各時(shí)期銅鏡的流行演變情況略談

liangdatushu 2018-01-22

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<一>春秋戰(zhàn)國時(shí)期銅鏡的流行演變情況：
  春秋戰(zhàn)國的銅鏡工藝，就其絢麗多姿的紋飾，精致靈巧的形態(tài)，鑄工的精美，成為中國銅鏡史上的第一個(gè)高峰。
（1）春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。以素鏡類為主，流行全素鏡和單圈、雙圈凸弦紋鏡。多鈕鏡和特殊工藝鏡類中的透雕鏡也開始流行，另外，出現(xiàn)了純地紋鏡、羽狀紋地紋葉紋鏡和紋飾簡單、山字短粗的四山紋鏡。
（2）戰(zhàn)國中期，種類繁多，紋飾變化豐富，出現(xiàn)了云雷紋地花葉鏡和八葉紋鏡。四山紋鏡的輔助紋飾繁縟，山字變的瘦削，并出現(xiàn)了五山紋鏡，六山紋鏡，新出現(xiàn)了折疊菱花紋鏡類、蟠螭紋鏡類、連弧紋鏡類以及特殊工藝鏡中的彩繪鏡、錯(cuò)金銀鏡。禽獸紋鏡中的獸紋鏡、饕餮紋鏡大量出現(xiàn)。
（3）戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了蟠螭四葉紋鏡、蟠螭菱形鏡和三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。蟠螭紋鏡類的地紋大都比較模糊。禽獸類鏡中出現(xiàn)了龍紋鏡、鳳紋鏡，山字紋鏡中出現(xiàn)了三山紋鏡，素鏡類出現(xiàn)了多圈弦紋素鏡和寬弦紋素鏡，鏡體加大，特殊工藝鏡更加成熟。
  根據(jù)近年考古資料的顯示，三弦鈕的素面鏡、弦紋鏡、羽狀紋地四葉紋鏡、云雷紋地四葉紋鏡、折疊菱花鳳鳥紋鏡等銅鏡的使用沿襲應(yīng)一直到秦漢時(shí)期，有明顯的沿用性質(zhì)。

<二>西漢時(shí)期，銅鏡的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：
  （1）西漢早期，戰(zhàn)國時(shí)期的一些銅鏡繼續(xù)流行。如四山鏡、蟠螭紋鏡等，并且都具有楚式鏡的風(fēng)格。但此時(shí)同類的銅鏡較戰(zhàn)國時(shí)同類鏡子粗糙，尤其是地紋鑄造不甚精整，連弧紋也不甚規(guī)整。
  （2）漢武帝統(tǒng)治前后，漢朝政治經(jīng)濟(jì)都繁榮發(fā)展，此時(shí)銅鏡也有了新的特點(diǎn)：第一，以四乳為基本點(diǎn)組織主題紋飾的四分布局方式。第二，突出主紋，地紋逐步消失。第三，主題紋飾樸素，圖案結(jié)構(gòu)簡單。第四，銘文鏡大量出現(xiàn)，銘文逐漸成為鏡背主題紋飾的重要組成部分。第五，半圓球鈕逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，紋飾以鏡鈕為中心環(huán)繞布局。第六，鏡緣以素寬緣為主。
  （3）西漢晚期，鏡背主題紋飾出現(xiàn)了神人神獸紋、規(guī)矩紋等新形式。四神、動(dòng)物、禽鳥的紋飾造型趨向形象化、趨向?qū)憣?shí)的風(fēng)格，銘文豐富多采，排列靈活，并開始出現(xiàn)紀(jì)年銘文鏡。主體紋飾精美，開始注重銅鏡邊緣裝飾，多為不完整的雙線折波紋，改變了前期多寬素緣的形式。

<三>新莽時(shí)期的特點(diǎn)：
  陰陽五行和讖諱祥瑞之說極為盛行，人們普遍信奉升仙思想，銅鏡上大量出現(xiàn)神人神獸紋，包括“四神”和“四靈”圖案，但是還不完備。如：“四神”中有青龍、白虎、朱雀，但不見玄武，而是以其他禽獸代替，紋飾中還大量出現(xiàn)羽人、三足鳥、九尾狐等神人神獸紋，另外，紀(jì)年銘文鏡的大量增多，成為這時(shí)期銅鏡的一大特點(diǎn)。
  此時(shí)期的銅鏡主體紋飾有了新的變化，邊緣紋飾也逐漸突出并流行，除了雙線折波紋、鋸齒紋等幾何紋飾外，又將原來用于主題紋飾的羽人、神獸、鳥等圖案擴(kuò)充到鏡緣，使鏡緣裝飾更趨繁縟復(fù)雜，這種風(fēng)格，一直延續(xù)到東漢以后。

<四>東漢時(shí)期的特點(diǎn)：
繼承了新莽時(shí)期銅鏡的形制和紋飾圖案，并在此基礎(chǔ)上有所變化和發(fā)展，尤其是東漢中期以后，獲得了重大的發(fā)展，主要體現(xiàn)在：第一，銅鏡題材廣泛，紋飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類更加繁多。第二，開始運(yùn)用高浮雕式的技法和“軸對(duì)稱”的紋飾布局方式。第三，紀(jì)年、紀(jì)氏、紀(jì)地銘辭及宣傳銅鏡的銘辭更為盛行，企求升官發(fā)財(cái)以及神仙世界的內(nèi)容極為盛行。
銅鏡分期大致為三個(gè)階段：東漢早期，大體上繼承了新莽時(shí)期的紋飾圖案，但也有明顯的變化，如：銘文中將“新有善銅”改為“漢有善銅“，反映了時(shí)代特點(diǎn)，紋飾中反映升仙思想的仙人、神獸更加流行，規(guī)矩紋鏡非常流行，銘文中出現(xiàn)了”尚方“銘和紀(jì)氏銘，表明官方和私人鑄造銅鏡開始同時(shí)流行。東漢中期，銅鏡有了重要的發(fā)展，乳釘禽獸紋鏡、連弧紋鏡和高浮雕神獸鏡大為增加，規(guī)矩紋鏡趨向簡化。東漢晚期，出現(xiàn)了方枚神獸紋鏡和畫像鏡，制作精致、邊緣紋飾繁縟，出現(xiàn)了兩圈以上的緣部紋飾，規(guī)矩鏡的紋飾更加簡單，已逐漸衰落。

<五>三國時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：
三國時(shí)期，大部分銅鏡的形制，紋飾仍沿用東漢以來流行式樣，同時(shí)也有所創(chuàng)新，以吳鏡為代表的紀(jì)年銘文鏡，具有鮮明的時(shí)代和地域特征。此時(shí)期銅鏡有明顯特征的分為三類：神獸紋鏡，根據(jù)主題紋飾的布局方式，分為環(huán)繞式和重列式兩種，此外還有六段式和三段式重列神獸鏡。特點(diǎn)是圓形、圓鈕、圓鈕座，鈕座外以浮雕手法表現(xiàn)主題紋飾神像、龍虎等題材，紋樣隆起突出，一反以前紋飾主要由線條構(gòu)成的方式。另外一種是變形四葉紋類，圓形、圓鈕、圓鈕座，形制、紋飾基本和東漢時(shí)期的變形四葉紋鏡類相同。根據(jù)紋飾圖案的不同，分為變形四葉鳳鳥紋鏡和變形四葉佛像鏡四種。還有一種是禽獸紋鏡類，圓形、圓鈕、圓鈕座，鏡鈕厚大，占據(jù)中心十分突出的地位，鏡背以禽獸紋作為主紋，根據(jù)主紋的不同，分為盤龍鏡和龍虎鏡兩種。

<六>魏晉南北朝時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：
繼續(xù)受漢鏡影響，但類型集中，創(chuàng)新品種不多，南北銅鏡的差別有所擴(kuò)大，主要有三類：第一，三國時(shí)流行的神獸紋鏡類，在這一時(shí)期繼續(xù)流行，尤其是鑄有佛像的獸紋鏡更為流行，這類鏡銘上往往有同時(shí)期紀(jì)年銘文，如：”太康三年“”太康四年“”咸康三年“”太和元年“”建武五年“等。第二，變形四葉紋鏡類，在這一時(shí)期繼續(xù)流行，出土數(shù)量較多，魏晉時(shí)期常見變形四葉鳳紋鏡，變形四葉獸首紋鏡，變形四葉佛像鏡等，銘文有：”位至三公“等。第三，變形神獸紋鏡類，也較為流行，由三國時(shí)期的重列神獸鏡演變而來，只是主紋區(qū)圍繞鏡鈕旋轉(zhuǎn)分段，形成變形框，內(nèi)置神獸紋。第四，連弧紋鏡、位至三公雙龍紋等銅鏡，在這一時(shí)期也較為流行。

經(jīng)過漢代的長期興盛繁榮，三國魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)的消極影響，銅鏡一度衰弱了，與漢有著不同的時(shí)代特點(diǎn)。此時(shí)，銅鏡鏡鈕扁圓，形體較大，占據(jù)鏡背中心很大部分，十分突出，成為這時(shí)期銅鏡的明顯特征。其次，許多銅鏡紋飾呈扁平對(duì)稱形，如同剪紙狀，這種形式的紋飾圖案，東漢時(shí)期已經(jīng)盛行，但很規(guī)整，這一時(shí)期卻顯得粗糙，不甚規(guī)整，趨于衰落。

<七>隋鏡的特點(diǎn)：
   以圓形為主，紋飾中的禽獸紋大多作高浮雕式，并配有銘文，銘文一改漢代以來祈求升仙、為官、福祿壽的風(fēng)俗，而把當(dāng)時(shí)流行的詩賦作為鏡銘的主要內(nèi)容，詞句生動(dòng)優(yōu)美，充滿生活氣息，書體均為楷書，字跡端正。
   隋鏡在形制、紋飾等方面沿襲漢代傳統(tǒng)，多呈圓形（僅少數(shù)方形），圖案紋飾區(qū)分配置，布局嚴(yán)謹(jǐn)拘束，常見規(guī)矩配置和鈕外大方格，柿蒂紋或連珠紋鈕座，主題紋飾以靈異瑞獸為住，圈帶銘文及善頌善禱的禎祥銘文較多。
   隋朝結(jié)束了南北朝的分裂狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一，實(shí)施了一系列新政策，生產(chǎn)力有所發(fā)展，社會(huì)相對(duì)繁榮安定，銅鏡鑄造業(yè)得到了創(chuàng)新和發(fā)展，此時(shí)，在工藝和紋飾方面有了積極的變化，有了新的內(nèi)容，具有較強(qiáng)的時(shí)代特色。

<八>唐代銅鏡的特點(diǎn)：
   唐代，中國封建社會(huì)實(shí)現(xiàn)了多民族的大統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化繁榮發(fā)展，手工業(yè)迅速成長，銅鏡鑄造業(yè)空前興盛。由于在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成分，銅鏡質(zhì)地銀亮，美觀適用，在造型上，除繼承前代的圓形、方形外，新出現(xiàn)了葵花形、菱花形等形制，反映人民生活和人們對(duì)理想的追求。吉祥快樂的畫面也應(yīng)用到銅鏡上，如：月宮、仙人、山水等。新出現(xiàn)的題材新穎、紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡，螺鈿鏡等，是盛唐高度工藝水平的產(chǎn)物，充分顯示了唐代銅鏡富麗堂皇的特點(diǎn)，把中國的銅鏡鑄造業(yè)推上了新的高潮。
   唐鏡種類繁多，除常見的銅鏡外，還有圓形或亞字形四蝶紋鏡，方形飛魚紋鏡，方形雙獅紋鏡，雙犀鏡，荷葉狀蓮花紋鏡，特種工藝鏡等式樣的銅鏡，都充滿濃郁的生活氣息。唐鏡藝術(shù)手法高超，內(nèi)容豐富多采，形制多樣，紋飾華美，根據(jù)形制、紋飾變化暫分為三個(gè)階段介紹。
   （1）初唐（高祖李淵至玄宗李隆基之前的90多年），許多銅鏡的紋飾圖案從隋代繼承而來，瑞獸鏡比較盛行，十二生肖上飾簡化的規(guī)矩紋和瑞獸銘文中的詩句與隋鏡上的銘文相似。初唐早期，銅鏡的形制以圓形為主，以后逐漸流行方形、菱花形、葵花形，紋飾中開始出現(xiàn)瑞獸葡萄紋、花鳥紋、寶相花。結(jié)束了隋唐之際那種構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)外多圈設(shè)置紋飾的手法。
（2）盛唐（玄宗以后的40多年），形制多樣，紋飾華美，雀鳥、鸞鳳、花卉等紋飾圖案流行，神仙人物故事鏡大量出現(xiàn)，特種工藝鏡種類眾多，制作精巧，富麗堂皇，標(biāo)志著我國銅鏡鑄造業(yè)達(dá)到了一個(gè)新的高峰，呈現(xiàn)濃郁的盛唐氣息。
   （3）晚唐（唐天寶十四年安史之亂至唐滅亡），銅鏡逐漸失去了華美的風(fēng)采，進(jìn)入衰退期，具有道教色彩的圖案大量出現(xiàn)，八卦紋、萬字紋等簡單、呆板的紋飾符號(hào)成為銅鏡紋飾的主要題材，花卉等紋飾出現(xiàn)不多，且較少變化，龍紋鏡開始流行。成為同時(shí)期銅鏡中的佼佼者。

五代十國時(shí)期銅鏡的特點(diǎn):

   唐代滅亡以后，中國走上了戰(zhàn)亂分割的混亂局面，政治經(jīng)濟(jì)形式比較復(fù)雜，常年的戰(zhàn)亂，影響了手工業(yè)如銅鏡制作，古代銅鏡制作走了下坡路，以后再?zèng)]達(dá)到唐代的高潮。
五代時(shí)期，銅鏡主要繼承了晚唐銅鏡的風(fēng)格，而紋飾日趨簡單，鏡體輕薄，素鏡占有很大比例，以圓形為主。銘文鏡中，仍有唐末流行的千秋萬歲銘文鏡，而較多的為都省銅坊鏡，銘文如：“都省銅坊，十二月，官、匠人倪成”。這種銅鏡，一直沿用到北宋，另外，還有“開元二年（945年）七月一日楚王永供關(guān)記”。
五代時(shí)期，荷葉紋、蓮花紋、茶花紋、蝶戀花在銅鏡上較為流行，唐末出現(xiàn)的連錢錦紋也很流行。月宮鏡、十二生肖八卦紋鏡、八卦四神紋鏡等繼續(xù)流行。五代時(shí)期，銅鏡已經(jīng)失去了唐代銅鏡富麗堂皇的時(shí)代特色，而趨向輕薄纖秀。

<十>宋、遼、金、元時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：
      北宋和遼、西夏的并立，金和南宋的對(duì)峙，以及元朝的大統(tǒng)一，中國歷史呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的局面，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，經(jīng)濟(jì)受到破壞，為支付巨額的軍費(fèi)開支，貨幣需求量的大量增加，（貨幣需求量也受其他原因的影響，諸如人口增加，商業(yè)都市的經(jīng)濟(jì)交流擴(kuò)展等）使銅比較稀缺，銅禁甚嚴(yán)；另一方面，瓷器、漆器的廣泛應(yīng)用，作為日常生活用品的銅鏡沒有別的替代物，也不再是工藝重點(diǎn)的方面，重實(shí)用而不尚花紋，多為淺浮雕刻畫圖案，線條纖細(xì)而不草率，花卉微微突起，生氣充沛，柔媚自然。同時(shí)，因?yàn)槲幕赜虻牟煌髅褡褰⒌恼?quán)的民俗習(xí)慣也有差別，都產(chǎn)生了本民族有代表性的作品。
   這個(gè)時(shí)期銅鏡所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)以及明顯的時(shí)代差異和獨(dú)特的民族風(fēng)格，特別是通過它的銘文、紋飾反映的一些政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它自己所具有的使用價(jià)值和工藝美術(shù)的審美意義。
   這時(shí)期的銅鏡是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的縮影，最能直觀面對(duì)已形成的民族風(fēng)情的寫照。

（1）宋代銅鏡，紋飾中花卉的圖案占有很大的比例，禽獸紋也較多見，出現(xiàn)了很多的花草、鳥獸、山水、小橋、樓臺(tái)和人物故事裝飾題材的銅鏡。在眾多的圖紋類鏡子中，以鑄有商標(biāo)字號(hào)的居多，并出現(xiàn)了沒有裝飾圖案只有制造者徽記的銘文鏡，這說明宋代銅鏡已經(jīng)商品化、平民化。
   在眾多的宋鏡形制中，除繼承傳統(tǒng)的圓形、方形、葵花形、菱花形外，亞字形鏡明顯增多?？ㄧR、菱花鏡以六葵花、六菱花最普遍，它們的棱邊與唐鏡有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。而且新出現(xiàn)了長方形、瓶形、鐘形、桃形、鼎形、不規(guī)則形，以及自身設(shè)有支架的鏡形。還出現(xiàn)了不帶鈕的帶柄鏡，成為銅鏡發(fā)展史上的革命。此時(shí)，鏡子的胎體趨于輕薄，銅質(zhì)中錫的成分下降，鉛和鋅的成分增加，銅質(zhì)發(fā)生了明顯的變化。

另外，需要特別介紹的是宋代的銘文鏡。反映地域特色的銘文鏡顯示了鮮明的時(shí)代特征。反映地域的銘文鏡中有撫州曾家鏡、成都龔家鏡、潭州鏡等。另外有吉語鏡和反映其它內(nèi)容的銘文鏡。吉語主要有“萬家大?！?、“寶鑒清素，傳家禮用”、“長命富貴，家和永昌”、緣部有官方印記“東平府銀事司官”等內(nèi)容。反映其他內(nèi)容的銘文鏡嘉德上拍的“滿江紅”銘文鏡等。

另外，需要特別介紹的是宋代的銘文鏡。反映地域特色的銘文鏡顯示了鮮明的時(shí)代特征。反映地域的銘文鏡中有撫州曾家鏡、成都龔家鏡、潭州鏡等。另外有吉語鏡和反映其它內(nèi)容的銘文鏡。吉語主要有“萬家大福”、“寶鑒清素，傳家禮用”、“長命富貴，家和永昌”、緣部有官方印記“東平府銀事司官”等內(nèi)容。反映其他內(nèi)容的銘文鏡嘉德上拍的“滿江紅”銘文鏡等。

<2>遼代銅鏡主要受漢族的傳統(tǒng)文化影響，促進(jìn)了本民族手工業(yè)的發(fā)展，其中，銅鏡鑄造業(yè)受漢族文化影響較深，許多銅鏡與宋代銅鏡紋飾基本相同。
建立遼王朝的契丹族，由于戰(zhàn)爭(zhēng)也實(shí)行了銅禁政策，其本地自鑄的仿宋銅鏡，一般體薄而小，做工也不精細(xì)。其自鑄具有本民族特色的鏡子主要有契丹文銘文鏡、牡丹鸞鳥鏡、纏枝花鳥紋鏡、連錢鏡紋鏡、帶有年份和押記的銘文鏡。

<3>女真族建立的金王朝是在遼王朝日趨衰落的時(shí)候迅速崛起的，并且吞并了遼和北宋，并長期和南宋王朝對(duì)峙，統(tǒng)治著北方和中原的廣大地區(qū)。女真吸收漢文化的進(jìn)程加快，并秉承了自己的特點(diǎn)，使銅鏡鑄造體現(xiàn)出樸秀兼全的民族特色。
金代銅鏡主題紋飾豐富，許多內(nèi)容取材于中原流行的圖案紋飾，不少是漢民族工藝的傳統(tǒng)內(nèi)容，但表現(xiàn)手法與中原地區(qū)有所不同。根據(jù)形制、紋飾和制作工藝，主要可把鏡子分為雙魚紋鏡類、禽獸紋鏡類、花鳥紋鏡類、神仙人物故事鏡類等幾種，此外還有素鏡、八卦鏡、仿漢銘文鏡、大定通寶錢紋鏡、可正衣冠銘文鏡等不同的種類。

<4>從十三世紀(jì)末開始，元代手工業(yè)逐漸恢復(fù)，金銀細(xì)工水平很高（根據(jù)蒙古族出土帶金銀工的文物來判斷的），但元代銅鏡鑄造業(yè)卻日趨衰落，銅鏡紋飾形制多沿襲宋金以來的樣式，常見六菱花和六葵花形，制作粗糙簡陋，圖案模糊不清。有一點(diǎn)需要指出的是元代銅禁放寬，銅鏡比宋金銅鏡厚重。具有本時(shí)期明顯時(shí)代特色的鏡子主要有：“至元四年雙龍紋鏡”、“洛神圖鏡”等。另外，元代還有“十二生肖二十八宿圖形鏡”、“十二生肖八卦鏡”、“八卦星紋鏡”、“八思巴文鏡等較為常見的鏡子。”

<十一>明清時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：
<1>明代，銅鏡業(yè)得到了一定的恢復(fù)和發(fā)展，比元代要興旺發(fā)達(dá)，數(shù)量也比較多，尤其是皇家造鏡，為宮廷作坊所鑄造，務(wù)求華美，其中不乏精品。此時(shí)期的紋飾圖案大多繼承了歷代銅鏡傳統(tǒng)題材，鳳龍魚蟲、人物故事、吉祥銘文，無所不有。明代銅鏡，吉祥銘文的使用比歷代銅鏡更為突出，更為鮮明，鏡背往往只鑄有四個(gè)大字，字體大，書法好，一目了然。這些吉祥銘文貼近現(xiàn)實(shí)。另外有一些銅鏡，具有自己獨(dú)特的紋飾圖案，如八寶紋和多寶紋、吉祥圖案等。
在形制上，明鏡一般為圓形，鏡體較宋鏡大而厚重。鏡鈕是銀錠鈕的別具一格，也有圓柱形平頂鈕，鈕頂刻出印章或銘文，銘文內(nèi)容多為鑄造作坊或店鋪?zhàn)痔?hào)，這一點(diǎn)，也是斷代明鏡的重要依據(jù)。

<2>清代的銅鏡鑄造業(yè)，遠(yuǎn)不如明代發(fā)達(dá)，種類較少，紋飾更加簡化粗略，質(zhì)地不好，表現(xiàn)出衰落的景象。但皇家鑄造銅鏡的水平較高，尤其是乾隆內(nèi)務(wù)府造辦處鑄鏡既精且雅，還常配有鏡座、鏡架、鏡套和鏡盒等。
清代銅鏡的紋飾圖案，有龍紋、雙魚紋、龍鳳紋、獅子滾繡球、雙喜五福、金玉滿堂、蓮生貴子及歲寒三友等，內(nèi)容更加通俗，講究吉利祥瑞，討人喜歡，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好向往，如“龍飛鳳舞”、“狀元拜相”、“壽山福?！?、“百壽團(tuán)圓”等。
明鏡鈕外配置四字銘、清鏡則多在鈕外裝飾似鈕座的圖紋，圖紋常見有兩種：一種為八卦環(huán)繞，一種為雙龍紋或雙龍戲珠紋，雙龍外飾凸起的圓圈。

古陶2004-11-12發(fā)表于盛世收藏

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