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在影視劇中，我們常常可以看到這樣的片段，某某神醫(yī)一看病人，便準(zhǔn)確說出病人身患何病，又該如何醫(yī)治，病人按神醫(yī)之方服藥后，立時(shí)痊愈，于是病人對(duì)神醫(yī)感恩戴德。為什么這某神醫(yī)一看病人，就知道其身患何病哪？ 其實(shí)這也沒什么神奇的，“神醫(yī)”既然是神醫(yī)，自然“望”診的功夫了得。中醫(yī)四診，望、聞、問、切，黃元御有言“上工望而知之，中工問而知之，下工切而知之”，意思就是說上醫(yī)能夠望病人而知其病。六十一難：望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。可見，四診之中，首推望色。 黃元御在《素靈微蘊(yùn)》五色解中，對(duì)如何“望”色有詳細(xì)的描述。下面，我們就來看看他是怎么說的。 四十九難：肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。由此可見，人的病色有五種，青、赤（紅）、黃、白、黑。 五色者，五臟之氣所發(fā)，故五臟在中，上結(jié)五官，外現(xiàn)五色。肝官于目，心官于舌，脾官于口，肺官于鼻，腎官于耳。病生五臟，則色現(xiàn)五官。由此可見，人的五臟生病，面部相對(duì)應(yīng)的五官，就會(huì)顯現(xiàn)五色，身體健康之常人面部，是不會(huì)顯現(xiàn)這五色的。 《靈樞·五閱五使》：肝病者眥（眼角）青，心病者舌短顴赤，脾病者唇黃，肺病者喘息鼻張，腎病者顴與顏黑。此段文敘述了五臟生病時(shí)，面部五官的顯色狀況。 五官之中，尤重明堂。明堂骨高以起，平以直，潤(rùn)澤以清，真色以致，病色不見，則五臟安和，壯盛無疾。骨陷色夭，則五臟不安，諸病乃作。五臟六腑，病則色征于面，按部而發(fā)。 《靈樞·五色》：五臟次于中央，六腑挾其兩側(cè)，首面上于闕庭，王宮在于下極。庭者，首面也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當(dāng)腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。此臟腑之現(xiàn)于面部者也。其中，闕指的是眉之間，庭指的是額部，兩者合稱闕庭。王宮，今多稱山根，指的是鼻梁部，對(duì)應(yīng)的是心。方上，指的是鼻尖兩旁的鼻翼部。 除此之外，黃元御還在五色解中詳細(xì)講述了臟腑經(jīng)絡(luò)之病所對(duì)應(yīng)的五色顯現(xiàn)。所謂“凡精神之舒慘，氣血之通塞，無不征之于色，病色一見，則上工一望而知”，這就是古時(shí)神醫(yī)的“望”診境界吧。 然而，我想說的是，想掌握這種望診的醫(yī)術(shù)，不下苦功夫是不行的，必須對(duì)醫(yī)理、病理非常熟悉才行。譬如，腹中痛，乃因木邪克土，鼻頭對(duì)應(yīng)的是土（脾胃），木邪來克，于是肝木之本色青傳于土，顯于鼻頭，望診時(shí)若見病人鼻頭顯青色，大致可判斷出病人會(huì)有腹痛之癥。 |
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