 平派命理體系圖
平派八字論命方法：明理，觀象，看克應，通觀全局。
一、明理 明理，即理法鮮明，明解義理。 平派命理，始于子，止于平，法宗子平。 子者，命之初始；平者，理之天平。命無初，則無終；理不平，則不明。故平派命理之要，唯承子平之法，明子平之理，方得其要。 昔業師盤龍真人訓誡：理法雜亂是命理研究之大忌。要做到“理法鮮明”，就必須做好兩個工作：一，理不雜；二，法不亂。 平派開宗，謹遵師訓，以“理法鮮明，明解義理”為平派命理之最高原則。關于“理法雜亂、概念模糊”的問題，平派在創建之初，亦深切感到命理界確實存在“理法雜亂”這一現象，這些問題一直困擾著廣大周易愛好者，妨礙了研習的進度，讓人感覺命學確實“易學難精”！然平派認為并非如此，只要我們仔細理清命學理論的一絲一線，打下堅實的理論基礎，則叩開命學之門，進而窺其堂奧指日可待！故2003年《平策命理秘蹤》出版時將該問題載入，以警后學（詳見《平策命理秘蹤》第三章<格局用神>第一節<格局>）。
二、觀象 觀象，即觀先天垂象和后天垂象。 先天垂象和后天垂象，簡稱“先天象”和“后天象”。 先天垂象和后天垂象，出自平派“干支流學說”中的“先天干支流”和“后天干支流”。平派觀先天象和后天象，以先天垂象定應事，后天垂象定應期。
《平策命理秘蹤》云：八字成列，象在其中。 八字之象，平派命理體系五大系統定位為“命象”系統。平派觀象之法，即平派八字剖象法，從干支剖象入手，重看日主意向、十神意象、干支克應象。 平派克應象，是平派八字剖象法的最新概念。看日主意向和十神意象是平派九說十八論之“八字意向說”的具體應用和實戰方法。 關于“先天垂象”和“日主意向”，平派在2003年《秘蹤》一書中中曾多處論述，可參閱。
三、看克應 看克應，即平派八字看克應。 平派八字看克應，即看干支克應、五行克應、十神克應、宮位克應……等一切八字克應。平派八字克應說，是平派九說十八論之一，是平派命理前沿理論的理論支柱。后之因襲沿用者，皆不出平派八字克應說之左右。
平派八字看克應，重點是看克應象。平派研究八字中的“象”，就是為了表達一種具體的“命象”。干支克應，除卻生克制化、刑沖穿破之外，還會衍生出很多“克應象”，比方說“五行克應象”、“十神克應象”、“宮位克應象”等等。因此，“克應象”除了用語言表達外，在形式上，平派同時提出了“加象”概念，用符號表示為：“+”或“xx+xx”。
如上，“xx+xx”，代入八字干支，譬如“甲+甲”，“子+丑”，就是“干支加象”。同理，代入八字十神，譬如“正官+正印”，就是“十神加象”。 由上可見，平派“加象”概念，不僅是一種八字符號的具體表述，更是對“干支克應”和“十神克應”的形象表達。因此，平派“加象”和“克應象”兩個概念，就是一對孿生兄弟的關系，是緊密地聯系地在一起的。 談加象，離不開克應象；看克應，離不開看加象。這就是平派加象和克應象兩個概念之間的關系。
四、通觀全局 通觀全局，即平派命理全局觀。 平派命理全局觀，又叫“命局全面分析”。通觀全局，是平派命理宏觀全面地分析命局問題的一種理論方法，也是對命理基礎知識與理論的大檢閱。 古人立命，采五行以定人之秉賦，取十神以驗人之事情。欲對命局進行全面分析而斷定人之一生大事，就必須對全局進行上下通觀，字字逐看，方則命中吉兇一目了然。 平派“通觀全局”和命局全面分析的具體命例和運用方法詳載2003版《平策命理秘蹤》第三章<格局用神>第十二節，可查閱。具體命例如下： 例1、 坤造：官 財 比
辛亥 戊戌 甲午 甲戌 大運：己亥/庚子/辛丑/壬寅/癸卯/甲辰/乙巳/丙午
例2、 乾造：官 比 殺
丁未 庚戌 庚午 丙子 大運：己酉/戊申/丁未/丙午/乙巳/甲辰/癸卯/壬寅
此外，平派命理開宗明義，以弘揚傳統命理為己任，把旺衰、用神、格局視為傳統命理的大宗之法。 平派斷旺衰，是判斷命主氣場強弱的入門之法。 平派論格局，是決定人生格局大小和評判命主富貴層次高低的唯一途徑。 平派定用神，是八字中存在的有益于日主起決定性作用的那個字。平派唯一用神，是八字命局的中流砥柱，是駕馭全局的中堅力量。
【附注】旺衰、用神、格局理論是傳統命理的大宗之法。離開大宗，均是末技。 |
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