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蒙古族最讓人值得尊敬的成吉思汗，成吉思汗所創(chuàng)造的歷史是蒙古族乃至世界史上都是無(wú)法超越的。1271年忽必烈建立元朝之后就統(tǒng)一了中國(guó)，但是他們的目的并不是整個(gè)中國(guó)還是對(duì)于世界的進(jìn)攻。也正是元朝的不斷擴(kuò)張和對(duì)他國(guó)的進(jìn)攻元朝的領(lǐng)土和所建立的附屬國(guó)面積越來(lái)越多，最終還是成為了不亞于拿破侖時(shí)代的偉人之一。 今天的蒙古國(guó)也是當(dāng)初成吉思汗的一個(gè)部族之一，隨著領(lǐng)土面積的不斷擴(kuò)大，應(yīng)對(duì)而來(lái)的自然就是內(nèi)部的矛盾。最終還是由于饞臣誤國(guó)和矛盾使元朝遭受到了巨大的損失最終還是國(guó)破人亡，而在元朝隕落的同時(shí)內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了分歧。在北元建立的時(shí)候大元已經(jīng)實(shí)存名亡了，首先是元朝的的諸多部落分歧，其次還是大臣的昏庸，還有就是皇帝的無(wú)道了。 在北元的時(shí)候蒙古內(nèi)部已經(jīng)分歧到一發(fā)不可收拾的地步了，當(dāng)時(shí)的蒙古可汗已經(jīng)成為了一種精神的象征而已，真正手握實(shí)權(quán)的還是各個(gè)部隊(duì)的領(lǐng)頭。當(dāng)時(shí)蒙古族分成了四個(gè)大的部落，分別是漠南部落，漠北部落，科爾沁部落，厄爾特部落。此時(shí)元朝的實(shí)力乃至蒙古的實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的下降了，其實(shí)如果元朝能夠團(tuán)結(jié)一心是很難扳倒的。 而我們今天所要講的蒙古人民共和國(guó)就是這四大部落之一的的漠北部落，明朝建立之后蒙古已經(jīng)被朱元璋趕到了沙漠地區(qū)，徹底掃除了他對(duì)明朝的威脅和侵?jǐn)_。但是到了清朝的時(shí)候蒙古多部落多清朝的統(tǒng)治態(tài)度是不一樣的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蒙古分成了多個(gè)區(qū)域和統(tǒng)治，但主要還是內(nèi)蒙古和外蒙古也就是內(nèi)札薩克蒙古和外札薩克蒙古。 但是隨著時(shí)間的變更，外蒙古開(kāi)始獨(dú)立建立自己的王國(guó)。主要還是由于外蒙古的實(shí)力比較弱小而且發(fā)展比較緩慢，一些比較開(kāi)明的大臣就推舉改革，在沙俄的幫助之一外蒙古進(jìn)行了改革使經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力得到了大的提升但是當(dāng)時(shí)的清政府依然還是保守的治理國(guó)家，這與外蒙古的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同。 經(jīng)過(guò)一系列的紛爭(zhēng)，終于在宣統(tǒng)三年庫(kù)克領(lǐng)導(dǎo)的外蒙古經(jīng)過(guò)一系列的斗爭(zhēng)和沙俄政府的支持下宣布了獨(dú)立，建立了自己的蒙古帝國(guó)。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的清政府并不承認(rèn)，到了民國(guó)時(shí)期得到承認(rèn)的獨(dú)立國(guó)家。但是外蒙古并沒(méi)有因此而自在，在軍閥的統(tǒng)治時(shí)期外蒙古經(jīng)過(guò)多次的沖擊和改革才得到了今天我們所看到的蒙古國(guó)。 成吉思汗是蒙古族的最高信仰，雖然當(dāng)今的蒙古已經(jīng)成為了獨(dú)立的國(guó)家但是他們依然信仰的自己祖先。蒙古族的全體族人都應(yīng)該明白成吉思汗在他們心中的地位，成吉思汗在我們心中的地位都是非常偉岸的，在世界史的發(fā)展進(jìn)程之中只有拿破侖也許才能夠比擬，所以說(shuō)蒙古族對(duì)成吉思汗的信仰就像是我們對(duì)自由的信仰一樣，這是一種精神和對(duì)歷史的承認(rèn)。 成吉思汗創(chuàng)造了歷史，開(kāi)辟了蒙古族不可能超越的成就，也是我們?nèi)A夏子孫最偉岸的一段時(shí)期。他對(duì)于領(lǐng)土和外來(lái)入侵者的方式是直接而且痛擊的 ，這是世界史上獨(dú)特的一頁(yè)。因此無(wú)論是獨(dú)立和存在的蒙古各部落都不能忘卻成吉思汗的功績(jī)和對(duì)其部落的振興和團(tuán)結(jié)，蒙古共和國(guó)依然保存著元朝服飾的軍隊(duì)。 |
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