劉宏毅老師講解《中庸》第5集

《中庸》的作者是子思，子思是戰(zhàn)國初期魯國人，因為他是孔子的孫子，姓孔名伋，“作《中庸》，子思筆。”孔伋的父親就是孔子的兒子孔鯉，因為在孔子二十歲，他兒子出生的時候，魯王送給他一條黃河大鯉魚來祝賀，所以孔子把他兒子起名叫孔鯉。

子思在歷史上的分量不僅僅是孔子的孫子，更重要的是他在儒家道統(tǒng)的傳承上是承上啟下。上面孔子曾子，下邊是孟子，孟子往下是荀子，雖然荀子的東西不純，有儒家、墨家、道家三者雜合起來的，但荀子仍然是大儒。我們后面要提到一部《中庸》影響了兩位大儒，《中庸》的前一半影響了荀子，后一半影響了孟子。所以孟子作了七篇文章，終的是他的后半部分《誠明》篇，荀子做的書叫《不茍》，他受的影響是《中庸》的前半部，兩代人都受了子思的影響。

關(guān)于子思的著作，歷史上有二十三篇著作叫《子思子》。在《隋唐志》里也提到《子思子》，隋唐時《子思子》這部書還在，但今天就沒有了，流傳到今天的只有《中庸》、《表記》、《坊記》、《緇衣》這四篇了。但是我們知道還有《五行》等共二十三篇文章，都失傳了。

1973年在湖南長沙馬王堆，出土了帛書，很幸運在帛書里面發(fā)現(xiàn)了一篇子思的文章叫《五行》，但是帛書是蠶絲上寫的，年長日久，蟲吃鼠咬，都已經(jīng)稀爛了，《五行》已經(jīng)沒法讀了，知道有這個東西，但是字跡已經(jīng)缺失的很厲害了。但是二十年以后到了93年，在湖北郭店發(fā)掘了一個楚墓，里面發(fā)現(xiàn)了竹簡書，里面有儒學(xué)十四篇，里面就有《緇衣》、《五行》。很幸運我們現(xiàn)在又把《五行》找回來了，這五行是“仁義禮智圣”，后世說的“仁義禮智信”是從子思的五行發(fā)展出來的，形成后世五輪的思想，所以子思是承前啟后非常重要的一位人物。

我們從這五篇文章來分析，分析子思的思想，分析子思思想的演變過程，大概子思經(jīng)過了兩個階段，初期和后期兩個階段。第一個階段，子思的作品有《中庸》的前一半、《表記》、《坊記》、《緇衣》，每一章前面都是子曰、自言之、仲尼曰。都是孔子說的話，所以在初期階段，子思宣傳儒家的理論還是不敢偏離孔子的言論，不敢偏離祖宗的思想，真正他自己的思想，這種完整的思路和獨立的思想還沒有形成。

我們看《中庸》前二十章都是子曰，所以《中庸》前一半都是用孔子的原話編綴而成的，這在文章的題材上叫記言體，子思的第一個思想是著述孔子的言論，所以記言體的文章比較多。到了《五行》這一個階段，談“仁義禮智圣”，《中庸》第二十章以后是沒有子曰了，只有兩處是子曰，剩下完全是子思自己的思想。

 好了，我們今天先講到這里，感謝大家的收聽和支持。