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看風水是一門專門學問，有相當長遠的歷史。風水學又稱堪興學，堪興這名詞最早見于漢代，而《漢書藝文志》所載的書目中，有《堪興金匱》十四卷，可見堪興學在漢代已有相當發展。 堪興的含義，東漢許慎有如下解釋:“堪天道，地道也?！碧斓?，是指天文學，而地道是指地理。這與《易系辭傳》所謂，仰以觀于天文，俯以察于地理。之意相近。 在風水學中，仰觀天文（日月星辰的運行）少，俯查地理（山川水地的形勢）多，故此堪興又稱為地理。所以歷代的堪興書籍，以地理為名的甚多，例如《地理正宗》、《地理天機會元》，《地理全書》，《地理真經》等等。 相對來說，以風水為名的堪興書籍甚為罕見，只有元代朱震亨所寫的《風水問答》一卷及清代袁培松的《風水本意》一卷等寥寥數本而已。可見風水只是俗稱，正名應為堪興或地理。 那么，為何堪興或地理為風水呢，在這主要是受晉人郭璞《藏經》的影響，“經曰，氣乘風則散，界水則止，古人綴之使不散，行之使有止，故謂之風水。” 原來堪興學最重視“生氣”，生氣，忌風水喜水，因為有風則氣散，故忌風，而水則可使生氣凝聚，故喜水。因為堪興學特別注重藏風聚水，故稱之為風水學亦是名實相副的。 “ 生氣”，無形無象，如何知其其所在而迎之用之呢？在風水學上，有“巒頭”，及理氣兩種推算生氣的方法。 “巒頭”是看山水的形勢來判斷生氣的所在，大致來說，山環水抱、山明水秀的地方，大多是生氣“聚而不散，行而有止”的好風水之地。 “理氣”是根據房屋或墳墓坐向及五行八卦相生相克的原理來推算生氣所在，藉以雛吉避兇。 風水學可分“陰宅”及“陽宅”兩種，陰宅是指理葬死者的墳墓，而陽宅是指生人居住的房屋。陰宅風水的原基本上是相同的，但因死人墳墓與生人住宅的本質不同，故此在應用的技術上當然會有別。 中國人特重風水的原因，主要是因為中國是一個安土重遷、家族聚居的社會，故此特別重視世代相傳的住宅以及家族聚葬的家山。因為倘若陽宅好，陰宅又佳則世代皆興旺，若不吉，則世代皆衰敗。 中國人為了保護風水不受破壞，常阻撓開山采礦及修橋筑路等大工程，歷代均有這樣的事例。如清末吳淞鐵路，便因風水問題被當地人士收購后拆毀，自此可見中國人在傳統上對風水的重視。 本段落完，欲知后事如何，請看下回講解！
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