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尺牘，又稱手札。指古人用于書寫的長一尺的木簡；信札，書信；文辭或者墨跡，字跡。木牘的規格據記載有幾種，但多長一尺左右，故有“尺牘”之稱，多用于書法、繪畫。在紙張發明之前，用竹木或帛，制成尺把長的版面，用以書寫記事，敘情表意，傳遞消息，因此有尺素、尺函、尺牘、尺鯉、尺箋、尺翰、尺書等多種稱謂，其中以尺牘用的最早也最多，故成為信件的代稱。 蔡倫制造了紙以后， “札”漸漸被紙所替代，而“札”字還是沿用至今。于中國，迄今為止最早寫在紙上的書札，即是陸機的《平復帖》。就是現在的書信。在日本，書札稱“消息”。如平安時期“三跡”之一的藤原行成的許多“消息”都很出名，中國歷代書家的尺牘就更不用說了，以二王為主的尺牘一直以來都是我們學習的經典范本。 尺牘是人類傳遞信息的一種載體。因此，我們把它名之“消息”是很妥切的。 《平復帖》 學習尺牘用于創作，往往是件痛苦的事。我們就避開古代通俗禮儀的書信格式來純粹談談尺牘形式上的書寫吧！(有了電話、微信，誰還會用筆寫信呢？那只有我們這些個書家們偶爾裝裝逼弄弄雅了，老祖宗的東西千萬不能斷啊！) 《快雪時晴帖》 教大家一招尺牘寫法(純行楷、純草書尺牘除外)，首先正、行、草都要熟練的基礎上才能寫出尺牘味。一般先楷后行再草(按節奏和書寫者情緒發展的規律)，而后重復(如音樂節奏旋律)但又要避免雷同。寫楷書時少牽絲挑勾，筆畫多的字可寫細，筆畫少的字可寫粗(此種情況也可相反哦)。寫行書時字內可稍有牽絲映帶，筆畫可粗可細(要跟據上面楷書的粗細來生發)，一般字字獨立，但也有上下牽連，筆畫要省減，這樣就會與楷書茂密形成疏密對比。接下來草書部分可跟據上面情況可簡可繁可細可粗可連可斷，這樣一個完整的小節奏小章法即可形成，行氣自然產生。但一件完整作品是有多重節奏組成，有時在一組節奏中行書、草書會倒置，也許是書寫時作書人情緒變化反復無常導致吧，情緒上來會失控，你懂得，哈哈。各組節奏要有關系又要隨書寫者書寫時的情緒變化而發生改變，章法在統一中求得變化，但萬變不離其理，理解清楚了就會寫手札尺牘了，不信試試！反正我試過了，屢試屢爽。哈哈！ 這是王羲之《得示帖》，楷行草重復節奏的變化 這是《孔待中帖》，又是楷行草節奏，不對啊！有時后面跳過楷，直接行和草，這叫章法上的節奏遞進。 再看《頻有哀禍帖》，這就不用再說嘍！ 《二謝帖》，二次三次遞進也不為過，難在重復又要變化。
《喪亂帖》，大王心里很亂，但節奏一點也不亂，太厲害了！
吳老師寫的書札 有關書法重復節奏和節奏遞進的闡述。 此句與我上課時講書法章法中內在趨向一致的而形成整齊有序的深層律動是一個理，我們可以從音樂中的律動來解析。 到底什么是律動？是不是我在用這個詞兒忽悠大家了？ 律動，這個東西作為西方流行音樂的舶來術語，長期以來困擾著音樂愛好者和從業人員。 到底什么是律動？它的本質是什么？ 今天，就由我來解釋下這個終極問題，在音樂中，律動是種由節奏推動并“令人躁動”的感官刺激。在爵士樂中，它由一段段重復的節奏組成。樂隊的節奏部分（例如鼓、貝斯、吉他和鍵盤）通過重復、重疊、穿插的演奏來獲得律動。它是流行音樂的核心。 從更廣泛的民族音樂學角度來看，律動被描述為“以一組在有序循環的中不斷穿插變化的音律。” 自20世紀90年代以來，音樂學家和其他學者對律動進行了研究。他們認為“律動”是一種能刺激聽眾跳舞的節奏型，在節奏型中，各個樂器演奏音符嚴謹重合、循環往復，模擬聽眾跳舞或跺腳的頻率，進而帶動聽眾跳動起來。書法的深層律動與音樂非常相近，很多藝術的東西很難用語言能表達，也只能自己慢慢悟吧…… |
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