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音頻，是我自己錄的本章全部文字 文字，是我看完打出來的讀書筆記 《當(dāng)下的力量實(shí)踐手冊》讀書筆記 第五章 美好源自于你臨在的定靜之中 你是否曾在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過在寂靜的夏夜鳥兒的歌唱？當(dāng)你的思維寧靜時(shí)，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。
這種可見的、有形的身體只是一個(gè)外殼，或者，只是一個(gè)對較于更為深刻的本質(zhì)的有限的或被歪曲了的感知。在與本體相聯(lián)系的自然狀態(tài)中，你可以以一個(gè)無形的內(nèi)在身體——你內(nèi)在那個(gè)鮮活的臨在——時(shí)刻感受到你內(nèi)心的本質(zhì)。所以，進(jìn)駐你的身體指的是從內(nèi)在感受身體，從內(nèi)在感受身體的生命，從而理解你是超越這些外在形式的。
將你的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，這樣你就可以感受到那個(gè)內(nèi)在無形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。
當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一能量場去感受時(shí)，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。再可能的話，請你停止任何有關(guān)身體的意象。這樣，你所剩下的就是包容一切的臨在感和本體感，你也會感覺到內(nèi)在身體的無邊無界。然后，請你將注意力更多地投入到這種感覺上，并與其融為一體，與能量場融為一體，這樣就不會再有觀察者和被觀察者的二元性，你和你身體的二元性。這時(shí)，內(nèi)體和外體的區(qū)別也消失了，所謂的內(nèi)在身體已經(jīng)不存在了。通過深深地進(jìn)入你的身體，你就可超越你的身體。
無論何時(shí)當(dāng)你處于臨在狀態(tài)，你就在一定程度上對光變得透明，而這光就是從這種源頭中發(fā)散出來的純意識。你就會了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
當(dāng)你與人交往或當(dāng)你與大自然接觸時(shí)，請去感受你的內(nèi)在身體，去感受你體內(nèi)深處的寧靜。將你體內(nèi)的大門打開。在日常生活中，隨時(shí)都可以保持對未顯化狀態(tài)的覺知。你可以感覺到生活背景中的一種深深的平和感，一種無論發(fā)生什么都永遠(yuǎn)不會消失的寧靜。你將成為未顯化和顯化、上帝與世界之間的橋梁。這就是所謂的開悟：一種與源頭的聯(lián)結(jié)狀態(tài)。
你對內(nèi)在身體投入的意識越多，你內(nèi)在身體的振動頻率就會越高，這就像打開調(diào)光開關(guān)并加強(qiáng)電流時(shí)，燈會變得更亮一樣。在這個(gè)高能量的層次中，消極心態(tài)再也不會影響到你，并且你還會吸引能反映這種高頻率振動的新情境。如果你盡可能多地將注意力集中在身體內(nèi)部，你就可以安住于當(dāng)下，而不會在外界迷失自己，也不會在思維中迷失自己。思維、情緒、恐懼和欲望可能或多或少還會存在，但是它們不能再控制你了。
請不要將你所有的注意力集中在你的思維和外部世界上。盡量將注意力集中在你正在做的事情上，但是同時(shí)請盡可能地感受你的內(nèi)在身體。
無論何時(shí)，當(dāng)你需要一個(gè)答案、一個(gè)解決方案或一個(gè)創(chuàng)意時(shí)，停止思維片刻，把你的注意力集中在你內(nèi)在的能量場上。覺察這種內(nèi)在的平靜狀態(tài)。 當(dāng)你重新開始思考時(shí)，你的思維將會變得新鮮且具有創(chuàng)造性。在任何思維活動中，請習(xí)慣性地徘徊于思考和對內(nèi)心的傾聽之間。
任何時(shí)候當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你很難與你的內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)時(shí)，可以先把注意力集中在你的呼吸上。有意識的呼吸，本身就是一種強(qiáng)而有力的冥想方式，它會逐漸使你與你的身體相聯(lián)結(jié)。 《當(dāng)下的力量實(shí)踐手冊》是《當(dāng)下的力量》出版后，埃克哈特·托利應(yīng)讀者要求專門撰寫的一部當(dāng)下力量的實(shí)修指南，練習(xí)擺脫時(shí)間和思維的控制，放下一切問題、焦慮、苦惱，享受內(nèi)在的平靜和喜悅。 潔懿讀書匯，專注的身心靈讀書原創(chuàng)內(nèi)容平臺 |
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