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最近看陳平的生平，欣賞之余，頗覺感慨。雖然漢高祖劉邦對(duì)三杰偏愛并稱賞不已，遺漏了陳平，并遺言陳平智有余，然難獨(dú)任，但陳平的聰明才智卻是不可能被抹煞的。陳平，作為漢初一名杰出的政治家，一位足智多謀的大謀略家，在反抗秦朝、剪滅項(xiàng)羽、建立漢朝的斗爭中，六出奇計(jì)，建立了卓越的功勛。漢高祖劉邦去世后，他又韜光隱晦，力撐危局，聯(lián)合親劉勢力，消滅呂氏外戚，維護(hù)了漢初的統(tǒng)一局面。 漢初三杰,都曾不安于位,韓信受謗,被擒于云夢；蕭何遭讒，被械于獄中，張良懼禍，托言辟谷從赤松子，而陳平能做到一生始終受到信任，并且平步青云，位居右相，令后人欽羨不已。與歷史上諸多會(huì)謀國，不會(huì)謀身，大名鼎鼎的伍子胥，李斯，范增等人相比，他的確不僅胸存絕世謀國才能，而且又有審時(shí)度勢的謀身策略。不僅能謀國，更能謀身，保全自已，這在歷史上并不多見。 縱觀歷史，不管是文臣也好，武將也好，才能杰出者比比皆是，能善始善始終并不多。文死讕，武死戰(zhàn)，亦有不少臣子死于自己曾效忠的主子手里，落得個(gè)免死狗烹的下場。 謀國易，謀身難。處于權(quán)利斗爭的峰巔，能全身而退，保全自身，戰(zhàn)國時(shí)期，范蠡便是一個(gè)典型的例子。越王勾踐臥薪嘗膽，終于打敗吳國，報(bào)了國仇家恨，成為春秋五霸，正當(dāng)該君臣共享榮華之時(shí)，范蠡卻急流勇退，攜西子泛舟太源，后成為巨富陶朱公，最后壽終正。而他的好朋友文種卻被勾踐處死，下場可悲。 天下帝王，多是勾踐、劉邦這樣的“可與同患難，不可與同樂”的猜忌之君，哪個(gè)人不愿意繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)呢，他們選擇急流勇退也是避禍的無奈之舉。
帝王在打天下時(shí)，作為臣子的你可以竭盡全力，盡一切所能表現(xiàn)自己的忠心，充分展示自己的能耐，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，即使鋒芒畢露也無無謂，而當(dāng)其坐天下時(shí)，僅靠忠心便不夠了，你還要會(huì)揣測圣意，度其所慮，功高了會(huì)鎮(zhèn)主，權(quán)大了會(huì)傾朝。固然，如果你運(yùn)氣好，會(huì)遇到有道明君，譜寫一曲君義臣忠和諧曲，流芳百世，象唐太宗和魏征就是這樣一對(duì)樣板，讓后人不得嘆服魏征是命好，得遇明主。 但史上更多的是為君的得天下后，深以為慮的是曾經(jīng)為他鞍前馬后，立下功勞的臣子們，擔(dān)心的是他的萬世江山，會(huì)不會(huì)坐得穩(wěn)固，坐得長久，懷著這樣的私心和疑心，君臣猜忌，日久失和，倒霉的多是臣子。宋太祖趙匡胤陳橋兵變，皇袍加身，坐穩(wěn)了江山，天下太平后，他卻搞了個(gè)兵杯釋兵權(quán)，幾句話，幾杯酒，便去了自己的心病，干得真是漂亮，權(quán)術(shù)玩到了家！  為君的足智多謀，動(dòng)個(gè)心眼，當(dāng)臣子的得心領(lǐng)神會(huì)，配合默契，象宋太祖這樣的就算是比較厚道的了。而大明天子朱元璋，做得未免就太露骨了。但如果遇到的君主是象紂王一樣地昏庸無道，殘害忠良，那么你再怎么樣表現(xiàn)也是在劫難逃的，偏偏遇上象比士這樣不怕死的，不管不顧地進(jìn)讕，紂王一急，六親不認(rèn)，管他是不是王叔呢，剜心！還有可憐的伍子胥，被吳王夫差賜以屬鏤之劍割斷了脖子，尸體被裝入皮革口袋，投入了大江。李斯，當(dāng)年曾在舞臺(tái)上揮灑自如，被二世腰斬于咸陽，下場可悲。 君則義，臣則忠，兩者是互相的，如果為君的不義，那么作臣子的只一味盡忠，拼得一死，邀得身后名，不足取！所以，在盡忠的同時(shí)，也要為自己的將來考慮，居安時(shí)要思危，審時(shí)度勢，巧妙周全。作為臣子，要懂得一點(diǎn)心理學(xué)，才能在君臣關(guān)系中主動(dòng)而不致有伴虎之患。象漢初三杰之一的張良，雖功勞卓著，但也因劉邦的猜忌，懼禍而崇信黃老之學(xué)，明哲保身，張良做得很明智；而另一位名臣劉基就沒那么幸運(yùn)了，朱無璋聽信胡惟庸的饞言，而劉基面對(duì)成千上萬的強(qiáng)敵，鎮(zhèn)定自若，籌劃自如，但對(duì)皇上的懷疑卻不敢讕爭，雖激流勇退，隱居全身，卻最終難逃“飛鳥盡，良弓藏”的可悲下場。 無數(shù)的歷史事實(shí)證明：為君的打天下易，坐天下難；而為臣子的謀國易，謀身難“得君才能行道”，才能既濟(jì)天下，又全自身。 然而皇帝是最靠不住的，君也是人，他有著常人一樣的缺點(diǎn)和不足。中國歷朝歷代都在盼明君，明君在一大幫昏君、暴君中乃屬鳳毛麟角，太少了！歷史上少的是漢武帝，光武帝，唐太宗，宋太祖，明成祖，多的是商紂王，秦始皇，隨揚(yáng)帝，即使君王初期信任大臣，最終難免不會(huì)卸磨殺驢，過河拆橋，反臉不認(rèn)人。 另外，如果有臣權(quán)傾朝野，蒙蔽圣聽，擾亂朝綱，為君的喜歡偏聽小人奸佞之言，陷害忠良，最明智的做法應(yīng)該是及時(shí)避禍，不能強(qiáng)出頭。固然，苛以國家生死予，豈因福禍趨避之！居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，家事國事天下事，事事關(guān)心，國家有難時(shí)，匹夫有責(zé)。但那是在國家生死存亡之秋，一致對(duì)外之時(shí)，忠臣義士拼死保家為國，舍生取義，責(zé)無旁貸。但如果禍端起于蕭墻，屬于窩里斗，此時(shí)，你就應(yīng)該權(quán)衡一下，是迎風(fēng)而上，與其魚死網(wǎng)破，不惜性命？還是暫時(shí)避禍，韜光隱晦，等待時(shí)機(jī)成熟再出擊。 能謀國，不能謀身，似乎難兩全，歷史上多的是此種悲劇。 謀國，靠的是才能，謀身，靠的是智慧！ 而我以為，能謀身，才能更好地謀國！
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