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寅時(shí)（3:00－5:00)醒來(lái)難寐者，也不要著急，不妨披衣裹被面南而坐練習(xí)靜坐。坐姿以自己能接受的動(dòng)作，或散盤或單盤或雙盤均可。道家認(rèn)為“天開于子，地辟于丑，人生于寅”，但道家練功卻非常重視寅時(shí)，寅時(shí)乃肺經(jīng)當(dāng)令，肺主一身之氣，肺朝百脈，所以是練氣的最好時(shí)機(jī)。兩手握固或結(jié)印或掐訣置于腹前，存神內(nèi)守，以舌于口腔中上下攪動(dòng)舔揉牙齒牙床內(nèi)外，術(shù)稱“赤龍絞海”，舌下系帶兩邊有“金津”、“玉液”兩穴即會(huì)有津液涌出，當(dāng)津液滿口時(shí)，叩齒然后再用滿口的津液鼓漱（次數(shù)自定，如果怕影響別人可以直接鼓漱），然后分?jǐn)?shù)口咽下，意隨吞咽動(dòng)作將津液送入小腹。依法吞咽七次。應(yīng)該注意的是，本法在行功過(guò)程中呼吸應(yīng)始終保持自然舒暢，不論有無(wú)唾液或唾液的多少，皆應(yīng)做以上意想和吞咽動(dòng)作。 閉口絞海鼓漱可刺激唾液分泌，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究唾液中含有粘蛋白、球蛋白、淀粉酶、溶菌酶等有機(jī)物。因此，“赤龍攪海”、“吞津”是一個(gè)有充分科學(xué)依據(jù)的健體防病良方。 此法是通過(guò)用舌舐口腔及漱口動(dòng)作，刺激唾液腺分泌。這種導(dǎo)引方法始見于《內(nèi)經(jīng)》。《素問(wèn)·刺法論篇第七十二》中記載道：“腎有久病者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之。如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無(wú)數(shù)。”可“使人丁壯有顏色，去蟲而牢齒也”。《太上黃庭經(jīng)》中亦載曰：“口為玉池太和宮，漱咽靈液災(zāi)不干。”嵩山隱士太元先生亦于《太元?dú)饨?jīng)》“行氣訣”中著述道：“天地有泉源，非雷霆功則氣不能潤(rùn)蕩萬(wàn)物。人身有津液，非咽漱則無(wú)從溉五臟、蒙五彩……”此法倍受歷代功家推崇，南北朝陶弘景，隋代巢元方，唐代孫思邈，宋代劉河間，明代高濂，汪昂，石室道人，清代方開，以及少林祖師達(dá)摩，大文學(xué)家蘇東坡，明太祖朱元璋之十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)等歷代著名醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家、武功大師也都奉此法如瑰寶奇術(shù)，舉不勝舉。 為什么腎有病，卻在肺經(jīng)當(dāng)令的寅時(shí)來(lái)運(yùn)功呢？這就是五行學(xué)說(shuō)在養(yǎng)生上的運(yùn)用，腎屬水，肺屬金，金能生水，虛則補(bǔ)其母。補(bǔ)腎也就是用補(bǔ)金的方法，即“金水相生”法。 來(lái)自《環(huán)球中醫(yī)網(wǎng)》 |
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