憶古諷今意何為——五首懷古詩(shī)帶你縱貫古今！

在浩瀚的詩(shī)詞中，有一類詩(shī)借古喻今

作者通過回顧古人的業(yè)績(jī)與遭遇

或諷、或勸，不一而論

但大多飽含作者蒼涼而悲壯的情感

這一類詩(shī)就是懷古詩(shī)

《永遇樂·京口北固亭懷古》

【宋】辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？

這首詩(shī)寫于宋寧宗開禧元年，當(dāng)時(shí)的辛棄疾已經(jīng)六十六歲了。此時(shí)，主戰(zhàn)派的韓侂胄執(zhí)政，辛棄疾被重新啟用戍守江防要地京口。此時(shí)的辛棄疾內(nèi)心十分沉重，他深刻的清楚政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，在憂心自身處境的同時(shí)，對(duì)于韓侂胄冒進(jìn)北伐憂心忡忡。

在這首詩(shī)里，他古事為例，劉義隆倉(cāng)促北伐，反而讓北魏拓跋燾抓住機(jī)會(huì)，重創(chuàng)劉義隆，致命北伐失敗。辛棄疾以劉義隆北伐的失敗想警示宋朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，可惜，辛棄疾的一片丹心卻并沒有得到當(dāng)權(quán)者的重視，可悲可嘆。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》

【元】張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

這是張養(yǎng)浩晚年的作品。這首散曲寫了作者途經(jīng)潼關(guān)時(shí)引發(fā)的感慨。

潼關(guān)歷來是兵家要塞，這里引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)不勝數(shù)，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，作為六朝古都的長(zhǎng)安，曾經(jīng)是何等的繁華，如今卻淪為一片廢墟，令人感傷不已。不論是何種戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來的不僅是城池的衰敗，更帶給百姓深重的災(zāi)難。張養(yǎng)浩的名句“興，百姓苦；亡，百姓苦”因?yàn)轱柡畛恋厝宋年P(guān)懷而流傳至今。

《泊秦淮》

【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，作者借古諷今，借用陳后主因追求荒淫享樂終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者。詩(shī)人警示歷史會(huì)重蹈覆轍，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。

《桂枝香·金陵懷古》

【宋】王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華盡逐，嘆門外樓門，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

王安石被列寧譽(yù)為“十一世紀(jì)中國(guó)偉大的改革家”。王安石的一生都離不開改革這兩個(gè)字。他一心想要改變宋朝以來積貧積弱的朝廷現(xiàn)狀，進(jìn)行變法，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民。也正是因?yàn)樽兎ǎ醢彩呐e措受到保守的派的反對(duì)，兩度罷相。變法改革將他從仕途巔峰又跌到了人生底峰。可能對(duì)于王安石來說，仕途高低并不在意，真正在意是國(guó)家是否富強(qiáng)吧。

根據(jù)詩(shī)意考證，這首詩(shī)可能作于王安石罷相任江寧知府時(shí)所作。全詩(shī)通過對(duì)六朝歷史的教訓(xùn)，表達(dá)對(duì)北宋現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，透出深深的居安思危的意識(shí)。

《詠懷古跡·其三》

【唐】杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)東風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千古琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

漢元帝時(shí)，以宮女王昭君為公主嫁給匈奴呼韓邪單于，從此漢朝和匈奴保持了近半個(gè)世紀(jì)的和平，昭君出塞于是傳為千古佳話。

在此處，杜甫借昭君的經(jīng)歷寄托了自己的身世家國(guó)之情，此時(shí)的他也正遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，不得明主賞識(shí)，處境和昭君相似。杜甫感嘆不辨美惡的君主又豈止是漢元帝一人，后來有多少人才仍在抒發(fā)著感世不遇的情懷！昭君之怨，又何嘗不是他之怨呢？