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《形意真詮》包括拳論、內功、拳法、對練、器械五大部分，內容廣博而嚴整。其中所最寶貴的內容有三項，即內功經、八字功、和上中下八手，因此我也僅就此三種絕學加以介紹，以飧廣大讀者。 一）、五行拳解五行者，金木水火土之謂也 如人之內有五臟，外有五官，皆與五行相合，心屬火，脾屬土，肝屬木，肺屬金，腎屬水，此五行之隱于內者。目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通腎，人中通脾，此五行之著于外者。五行有相生之道存焉，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，又有相克之義也，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，夫五行見于洪范，而漢儒借之解經，后人每訊其于義無取，面生克之理，究不為不當也，拳因之以取名，用以堅實其內，整飭其外，取相生之道，以為平時之練習，強健其身體增長其氣力以強身祛病，取相克之義，以為技擊之應用。 二）、五拳之意劈、崩，鉆、炮、橫，五拳之名稱也 劈拳之形似斧，性屬金，崩拳之形似箭，性屬木，鉆拳之形似閃，性屬水，炮拳之形似炮，性屬火，橫拳之形似梁，性屬土，由相生之理論，故橫拳能生劈拳、劈拳能生鉆拳，鉆拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生橫拳。如萬物之生于土，故橫拳能生各拳。由相史之理論，故劈拳能克崩拳，崩拳能克橫拳，橫拳能克鉆拳，鉆拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。 三）、進退五行連環拳 1、混合五行拳法 混合五行拳法，連絡成組，能進能退式皆循環，光怪陸離，式皆連實，其進退也無定，故名曰進退連環拳式，今多簡稱謂之連環拳式。 2、連環拳法 連環拳法，以五行拳法為母，故五行拳法，其初步也，連環拳法其進退也，此法共為十式，進退各半，因其范圍稍小，是以有引長之法，實非小也，其引長法即前節不轉身，至崩拳式仍接二式，則往返至四十式之數。 3、拳法 拳法以應用為主旨，連環拳可以連實，五行拳應時措用，握之為拳，伸之為掌，故又可變為連環掌，此乃徒手之應用也。無論刀槍劍棍，皆能刺，劈、砍、打，以應用，此乃手勢之變化也，故各種器械，均可包括無遺，則變化之技擊，豈清淺鮮哉。 四）、四稍 四稍即人之血肉筋骨之末端曰稍，蓋發力血稍，舌為肉稍，爪為筋稍，牙為骨稍，四稍用力，則可變其常態，能使人生畏懼焉。 1、血稍：怒氣填胸，豎發沖冠，血輪轉動，敵膽自寒，毛發雖微，摧敵不難。 2、肉鞘：舌卷氣降，雖山亦撼，肉堅比鐵，精神勇敢，一舌之威，使敵喪膽。 3、筋稍：虎威鷹猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣勢兼雄，爪之所到，皆可奏功。 4、骨稍：有勇有骨，切齒則發，敵肉可食，皆裂目突，惟齒之功，令人恍惚。 五）、八字訣四稍而外，又有八字焉 八字即頂、扣、圓、毒、抱、垂、曲、挺、是也，拳式站定，此八須具備焉，皆所以蓄力養氣，使敵我者無所措，此亦五行拳特有者也。而八字又各有三種也，分述之如下： 三頂：頭上頂，有沖天之雄，手外頂，有推山之功，舌上頂，有吼獅吞象容，是謂之三頂。 三扣：肩扣，則氣力到肘，膝胯扣則全身氣湊，手足指掌扣，則周身力厚，是謂之三扣。 三圓：脊背圓，其力摧身，前胸圓，則兩肘力全，虎口圓，則勇猛外宣，是謂三圓。 三毒：心毒如怒貍攫鼠，眼毒知觀兔之饑鷹，手毒如撲羊之餓虎，是謂三毒。 三抱： (另一說為三敏即心敏、眼敏、手敏是也。)丹田抱氣，氣不外散，膽量抱身，臨事不怯，兩肘抱肋，出入不亂，是謂三抱。 三垂：氣垂則氣降丹田，肩垂則肩能摧肘，肘垂則肘能摧手，是謂三垂。 三曲：兩肱宜曲，曲則力富，兩股宜曲，曲則力湊，手腕宜曲，曲則力厚，是謂三曲。 三挺：頸挺則精氣實頂，腰挺則力達四肢，膝挺則有彈力，是謂之三挺也。 六）、開式九歌身 身：前俯后仰，其式無勁。左側右斜，皆身之病，正而似斜，斜而似正。 肩：頭宜上頂，肩順下垂，垂左肩成拗，右肩自隨，身力到手，肩之所為。 肱：左肱前伸，右肱在肋，似曲不曲，似直不直，曲則不遠，直則力少。| 手：右手在肋，左手齊胸。后者微拓，前者力伸，兩手皆覆，用力宜勻。 指：五指微分，其形似鉤，虎口圓滿，似剛似柔，力須到手，不可強求。 股：左股在前，右股在后，似直不直，似弓不弓，雖有直曲，每見雞形。 足：左足直前，斜則皆病，右足勢斜，前踵后脛，二尺距離，足趾扣定。 舌：舌為肉稍，卷則氣降，目張發聳，丹田氣壯，肌肉如鐵，力堅腹臟。 臀：提領臀部，氣貫四稍，兩腿相隨，臀部內收，低則勢散，故宜稍高。 七）、八拳之法 一打法定要先上身，腳手齊到方為真，神似炮形龍折身，遇敵好似火燒身。 二頭打去意占中堂，兩手外撥人難擋，腳踩中門搶他位，就是神仙也難防。 三肩打一陰反一陽，兩手只在洞中藏，左右全憑蓋勢取，束展二字一命亡。 四手打起意沖胸膛，其勢好比虎捕羊，站實用力須展放，兩肘只在肋下藏。 五胯打中節並相連，陰陽相合得之難，外胯好似魚打挺，里胯上步變式還。 六膝打幾處人不明，好似猛虎出了籠，渾身轉動不停勢，左右明撥任意行。 七肘打三節不見形，用法全憑蛇出洞，拳打三節亦如此，連續使用莫要停。 八腳打踩意不落空，消息全憑后足登，蓄意須防被敵覺，起式好似刮地風。 八）、六字解 1、采：鷹捉也； 2、撲：虎撲也； 3、裹：肘打也； 4、絕：刮地風也； 5、束：起也； 6、藏：落也（藏身而落）。 九）、內家拳之十八力 永力：動久不變，如張弓然。 反力：忽然全變，如弛弓然。 攝力：[柔中含剛]挽之使近，如右手控弦然。 拒力：[吸化勁]推之使遠，剛柔不入，如左手持弓然。 總力：能任辟重，如杠桿之倚點然。 折力：能分條段，如尖劈之斜面然。 轉力：互易不窮，如滑車然。 銳力：曲而能入，如螺絲然。 速力：往來飛疾，如鼓琴而震顫然。 動力：阻制馳散，如游絲之節動然。 擰力：兩短相違，如絞鋼而成繩然。 超力：一瞬即過，如屈鋼條，而使躍然。 鉤力：逆深至隱，如弭釣魚，時擒時縱然。 激力：強異爭起，如風浪鼓，乍生乍滅然。 彈力：驟起擊壓，無堅不摧，如弩括突矢，突矢貫扎然。 決力：臨機立斷，自殘不恤，如劍鋒宜陷，劍身亦折然。 偏力：不低即昂，不令相平，所以居已于重也如錐杵然。 平力：不低不昂，適劑其平，所以息物之爭也，如懸衡然。 四、《形意真詮》內功 形意拳是內家拳，它首先看重于內功意念的練習，故它具有理明，易悟，易成的特點。 形意拳的內功練習與一般的靜功是相似的，基本要求也是一樣的，它也是從站樁開始。形意拳的樁是三體式，在三體式中要求做到外三合和內三合。在外形姿勢上要體現出十二形來，要有熊頂，龍頸，猴眼，烏嘴，燕膀，鷹瓜，蛇腰，虎胯，雞腿，馬足，龜尾，蛤蟆肚之勢。 熊頂是指頭部的后腦骨（即百會穴后一寸左右的發圈處）往上頂，象站立的熊似的，重心穩重。龍頸是脖子向上伸直，有青龍出水升天之勢。猴眼是指眼睛在站樁時，其精神狀態象猴子似的，要外精內靈。在內要內視丹田，要跟隨或領著意念精氣走，要隨著或領著精氣，意念進行穴位間的開合或經絡的運轉。在外要看對方的三尖。 重力線的兩極（三尖指兩肩和頭頂）。烏嘴是指嘴巴象烏鴉的嘴巴似的，要舌頂上鄂，氣沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩墮肘。鷹爪是指手型象老鷹的爪子似的，虎口要撐圓，有擒拿姿勢，小指和無名指要自然彎曲，可起攜帶作用，中指要伸直有點穴的功能。蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰關節要自然松開，活動起來要靈活，快捷有力，象蛇飛行時的腰椎一樣。虎胯是指坐胯象老虎在縱跳山澗之時往下胯一坐的姿勢。雞腿是指前腳下為平直，后腳與前腳成45度角。后腳的內側腳跟在前腳的內側線的延長線上，有雞走一條線之勢，用以保證自身的重力線落在兩腳支撐點的邊線上。馬足是指兩足象騎馬時一樣：上馬時，打開兩胯，坐在馬背上奔跑時，兩足要用力夾緊馬肚，以防被摔下來，也象一把打開的大鉗子，兩足的意識直插地下，緊抱地球球心，兩胯的意念要通過兩膝蓋，兩足的涌泉穴直指地球球心。龜尾是指我們的脊椎尾骨的形態要象烏龜的尾骨似的，尾閭骨往里收提，谷道內提，只有這樣，才能保證身體中正，任督二脈暢通。蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，氣沉丹田。 形意拳的三體式樁在內的要求完全是氣功的要求，氣功主要是精氣神的練習，使精氣神達到飽滿旺盛的目的，達到健康身體的目的。要達到這一目的，我們必須首先認識和掌握我們自身精氣神活動興亡規律，并有意識地去控制和調整它們，使之有得于增產節約，使之有利于儲存，轉化。使我們盡量不得病，使我們精氣旺盛，使我們長壽。 |
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