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介紹一種口功。既能有效地治病健身，又不擠占學習、勞動、交往和操持家務的時間，是一種兩全其美的健身之法。 口功包括鍛煉牙齒、舌體、唾液、發聲、意想等。此功法沒有時間、地點、姿勢等要求，功法簡單易行，一學就會。只要持久練習，就可達到治病健身、健美和挖掘人體潛能的良好效果。具體功法介紹如下： 一、松齒生津： 用意念將牙齒一個個地松動。先想上牙，從兩側臼齒開始用意念想象，一個一個地向兩邊拉，向下拔，意想使牙齒和牙齒之間，牙齒與牙齦之間，拉開距離，反復意想三次，再想下牙，想下牙時向兩邊拉的方向相同，上下拉的方向相反。練習到口內生津即行鼓漱，用意念咽人丹田(注意咽時盡量使喉嚨出聲。以后各功法要求相同)。 二、扣齒生津： 上下輕輕相扣。先后兩側臼齒，再扣門齒，次數不限，口內生津即行鼓漱，用意念咽人丹田。 三、咬舌生津： 用牙齒輕輕咬扣舌體，如嚼口香糖。先咬舌尖再咬兩側舌邊，最后咬扣舌的中后部。方法是用舌尖抵住下牙齒，用上牙從舌的前部向中后部扣打，舌體隨上牙扣打之動作盡量向上彎曲．下頜用力配合(咬時可用手掌在口前遮擋)。次數邳艮。口內生津即可鼓漱，用意念咽人丹田。 四、攪舌生津： 隨意轉舌，先在齒內左、右、前、后旋轉、攪動。再在齒外左右旋轉攪動，次數不限。口內生津即行鼓漱，用意念姻人丹田。 五、想酸生津： 用意念想象口內咀嚼半青半紅的山楂果，或口內含一老陳醋。口內生津即行鼓漱，用意念咽入丹田。 六、鼓滋生津 抿唇閉口，用力鼓漱，如同漱口一樣，次數不限，生津后用意念咽人丹田。 七、霧潤濡養： 上述功法所產生的唾液，用意念咽人丹田后，想象丹田溫熱，使唾液全部化成霧氣，由膀胱開始，依次霧潤兩腎、肝膽、小腸、大腸、脾胃和心肺(不明其位置可參照解剖圖),然后再用意念收回丹田，變成津液，如是反復練習三次。再按此法想象霧潤、濡養周身各關節、反復做三次，再按此法想象霧潤、濡養周身的所有毛孔，反復做三次。最后想象霧氣從丹田發出，通過周身毛孔散發出去，和大自然中的芳香有益之氣相互融合，隨著呼吸慢慢地、連續不斷地和自然界進行信息交換。意想交換的范圍越來越大。由身體周圍的自然景物，到遠方模糊不清的山山水水，再到整個宇宙。使自身的小磁場和宇宙的大磁場融為一體，有全身空透、縮無影、脹無痕之感。此段功法在意念次數上、時間上、快慢速度上可根據當時的時間情況自行掌握，時間越長，收放的意念越慢，效果越好。 八、發聲除郁： 條件允許的情況下可高聲朗讀，引吭高歌，或大聲呼喊，或驟發哼、哈兩聲，可以振咽喉、充肺泡、蕩臟腑、去濁氣、消淤滯，振奮精神，解除郁悶，消除疲勞。 以上功法叫“口功八法”，因為大都與津液有關，所以又叫“練津八法”。 練津八法能治百病，我國中醫理論認為，“齒為骨之余”，長練松齒、扣齒可以固腎，可以強筋壯骨。齒堅則腎氣運達，心神清爽，骨髓盈滿，百病不生。 舌乃“脾胃之外候”。脾為氣血。生化之源，是人的后天之本。練舌可以健脾養胃，“健脾養胃，能吃能睡”。舌又是“心之苗竅”，“心通于舌”。練舌可以調和心血，“心和則舌能知五味”。 “舌為肉之梢”。按本功法的意念要求，經常鍛煉舌體，可以以局部帶動全局，使周身肌肉、五臟六腑、血管經絡、顏面五官從內部受到旋轉和咬、扣振動的刺激，趣味無窮，康樂健美，健身治病的效果極好。本功法可以大量促進唾液的分泌。“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長年”。唾液，歷代練功家、養生家都視為健身之寶，并形容為“金津”、“玉液”、“瓊漿”、“玉漿”、“玉泉”、“靈液”、“神水”等等，“活”字由“干口”和“水”組成，我們從中可以悟出古人給予唾液的養生地位。即舌邊能生水，舌有水則活，多練口水則可以長生。 “唾為腎之液”。練唾可以強化腎的功能，腎屬水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。按五行相生相克的道理，萬物水中生，練了唾液強化腎的功能，腎水充盈可以養肝，補心，健脾養胃，宣通肺氣。當然唾液只是津液的一部分，但是唾液好練。以唾為帥，腎的功能強化了，其他臟腑器官的功能也跟著強健起來。 腎為先天之本，脾為后天之本。一切津液都要靠胃腸對飲食水谷的消化和吸收，再通過脾的“運化”、肺的“宣發…‘肅降”，腎的“蒸騰”和“升清”、“降濁”來生成。唾液通過“扣齒…‘轉舌”等意念鍛煉，通過上述大體過程產生出來，使整個內臟機能、神經系統得到鍛煉，然后再把唾液咽下去，“津能載氣”，唾液帶著各種“信息”、“營養”進人身體各部，起到消化、滋陰、降火、解毒、滋潤和濡養的作用，沿著生——化、化一生的良性循環過程，使人體素質不斷提高。 |
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