進不隱賢，必其以道；遺佚而不怨，阨窮而不憫。”《列子·黃帝》：“神圣知其如此，故其所教訓者，無所遺逸焉。”再，遺失，散失。《北齊書·盧文偉傳》：“有文集十卷，皆致遺逸。”又，指前一朝代留下來的人。清 王士禛《池北偶談·談藝五·退谷論經學》：“明初，人猶多經學，皆元時遺逸。”

逸士

節行高逸之士，隱逸者。《后漢書·逸民傳·高鳳傳論》：“先大夫宣侯嘗以講道余隙，寓乎逸士之篇。”唐 貫休《上馮使君山水障子》：“柴棚坐逸士，露茗煮紅泉。”唐 白居易《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌》：“商嶺老人自追逐，蓬丘 逸士相逢迎。”宋 陳宓《次仙溪陳侍郎韻寄題劉尚書二首》：“晉代風流多逸士，陶公名節號忠臣。”元 丘處機《無俗念》：“悟道真仙，忘機逸士，亙古同標格。”明 聶鏞《前題》：“愛有高才于逸士，清秋不厭與君留。”《紅樓夢》第二回：“若坐于詩書清貧之族，則為逸士高人。”

隱夫

猶隱士。漢 劉向《九嘆·愍命》：“叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。”王逸 注：“言己欲舉士，必先于叢林側陋之中，使無怨恨，令江河之界，無隱佚之夫。”宋 魏野《贈長安知縣陳堯佐》：“少作長安宰，尋常似隱夫。琴書家慣有，杖印客疑無。”

隱君

即隱士。唐 安麐《暖翠》：“幾時結屋清溪上，鶴氅筇枝學隱君。”宋 蘇轍《寄范丈景仁》：“敝裘瘦馬不知路，獨向城西尋隱君。”宋 曹勛《寄儲子椿》：“卓犖姑溪有隱君，當年遠識無楓宸。”宋 李呂《追換劉平父二首》：“高才入用合求聞，卻向丘園號隱君。”宋 文天祥《挽蕭帥機虎溪》：“世以千金重，誰能學隱君。”宋 李昴英《送梁伯隆歸丹谷舊隱》：“昔人入山訪隱君，每恨見山不見人。”

隱君子

猶隱士。《史記·老子韓非列傳》：“老子，隱君子也。”唐 儲光羲《寄孫山人》：“借問故園隱君子，時時來往住人間。”另，舊時指吸鴉片煙成癮的人。隱，癮諧音。徐炳昶《徐旭生西游日記》：“繼訪閻實業廳長。其人極和易，不修邊幅，入其室，頗有阿芙蓉味，先生其隱君子歟？”

隱民

猶隱士。《新唐書·杜淹傳》：“上好用隱民，蘇威以隱者召，得美官。”另，古代自附于貴族豪強之家的貧民。《左傳·昭公二十五年》：“子家子曰：‘君其許之！政自之出久矣，隱民多取食焉，為之徒者眾矣，日入慝作，弗可知也。’”杜預 注：“隱，約，窮困。”楊伯峻 注：“即貧民之投靠季氏者。”

隱人

隱逸之人。漢 劉向《列仙傳·方回》：“方回者，堯時隱人也。”宋 蘇軾《方山子傳》：“方山子，光黃間隱人也。”明 李東陽《與李士常書》：“又不能杜門自謝，遠同隱人。”清 吳敏樹《新修呂仙亭記》：“而岳之湖上，固傳有仙人往來之語矣。得非隱人高士，出沒江湖間，人乃目之為仙歟？”

隱士

隱居不仕的人。《莊子·繕性》：“隱，故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也。”晉 左思《招隱》：“杖策招隱士，荒途橫古今。”唐 韋莊《和友人》：“閉門同隱士，不出動經時。”宋 樂雷發《寄李伯輝》：“蘋草青莎招隱士，暮云春樹憶詩人。”宋 陸游《初到榮州》：“廢臺已無隱士嘯，遺宅上有高人家。”另，善說隱語的人，俳優之屬。漢 劉向《說苑·正諫》：“咎犯對曰：‘臣不能為樂，臣善隱。’平公召隱士十二人。”

隱逸

指隱居之士。《后漢書·岑熙傳》：“遷魏郡太守，招聘隱逸，與參政事，無為而化。”唐 張籍《送韓侍御歸山》：“新結茅廬招隱逸，獨騎驄馬入深山。”宋 林正大《賀新郎》：“世外不須論隱逸，誰似先生冰玉。”宋 蘇舜欽《獨游輞川》：“隱逸何曾見，孤吟對古松。”另，猶隱居；隱遁。《漢書·何武傳》：“吏治行有茂異，民有隱逸，乃當召見，不可有所私問。”晉 葛洪《抱樸子·貴賢》：“世有隱逸之民，而無獨立之主者，士可以嘉遁而無憂，君不可以無臣而致治。”

隱佚

隱逸者。明 沈德符《野獲編·內閣一·布衣拜大學士》：“洪武十六年，以耆儒征授文華殿大學士，賜敕致仕。蓋國初之優禮隱佚，至以秘殿高秩處之。”《雍正劍俠圖》第五十六回：“畫地無形隱佚俠甘雨甘鳳池上來把侯振遠換下去。二位打上了，也是難解難分。”

寓賢

猶隱士。明 徐渭《會稽縣志諸論·禮書總論》：“而若寓賢，若貞烈，若藝術、仙釋，皆人物之類也，故悉隸于人物志。”《明史·列傳》卷九十四：“閩人立寓賢祠祀三人。隆慶初復官。劉世揚，字實甫，閩人。正德十二年進士。改庶吉士，除刑科給事中。”

園客

謂隱士。明 多炡《同劉問之啟明弟郁儀元長德操渫之侄轂兩兒伯》：“相逢園客忘機事，轉洽年來抱甕情。”清 潘榮陛《帝京歲時紀勝序》：“元明以來，山人園客，作稗官野乘，以夸詡聞見。”宋 陳造《寓吳門十首》：“溪翁園客問何如，可諱浮生百計疏。”另，傳說中的仙人名。三國 嵇康《琴賦》：“弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。”李善 注引《列仙傳》：“園客者，濟陰人也。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色神蛾止香樹末。客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱‘我與君作妻’。道蠶狀，客與俱蠶。得百頭繭，皆如甕。縿繭六十日乃盡。訖，則俱去，莫知所如。”又，游園的人。唐 劉禹錫《題于家公主舊宅》：“鄰家猶學宮人髻，園客爭偷御果枝。”宋 梅堯臣《和王德言夏日晚步》：“芡韜園客剝，蒲刃水祅驚。”

岳客

山中的隱士。唐 黃滔《經安州感故鄭郎中二首》：“岳客出來尋古劍，野猿相聚叫孤塋。”唐 李德裕《張公超谷中石》：“有時連岳客，尚辦弦歌處。”唐 無可《京口別崔固》：“相逢嵩岳客，共聽楚城蟬。”唐 周繇《送江州薛尚書》：“郡齋多岳客，鄉戶半漁翁。”宋 趙湘《會平上人夜話》：“秋燈照岳客，深夜坐前軒。”

幽客

指隱士。南朝 謝朓《和伏武昌登孫權故城》：“幽客滯江皋，從賞乖纓弁。”唐 李白《游水西簡鄭明府》：“涼風日瀟灑，幽客時憇泊。”唐 李白《陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭》：“茗酌待幽客，珍盤薦凋梅。”唐 于鵠《贈李太守》：“沽酒迎幽客，無金與近臣。”唐 張籍《太白老人》：“日觀東峰幽客住，竹巾藤帶亦逢迎。”另，蘭之別名。

幽人

隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。”孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《后漢書·逸民傳序》：“光武側席幽人，求之若不及。”清 顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”指幽居之士。宋 蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

幽士

隱士。宋 蘇轍《次韻子瞻南溪避世堂》：“堂中有幽士，插髻尚余簪。”宋 李彌遜《和淵老妙現之什》：“老僧詩罷閑欹竹，幽士余齋正臥云。”宋 曾鞏《送程公辟使江西》：“卻尋泉石引幽士，想憶沙塵笑勞者。”宋 夏竦《喜種隱君授正言直館》：“鶴版招幽士，龍墀襲茜袍。”明 施漸《初夏偶作》：“勝事每同幽士往，高車絕少故人期。”

幽仄

指隱居之士。唐 杜甫《奉寄章十侍御》：“朝覲從容問幽仄，勿云江漢有垂綸。”《宋書·順帝紀》：“今可下宣州郡，搜揚幽仄，摽采鄉邑，隨名薦上。”宋 葛立方《九效·自修》：“歲忽忽其欲頹兮，久棲身于幽仄。”金 元好問《宏州贈曹丈子玉》：“邱園舊憶詢幽仄，裘褐今聞識姓名。”另，微賤，卑陋。漢 牟融《理惑論》：“鄙人蒙瞽，生于幽仄，敢出愚言，弗慮禍福。”唐 陸龜蒙《祀灶解》：“天至高，灶至下；帝至尊嚴，鬼至幽仄。”宋 衛宗武《夏秋積雨歲用大祲長言紀實》：“更愿陽烏溥至仁，大放光明照幽仄。”

幽貞

隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。”后多以幽貞指隱士。明 蘇伯衡《送宋起居還金華》：“眷言幽貞廬，敻在仙華麓。”另，指高潔堅貞的節操。唐 蕭穎士《游馬耳山》：“還丹昧遠術，養素慚幽貞。”宋 方回《送林學正愛梅二首》：“早與梅花歃血盟，歲寒同社保幽貞。”宋 葛立方《次韻洪慶善同飲道祖家賞梅》：“霜晴日淡虛庭裹，玉骨幽貞不嫁春。”宋 劉克莊《蘭》：“深林不語抱幽貞，賴有微風遞遠馨。”

幽子

隱士。唐 韓愈《別趙子》：“海上諸山中，幽子頗不無。”宋 劉克莊《水調歌頭》：“我讀《內篇》未竟，忽被急符驅去，洞閉白云寒。回首愧幽子，隱約海中山。”宋 蘇軾《和陶擬古九首》：“黎山有幽子，形槁神獨完。”宋 韓維《答象之謝惠黃精之作》：“巖居有幽子，乘時斫蒼山。”宋 趙蕃《閏七月五日雨中記所見》：“其誰知此樂，勝處屬幽子。”

云客

亦作“碧云客”，云游四方的人，借指隱者或出家人。《宋書·謝靈運傳》：“作《山居賦》并自注，以言其事。曰：‘……顧情交之永絕，覬云客之暫如。’”北魏 酈道元《水經注·沮水》：“盛弘之云……是以林徒棲托，云客宅心，泉側多結道士精廬焉。”唐 白居易《答夢得八月十五日夜玩月見寄》：“南國碧云客，東京白首翁。”唐 元結《酬裴云客》：“不知愚僻意，稱得云客心。云客方持斧，與人正相臨。”五代 齊己《渚宮莫問詩一十五首》：“多才碧云客，時或此相親。”

征君

征士的尊稱，即隱士。《后漢書·黃憲傳》：“友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰征君。”晉 皇甫謐《高士傳·韓康》：“亭長以韓征君當過，方發人、牛修道橋。”五代 張觀《過衡山贈廖處士》：“未向漆園為傲吏，定應明代作征君。”清 戴名世《李烈婦傳》：“其曾大父曰鐘元，在明天啟、崇禎間，以氣節名于時，屢被征召不出，天下所稱孫征君者也。”

征士

被征召為官而不出的人，世稱征士。即隱士。元 倪瓚《東林隱所寄陸征士》：“白發多情陸征士，松間石上續幽吟。”明 袁凱《兵后大醉陶與權宅丙申九日也》：“多情獨有陶征士，醉過清秋不厭頻。”明 袁凱《壬寅九日》：“神交賴有陶征士，避地休官意頗同。”明 機先《挽逯光古先生》：“曠達陶征士，蕭條鄭廣文。”另，出征的士兵。明 陳恭尹《虎邱題壁》：“南國干戈征士淚，西風刀剪美人心。”