【經典品讀】修己以安人

主旨

孔子論述君子之道在修己安人。

注釋

①“修己以敬”即修身以禮。②“安人”指使他人安樂。③“病”是苦其不足的意思。

今譯

子路問怎樣才算是君子。孔子說：“持恭敬的態度修養自己。”

子路又問：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，進而使別人安樂?！?/span>

子路又問：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，再使百姓都得到安樂。修養自己，使百姓都得到安樂，連堯舜都恐怕不能完全做到呢！”

孔子主張內圣外王，把一個人的內圣修養，發揚到外王的事業上面，以充實內圣的人格。

修己以敬、修己以安人、修己以安百姓，代表內圣外王的三個層次，由淺而深，由近而遠，也由親而疏。先由修己以敬做起，進而修己以安人，再擴展為修己以安百姓。這種遠大的目標，不要說一般人達不到，堯舜都還不能完全達成。但是取法乎上，才能做到中等的程度，所以孔子三者都說出來，使大家勉力向前。

修己安人，必須一步一步由己及人，向外推展、發揚。修己是根本，不修己而妄想安人，實在是不可能的事情?，F代人很急躁，處處想安人，卻不能修己，所以事倍功半，甚至于反而生害。

（一）對內修己，對外待人以敬，是做人的基本要求。大家對自己產生信任感，才有進一步幫助他人獲得安樂的機會。換句話說，才能夠為他人服務，而且受人歡迎。

（二）要安百姓，必須從政。但是孔子所說的從政，并不需要直接投入實際的政治工作。只要以德治的精神，來喚醒大家，促使德治得以真正實現，便是從政。

（三）先從法治做起，逐漸向德治提升，這是一條光明的大道，值得我們長期努力，不斷向前邁進，以求達成。