解讀懷古詩談片
在古代詩詞中，懷古詩是內容與思想都比較沉重的一類作品。這類詩都是懷古惜今，“有感而發”，往往是詩人處于某種背景之下，前往瞻仰或憑吊歷史古跡，回顧古人的業績或遭遇，自己內心產生共鳴，不禁發出對古人業績的慨嘆或抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。
讀懷古詩有兩點需要注意：一是要知人論世，一是要品賞韻味。
所謂“知人論世”，就是理解詩作的思想感情。古人讀詩主張“以意逆志”，即用讀者的“意”，根據作品中所反映出來的東西，去探索追溯作者寫作時所要表達的“志”。懷古詩的作者是在懷念古代史實的基礎上抒發個人情懷的，詩中必然涉及到歷史典故，也必然反映作者當時的思想感情。解讀這類詩首先要根據詩中的物象確定史實，理解典故內容和它所包含的意義，再看作者抒情的角度。
所謂“品嘗韻味”，就是在反復吟誦、體會中，把玩詩作的情致韻味。
如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?nbsp;
這首詩是杜甫迫于“安史之亂”而入蜀后，于乾元三年春天寫的。詩中提到“錦官城外”的“丞相祠堂”，提到“三顧”和“出師”，我們就可以知道杜甫是在拜謁武侯祠后寫的這首詩，所涉及到的是三國蜀相諸葛亮的事跡。詩人面對武侯祠舊址，想到諸葛亮生前的才智和業績，贊頌他“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”；同時對他“出師未捷身先死”，胸懷壯志而未酬表示惋惜，以至“淚滿襟”。杜甫所以產生這樣的哀情，是因為他當時也遭遇亂世，胸懷報國之志卻無力回天，想到諸葛亮的結局，而發出懷古之哀嘆，實際上不也在嘆息自己嗎？仔細品味這首詩，可以發現詩的首聯一問一答，自開自合，開門見山地指明自己感懷的內容是成都城外的武侯祠。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩個寫景的句子中，一個“自”，一個“空”，既是寫實，又體現出自己對如此一個歷史人物的墓地，如今卻荒涼冷清，無人關懷的感嘆。全詩的情調悲涼，這正與詩人的內心世界是一致的。經過這樣的思考，對杜甫這首詩的思想感情和寫作手法就可以準確把握了。
又如辛棄疾的詞【南鄉子】《登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉，生子當如孫仲謀。”
這首詞作者是就三國吳蜀聯合抗曹的事跡發出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，回顧“三國”時期吳蜀聯合抗曹的舊事，懷念當年雄踞一方的孫權，他是多么希望南宋王朝能夠重演這段歷史，奮起抗金，收復北方失地?。∪欢F實卻難遂人愿，他只有無限感慨，抱憾終身。詩作表達的就是一種悵惘和郁悶的心情。這首詞三問三答，自相呼應，跌宕起伏，層次分明。詩人從大處落筆，視野十分開闊，氣魄極其宏大雄壯。詞中融經鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權為天下英雄，實際上譴責南宋主和派的昏庸怯懦?！吧赢斎鐚O仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達出對當權者無抗金復國之志的遺憾和憤慨。
元人張養浩【山坡羊·潼關懷古】：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦!亡，百姓苦!”
是作者赴陜西賑濟災民時途中所寫。面對著嚴重的天災人禍，哀鴻遍野的社會現實，經過這千古名勝的潼關，作者油然而生撫今吊古之情，于是寫下了這篇千載傳誦的名作。作者以雄渾沉郁，悲涼蒼勁的筆凋，描寫了祖國山河壯麗，揭示了在封建社會里，無論王朝怎樣的更迭，廣大人民都要吃苦受罪的本質?！芭d，百姓苦，亡，百姓苦?！备叨雀爬艘磺Ф嗄陙砣嗣竦目嚯y!無怪乎黃河的波濤“如怒”!那千古滔滔的黃河水，不就是人民的血汗和眼淚匯成的嗎!而今這嚴重的旱災，這哀鴻遍野，饑民相食的慘狀和那千古人民的痛苦匯合交融在一起，作者的心情怎能平靜!這從對歷史的概括中提煉出鮮明而深刻的主題，道出了封建社會歷代興亡的實質、改朝換代的實質，那就是不管誰興誰亡，都會給老百姓帶來痛苦。這一總結深刻而尖銳，表達了作者對人民的同情，對統治者的憤慨，這一總結用通俗樸素的語言，表達了精粹的內容?！芭d、百姓苦，亡、百姓苦。”誰都看得懂，但誰看了都會引起豐富的聯想，深刻的思考，這是經過千錘百煉達到欲語破地的警句。這首關心人民疾苦的佳作是元散曲中不可多得的思想性、藝術性都比較高的作品。
在李商隱的詠史詩中，除直接表現歷史的詠史部分，也常有作者評議歷史的詠懷部分。他的詠史詩，詠史和詠懷在歷史形象中常被融為一體，結合得非常緊密。他多以歷史形象的選擇和組合，用歷史畫卷本身，體現自己的見解，詠懷往往被融入詠史。即使是一些夾敘夾議的詩句，其中用以評點的詞語，也是建立在歷史形象的基礎上。如《南朝》：“玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營漂木秭，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學士皆顏色，江令當年只費才。”““誰言”與“不及”就是通過建立“瓊樹朝朝”、“金蓮步步”兩個形象的聯系，說明作者的觀點。至于這首詩中的另一聯：“敵國軍營漂木秭，前朝神廟鎖煙煤”就完全是用形象說話了。一面是隋朝迭艦伐陳，滿江“漂木秭”的氣勢，一面是太廟為煙塵所封，國勢岌岌可危的陳朝，兩組形象形成了鮮明的對比。并用滿宮美女“學士”和狎客江總的形象，概括出陳后主及其侍臣沉緬女色的情形。在《南朝》一詩中選擇了眾多的歷史形象，展現歷史的畫卷，指點歷史的盛衰，每個形象，都傾注著作者的思想感情。類似的情況，在李商隱的詠史詩中是很常見的。在《馬嵬二首》之一中有這樣的詩句：“未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵?！崩钌屉[在這里用馬嵬兵變挖苦道：楊貴妃難免被褒姒所嘲笑，因為她還不能象“褒女”那樣讓天子喪命，只是讓玄宗暫時出奔而已。這里充滿了犀利、辛辣的諷刺筆調。
李商隱生活的晚唐，已是日薄西山積重難返。作為一個有抱負的封建文人，李商隱對社會始終是關注的。他痛恨危害唐王朝的藩鎮割據，宦官專權，把振興唐王朝的希望寄托在帝王身上，但現實破滅了他的理想。
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