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2011年07月13日 來源：中國網中醫安徽頻道 本文導讀：一般而言，氣功可分兩種，即養氣與煉氣：養氣就是道家靜坐功夫，把氣運在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導而外泄。...古代氣功一般劃分為儒、醫、道、釋、武術五大派：儒家氣功以“修身養氣”為目的；點火法 入靜后，意想丹田有一團火按照點火、起火、養火的過程，養到丹田逐漸產生發熱之景，這就是丹田內氣萌生之時。健身氣功健身氣功健身氣功。兩種氣功鍛煉功法：動功。 在人體內部運行著的各種氣機，它們基本上都是靠“經絡氣機”的運行來完成自身氣機的修復和填充、以及彼此間的氣機交換的。我前面談到“關元穴”是人體“元氣”所在的位置，但人體的“元氣”就正是發源于人體“丹田”（氣海穴）這個地方的！但是，由于人體的“臟腑氣機”和“經絡氣機”是屬于“后天氣”的范疇，故而作為我們人體“后天主宰”的“識神”（也即“意識”）是完全可以影響和干擾到它們的正常運行的！ 總起來說，人體內部運行著的“氣機”主要有“元氣”、“陽氣”、“中氣”、“臟腑氣機”、“經絡氣機”、以及“營衛氣”（中醫概念）、各種“邪氣”、“病氣”等幾種。“中氣”是維持人體內部生命運行的極為重要的一種氣機，近代醫圣彭子益先生把它比作是一個輪子上的“軸心”，人體十二臟腑氣機則只是“輪輻”，只有“中氣”這個“軸心”旋轉起來了，人體十二臟腑的氣機才能被它帶動著也正常的運行起來。 而意守丹田和丹田呼吸，都是腹部訓練方法。然后眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀下丹田，最后將意念止于下丹田，氣歸于下丹田。具體操煉方法是：最后九息以呼壓向丹田，靜守丹田片刻，慢慢睜開眼，慢慢地將意念力轉移向身體外部，一定不要在收功時突然地動作。以后能意守丹田了，就直接將意念放于丹田。開始用手掌對著下丹田旋轉，引動丹田氣旋。有的人在吸氣后，便將氣按下丹田，或者用手按丹田，以為意到則氣到，結果發生了偏差。 在心息相依之時，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉。1 氣足開關，八脈俱通 開關者是通過以上練精化氣，丹田氣足，日久在靜定之時，急覺丹田發熱，氣生氣穴，這時千萬勿動勿驚，心歸杳冥，任其自然自生，不即不離，勿忘勿助，決不能昏迷，以防氣散。在丹田中不斷進行陰陽匹配，丹田氣越來越足，氣足欲動時，用真意領之，過尾閭、夾脊、玉枕背后三關，直撞乾頂(泥丸)，氣化為甘露下降，過十二重樓時雷聲隆隆。 命功階段主要是煉氣。采氣法是外氣內收的主要功法，也是命功的主要功法之一。玉清明目功中的捧氣灌目等功法，就是以自身的內氣注入眼內，以溫熱之氣驅散眼中的虛寒病氣，使眼部氣血通暢。本門功法甚多，凡學本功者，應先學純陽內丹站樁功（命功）。命功和性功是本門的主體功法，性命雙修，方為全功。先天真氣也是煉丹的藥，周*太乙功為武當內丹派，屬內丹派南宗修煉術，以煉內丹或稱金丹為其主旨，所以周*太乙功就是太乙金丹大道。 灸感是在做艾灸時患者一種氣的變化。-老艾堂-微頭條(wtoutiao.com)艾灸加盟店艾灸治療痔瘡中醫治療抑郁艾灸治類風濕兒童醫院抽動癥艾灸治療面癱牙齒咬合不齊艾灸療法。另外，由于心腦腎對于精血的需求量最大，腎精虧損，就會使得人體自動通過加大血液壓力和流量的方法來解決心腦腎對血液能量的需求，而人體的心臟只有一個，滿足了心腦腎的供血要求，自然就會使其它臟腑組織的血壓增高，這就是血液不粘稠也會患有高血壓的原因。 松腰功法【1】三心并站莊(龐明)【系列帖】 - 技法理論 - 太極中國 太極拳門戶網站-太...三心并站莊總口訣是：七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心并合心念處，身輕氣爽笑天顏。腰對丹田，丹田氣足腰椎脊柱自然可以向后伸直。而智能功的下丹田藏著腎氣，中醫氣功認為腎也是藏人體五臟精華的，所以智能功的下丹田已經包涵了混元竅的內容，與傳統功法的下丹田已經有質的差別，傳統的下丹田一般放在肚臍下三寸氣海穴的深處。 夾脊雙關夾脊雙關 夾脊雙關。安居既久，則神自化氣，氣自化精。誠如《性命圭旨》中所說的那樣：“此法自始至終丟它不得，起手時有救補護益之功，第二節有流戍 就己之功，，第三節有添油接命之功，第四節有助火載金之功，第五節火 有即濟之功，第六節胎成而有沐浴之功，第七節溫養而有乳哺之功，嬰兒出于苦海，此時到岸不須舟，這著功夫方才無用矣。因而素為古來修真之士所重，知之者從不輕易示人，以為“非大德大行者不可傳”。 在心息相依之時，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉氤氤氳氳打成一片，此煉心合氣之功也。二、聚火開關 （一）氣足開關，八脈俱通 開關者是通過以上煉精化氣丹田氣足，日久在靜定之時，忽覺丹田發熱，氣生氣穴。（二）周天運法，還精補腦 周天者，是每次氣生，引氣入任督行一周而歸丹田，故謂之周天。少時元氣又動，一股熱氣（不行陽關矣）由丹田入尾閭過夾脊，經玉枕直達泥丸，又下降丹田氣穴。 意念：降氣提氣，左右循環：眼神心意引氣由中丹田出發，先順左腿外側陽面足三陽經向下緩緩降氣，降至左腿心涌泉后，再沿左腿內側陰面足三陰經緩緩提氣上行，經會陰下丹田到中丹田；意念：降氣提氣，同時循環眼神心意引氣由中丹田出發，同時順兩腿外側陽面足三陰經緩緩向下降氣至兩緩緩向上提氣至會陰下丹田，再到中丹田，稍定一定，再降氣提氣。十、轉氣還原功轉氣還原功是修煉周天轉氣的功法，又稱轉氣收功法。 太極混元功之三丹采氣功。三丹采氣功是修煉天地人三才合一，采收天地混元氣，培養先天混元氣的功法。三丹采氣功按上丹、中丹、下丹采氣修煉。1、采氣收氣：眼神心意領兩手采收天地混元之氣；2、降氣歸丹：由祖竅上丹田過入體內，下降歸入中丹田。1、采氣收氣：眼神心意領兩手：采收天地混元之氣；2、攏氣歸丹：由肚臍直接歸入中丹田內。2、采氣提氣：眼神心意領兩手采氣上提至會陰下丹田；命門，向前貫至中丹田。 柔緩細長的氣息不斷下沉腹臍部位（氣沉丹田），之后又不斷歸伏腹臍部位（丹田呼吸），這就不斷對腹臍部位進行激惹，從而引發內氣，內氣的不斷積聚（丹田伏氣），則會形成內氣團，所以說，“胎”是從“伏氣”中凝結而成的。因為此時丹田呼吸已極為微弱，心態已高度虛靜，腹臍部位又出現了蠕蠕而動的內氣團，神、息、氣（內氣）三者凝抱一起，呼吸之息已完全融入內氣的蠕動之中，所以說，“氣從有胎中息”。 這時神要動，氣就動，神要聚氣就聚，神要散氣就散。想練此功的同學可分開練，不一定一下把五方氣都吃了，可以半夜吃北方氣，中午吃南方氣，早晨吃東方氣，太陽落山時吃西方氣，下午落太陽以前吃正中的氣。我們現在練吃氣就比著一般人練吃氣強多了，因為咱們有練捧氣貫頂的基礎，兩個手一動感覺有氣，服氣時意念外放和遠處虛空中的氣連上，每一個動作都拉著氣，連綿不斷地拉回來，往嘴那一放，意念往里一送，張嘴把氣吃進去。 最后將意念止于下丹田，氣歸于下丹田。具體操練方法是：最后九息以呼壓向丹田，靜守丹田片刻，慢慢睜開眼，慢慢地將意念力轉移向身體外部，一定不要在收功時突然地動作。以后能意守丹田了，就直接將意念放于丹田。開始用手掌對著下丹田旋轉，引動丹田氣旋，手旋轉時，閉目，但兩眼隨手掌旋轉，同時用意念和神光觀照下丹田內氣的旋動。有的人在吸氣后，便將氣按下丹田，或者用手按下丹田，以為意到則氣到，結果發生了偏差。 靜修密要十八訣 所謂交媾，只心腎二氣，循環于心下腎上之間，玄門指為洞房，交媾數足，循環百遍，落于黃庭，下丹田相迎，無夜不交媾，夜夜落黃庭，則夜夜元氣凝聚，便是積氣。天地之氣從鼻入，接著腎中之祖氣，與之渾合一運，此人而漸與天地合，以為后來煉氣化神張本，補益吾從喪之真氣，所謂竹破以竹補也。十四、論以神馭氣。蓋呼吸者，氣也，神者，心也，所謂“氣是添年藥，心是使氣神”。以神馭氣，以氣留形，以神馭氣而成道，以火煉藥而成丹。 孔德答疑 （中國武當網論壇） 氣功縱橫 帖子瀏覽 交流論壇 四月氣功養生網。二、氣功功法種類繁多，各有各的作用和練功要領，每一個練功者不僅要選擇適應自己病癥和條件的功法，還需要嚴格按照該功的要領去做。選擇動功還是靜功，哪一派功法適合身體素質較弱的人習練？宇宙自然萬物之'后天'與宇宙自然之'先天'，對產生人生命來說又都是'先天'。至于說下手怎樣選擇功法，這要視各人不同的情況而論，有先行性功的，有先行命功的； 它們分別匯聚了行于人體腹側6條陰經的陰氣，和行于人體背側6條陽經的陽氣，是人體的陰氣之海和陽氣之海，具有強大的醫療保健作用。中醫認為，人體生長壯老衰的過程，是由生殖功能興衰決定的，掌管生殖的主要臟器是腎，起主要輔助作用的臟器是胃與脾；所謂“氣沉丹田”，“丹田”就是指氣海穴。它的作用為健脾和胃、通腸降氣。督脈行脊柱內，入絡腦，又絡腎，與腦髓、脊髓、腎關系密切，可反映腦、髓、腎的生理功能和病理變化。 '混元者何?先天之精氣神也......所謂元精元氣元神也。夫以精氣神而曰元，是本來之物。'(《仙術秘庫》)認為人身中的混元氣為先天精氣神，實均為先天之氣。后生殖系統雖下移，但帶有先天全息功能的先天混元氣場仍留該處．《難經》中說的'所謂生氣之源者......腎間動氣也'，即指此先天混元氣場。[先天混元一氣] 亦稱'先天虛無一氣'、'混元先天一氣'、'先天一氣'、'先天一字混元氣'等。先天中又可區分出先天之先天和先天之后天。 15、您在《丹道指南》中大談玄關一竅，為何沒在《中國真正丹道理法及工程次第闡真》之功法實修中，談到玄關一竅的應用方法呢？20、目前全國功法繁多，我想在養生氣功選一種功法修煉，苦于不知選擇哪種功法，盼先生指點。若選擇養生功法，不宜選擇大師者流功法，應選擇傳統功法如：馬禮堂氣功，李少波真氣運行法，劉貴珍內養功，以及孫、楊各式太極拳等，另外意拳站樁亦佳，丹道養生功法——太和玄功也不錯。氣功非比丹道。 【笛子與氣功】《用科學的方法吹笛子》也是鍛煉身體的一種【笛子與氣功】《用科學的方法吹笛子》也是鍛煉身體的一種。《用科學的方法吹笛子》用科學的方法吹笛子，也是鍛煉身體的一種。氣功所練之“氣”，雖然于呼吸有關，但是不單指空氣，而是包括呼吸的氣和人體內的先天真氣，這種氣叫做“元氣”。元氣雖不是空氣，但是練氣功或者練笛子氣功可以使先、后天元氣在氣功呼吸法中結合起來。這個氣感已不是呼吸之氣，而是“丹田氣”。 元氣是原氣、真氣，是先天稟賦，為腎、命門之氣，根于命門，出之于腎，藏于丹田下氣海，為人身氣之動源，人體諸氣之根。清代名醫徐大椿《命門元氣論》說：“命門為元氣之根，真火之宅，一陽居二陰之間，熏育之主，五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽氣非此不能發。”《靈樞·刺節真邪》篇曰：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也。”這都說明，元氣源于腎陰（腎精），由腎精等生化而來，是行于人體周身的正氣。 |
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