 九月九日憶山東兄弟 王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 喜馬拉雅的朋友，大家好！“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！苯裉旄蠹曳窒硪皇讓儆谥仃柟?jié)的詩——王維的《九月九日憶山東兄弟》，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 重陽節(jié)在今天不算大節(jié)，但是在戰(zhàn)國秦漢時期，清明節(jié)和中秋節(jié)還沒有形成，那九月九重陽和三月三上巳相對，一春一秋，都很有影響，延續(xù)到隋唐，重陽仍然是一個重要的節(jié)日。那九月九和三月三，都有乞求消災(zāi)辟難（辟難讀音是pì王維nàn，是指躲避災(zāi)難；避難。【出處】《易·否》：“君子以儉德辟難，不可榮以祿?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸爸劣诨萃?，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠襄辟難，越去王都。）的意思，只不過呢，三月三在水邊兒叫“祓禊”（祓禊(fú王維xì)，祓：古代為除災(zāi)求福而舉行的一種儀式，禊：古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀。祓禊，古代中國民俗，每年于春季上巳日在水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。源于古代“除惡之祭”?；蝈谒疄I(薛君《韓詩章句》)，或秉火求福(杜篤《祓禊賦》)。王維三國王維魏王維以前多在三月上巳，王維魏王維以后固定在三月三日。然亦有延至秋季者(劉楨《魯都賦》)。），而九月九在山上，叫“登高”。當(dāng)然消災(zāi)辟難只是節(jié)日的一個內(nèi)容，這兩個節(jié)日也都有著順應(yīng)天時的快樂，三月三正是鶯飛草長的仲春嘛，人們蟄伏了一冬，此時都要走出家門，賞花問柳，這叫踏青；而九月九呢，則是草木搖落的深秋，再往后就是寒冬了，又該蟄伏起來，所以人們也會走出家門，看看那些耐寒的秋草秋花，這叫“辭青”（古代的一種習(xí)俗。每年農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)﹐人們相約結(jié)伴游山﹐于郊外飲酒﹐謂之'辭青'。又稱“登高”。例如：清·潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝·九月·辭青》：“都人結(jié)伴呼從，於王維西山王維一帶看紅葉，或於王維湯泉王維坐湯，謂菊花水可以卻疾。又有治肴攜酌，於各門郊外痛飲終日，謂之辭青。”）。由此呢，又引發(fā)出來一個意向，大自然的深秋不就意味著人生的晚境嗎？所以重陽節(jié)又稱老人節(jié)，有乞求長壽的傳統(tǒng)。那這么多的意思加在一起，逐漸就形成了重陽節(jié)的三大活動：登高宴飲、佩茱萸、賞菊花。登高宴飲嘛，那是秋高氣爽，極目遠(yuǎn)眺，玩兒得痛快；佩茱萸呢，是消災(zāi)辟邪；賞菊花是求長壽。這三件事兒都非常風(fēng)雅，容易引發(fā)詩興，所以歷來重陽節(jié)的名篇也很多，比方說杜甫的：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！”寫的就是登高，而杜牧的：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！?/span>（出自杜牧《九日齊山登高》，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?！保?/span>，寫的就是賞菊，乃至簪菊（古人于重九日插戴菊花謂之簪菊。）。而王維的：“結(jié)實(shí)紅且綠，復(fù)如花更開。山中儻留客，置此茱萸杯?！?/span>（出自王維《輞川集·茱萸沜》沜，拼音（pàn），古同“畔”，岸邊：“即于湖～排列舟舸”。）寫的則是茱萸。這些詩都非常經(jīng)典，但是要論流傳程度卻又都不及王維17歲的時候?qū)懙倪@首《九月九日憶山東兄弟》，那這首詩為什么如此深入人心呢？ 先看題目——《九月九日憶山東兄弟》，九月九日是時間，點(diǎn)出重陽節(jié)。那山東兄弟呢，這里頭就涉及到中國古代“山東”的概念了。山東這個名稱，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，當(dāng)時關(guān)中的秦人稱崤山或者華山以東的地區(qū)為山東，那有時候也泛指秦以外的六國領(lǐng)土；到了唐代和北宋，一般又以太行山作為山東、山西的分界線，把太行山以東的黃河流域稱作山東；那到了金朝，朝廷設(shè)置山東東西兩路，明朝又設(shè)山東布政司，清朝設(shè)山東省，這時候山東才又由地理名詞變?yōu)檎^(qū)名詞。那具體到王維這首詩呢，王維大家都知道是山西蒲州人，當(dāng)時在長安求取功名，蒲州和長安之間隔著華山，所以他這里的山東其實(shí)用的是古意，就指華山以東。那九月九日重陽佳節(jié)，懷念遠(yuǎn)在華山以東的蒲州老家的兄弟們，這樣的詩怎么寫呢？我們這個節(jié)目其實(shí)已經(jīng)講過王維的好多首詩了，總的說來，他的詩是空靈、淡遠(yuǎn)，如詩如畫，但是這首詩不一樣，這首詩是王維17歲的作品，那個時候他的感情更充沛直白，詩風(fēng)卻還沒有真正形成，所以這首詩寫的不像是王維的詩，顯得質(zhì)樸直率而又情真意長。 先看第一句——“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，這句詩一上來就直抒胸臆嘛，感情也特別濃烈，濃烈在哪呢？一個“獨(dú)”字，兩個“異”字。有沒有人覺得“異鄉(xiāng)為異客”說的太啰嗦呀？兩個“異”嘛，異鄉(xiāng)為客其實(shí)也夠了呀，再配上“獨(dú)”字就是獨(dú)為異鄉(xiāng)客，然后我們可以把整首詩都調(diào)整一下，變成“獨(dú)為異鄉(xiāng)客，佳節(jié)倍思親。兄弟登高處，插萸少一人”。是不是也可以？其實(shí)也可以呀，但是呢，少了纏綿的詩意?！爱愢l(xiāng)為異客”看起來是啰嗦，但其實(shí)是在反復(fù)詠嘆這一個“異”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著自己的格格不入，我就在那異鄉(xiāng)啊，當(dāng)著異鄉(xiāng)的客人，眼睛里看到的、耳朵里聽到的，甚至嘴里吃到的全都和我的家鄉(xiāng)不一樣，我看別人都是異樣的，想來別人看我也覺得異樣吧？這種感覺讓我不踏實(shí)，讓我倍感孤獨(dú)。那在這種情況下，我多希望身邊能有一個人和我分擔(dān)一下這種生疏感吶。可我偏偏是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，陌生的環(huán)境，形只影單的少年吶！那有沒有人想到自己剛剛上大學(xué)的樣子呀？送行的父母已經(jīng)回去了，新的朋友還沒有交到，這個時候，是不是感覺格外孤單？本來這所大學(xué)正是自己中學(xué)時代的夢想啊，大氣的北京也罷、繁華的上海也罷，不都是自己心儀已久的地方嗎？怎么真的到了這里，卻只是覺得孤單和凄惶呢？我們剛剛說過，王維寫這首詩的時候也只有17歲，差不多就相當(dāng)于大一新生嘛。而他從蒲州到長安，差不多也就相當(dāng)于今天從各地到北京的樣子。誰不是天之驕子、誰不曾揮斥方遒?。靠墒悄?，真到了竟是獨(dú)處的那一刻，還是會覺得孤單無助，這就是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”呀！真切地、毫不掩飾地道出了少年的鄉(xiāng)愁。 那下一句呢，“每逢佳節(jié)倍思親”，這鄉(xiāng)愁本來是時時纏繞的，可是生活總在繼續(xù)呀，就拿如今的大一新生來講吧，軍訓(xùn)、上課、打水、打飯，忙著認(rèn)識新同學(xué)、忙著適應(yīng)新環(huán)境，忙碌的時候鄉(xiāng)愁自然而然地被壓制著、被掩飾著?？墒悄?，一旦碰到一個觸媒，這壓抑著的感情就會噴薄而出，那這觸媒到底是什么呀？佳節(jié)呀。中國所有的佳節(jié)其實(shí)都是團(tuán)圓節(jié)，往年的這一天，自己不都是和家人在一起吃著家鄉(xiāng)的美食、說的動聽的鄉(xiāng)談（指家鄉(xiāng)話;方言土語）嗎？如今卻只有自己一個人了，每到這個時候，鄉(xiāng)愁就像洪水一樣滾滾而來，一下下、一波波地打擊著游子的心，這就是“每逢佳節(jié)倍思親”哪！幾乎所有人都體會過，但是在王維之前還沒有哪一個人能用如此明白質(zhì)樸而又如此凝練概括的語言描述過。所以這句詩一出來，就立刻征服了當(dāng)時的詩壇，也征服了一代又一代中國人，成了代表鄉(xiāng)愁的千古名句，其實(shí)這樣既明白又深刻的詩句，我們每個人都能說出來幾句的吧？比方說我們之前講過的元稹的“貧賤夫妻百事哀”，甚至是慈禧的“可憐天下父母心”（出自慈禧的詩：慈禧母親七十大壽的時候，慈禧沒有時間去參加母親的大壽，就讓侍臣給母親送了很多的壽禮，同時，親筆寫了一幅書法，裱好后送去了，這副書法一直保存了幾代人，最后毀于文革。原來那是慈禧寫給母親的一首詩：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”），都是由詩句演變出來的俗語啊。你可能不知道全詩是什么，但是僅僅這一句就能深深地打動你，讓你覺得它既是放之四海而皆準(zhǔn)的至理名言，又是你內(nèi)心深處實(shí)實(shí)在在的感受，這就是至情至性、脫口而出，樸實(shí)無華而又動人心魄。 那詩寫到這里，再往下怎么接呢？說實(shí)在話真不好接，因?yàn)榫湟呀?jīng)出來，再沿著這個路子往下走，難免畫蛇添足，那王維是怎么處理的呢？看下兩句——“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@兩句話寫的多好啊！他避實(shí)擊虛，由此及彼一下子從此地翻到了遠(yuǎn)方，從異鄉(xiāng)翻回了故鄉(xiāng)，從自己翻到了兄弟。他說，遙想我的兄弟們今天一定都在登高吧，他們按照往年的風(fēng)俗遍插茱萸，卻突然意識到身邊少了我一個人。大家想，王維當(dāng)時是17歲，他的兄弟們也還都是少年郎啊，少年過節(jié)總是最快樂的。他們說說笑笑、他們打打鬧鬧，他們把辟邪的茱萸插到同伴的身上、頭上，可是呢，忽然之間有個兄弟說了一句：“哎呀，可惜摩詰不在！”于是大家一下子都沉默下來了，都思念起遠(yuǎn)方的自己來了，這是虛寫還是實(shí)寫？這其實(shí)是虛寫啊，這些場景都是王維想象出來的，但是呢，他寫的又是那么實(shí)在，那么活靈活現(xiàn)，仿佛兄弟們真的是在嘆息、傷感！這種寫法真是委婉曲折，明明是自己在思念兄弟們，卻說是兄弟們在思念自己，仿佛自己“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的孤單并沒有什么，相反，倒是兄弟們的遺憾更值得體貼，這是什么筆法呀？這就是我一直說的“背面敷粉（”背面敷粉法，是指不用全力對作品所描寫的事物作正面刻畫，而是著力去寫與其特征相反或相對的其他事物，互相映襯對照，從而使這一事物的特征鮮明突出的寫作方法。背面敷粉法源于中國傳統(tǒng)畫中的“陪襯法”。中國畫以絹為幅，作畫時，在絹的背面涂上一層鉛粉，以此來襯托正面的畫跡，可使之更加鮮明、清晰。運(yùn)用背面敷粉法作文，不僅可以使事物的特征得以強(qiáng)化，更加鮮明突出，而且還可以在對比中使讀者進(jìn)一步加深和鞏固對該事物的認(rèn)識和感覺，從而收到單純正面描寫所無法收到的藝術(shù)效果。）哪！把兄弟們的歡聚和遺憾寫足了，自己對故鄉(xiāng)的眷戀、對親情的向往不也就出來了嗎？而且首句第一個字是獨(dú)，正和尾句的最后三個字“少一人”遙遙呼應(yīng)，讓人覺得回環(huán)往復(fù)，余味綿綿。那說到這里，有沒有人想到了杜甫的名篇《月夜》呀？“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安?！庇玫牟灰彩沁@個手法嗎？明明是自己獨(dú)自看著月亮，思念妻子，卻說妻子獨(dú)自看著月亮思念自己；明明是自己惦念著孩子們，卻說孩子們還小，還不懂得惦念自己，這也是背面敷粉、委婉動人。那通篇看下來，這首詩為什么如此深入人心呢？因?yàn)樗靼兹缭?，人人都可親近，但與此同時它又那么情真意切，人人都會動心，這就是古人所說的“詩到真切動人處,一字不可移易也”。（出自俞陛云《詩境淺說續(xù)編》，“杜少陵詩“憶弟看云白日眠”、白樂天詩“一夜鄉(xiāng)心五處同”、皆寄懷群季之作，此詩尤萬口流傳。詩到真切動人處，一字不可移易也?！保?/span> 再讀一遍，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！毕乱皇?，跟大家分享一首春節(jié)的詩——王灣的《次北固山下》。 |
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