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一： 前幾天，一篇《張揚導演，我愛你》紅遍了朋友圈，偽文青“小二姐”在7000多字的文章里自述了和張揚導演發生一夜情的狗血故事。
一石激起千層浪，嘲諷者有之，辱罵者有之，圍觀者有之，好端端的文藝片導演成為了可笑的小丑。
這起事件對張揚的事業，家庭造成了多壞的影響，我們不得而知。 但是狗年伊始，張揚導演用血淋淋的教訓告訴我們：一個控制不住自己欲望的人，很難過好一生 你的每一次失控，都是為未來的日子埋下定時炸彈。炸彈響起，雞毛滿地。
二： 欲望是人想達到某一目的而產生的生物性本能，并無好壞之分，關鍵在于如何合情合理地控制它。
美國心理學家馬斯洛把人的需求從低到高按分為五層，即生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我實現需求。
馬斯洛在他的書中講到：假如一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對食物的需求量是最強烈的，其它需要則顯得不那么重要。
此時人的意識幾乎全被饑餓所占據，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什么都不重要。
只有當人從生理需要的控制下解放出來時，才可能出現更高級的、社會化程度更高的需要如安全的需要。
用吃飯來舉例子
生理需要就是人必須得有飯吃，一個食不果腹的人很難發展出更高層次的需要。
而安全需要則是在有飯吃的基礎上，要吃的健康，第一是我吃的食物是安全無毒的，第二我所在的環境是安全的，不影響我吃飯。
社交需要則是我不是長期一個人吃飯，而是有小伙伴們陪著一起吃。
我們見面常問“吃了么”，“吃的什么”本質上也是一種滿足社交需要的行為。
尊重需要則是我們希望自己吃得并不比別人差，如果兩個人一起吃飯，你咸菜陪饅頭，我大魚大肉,那么你心里可能會不舒服。
自我實現需要則是吃飯不僅僅是我活著的目的，我開始思考人生的終極問題，我吃飯的意義是為了什么？活著。那我活著的意義又是什么？
就像一句俗話講的，我吃飯是為了活著，但我活著不是為了吃飯。
對高僧而言，此時，吃得已經不是飯了，而是禪機。
歸結為一句話，從生理需求—安全需求—社交需求—尊重需求—自我實現需求的緩慢上升過程 就是吃得飽—吃得健康—吃得熱鬧—吃得不比別人差—吃得有意義的過程
三
現代社會的發展已經讓大多數人們通過自己的勞動，就可滿足基本需要，安全需要等低級需要。
但是有的人仍然控制不住自己的基本欲望，比方說張揚導演。 按理來說一男一女你情我愿共度巫山，此后好聚好散，又不違法。
但關鍵在于張揚導演身為已婚人士，是丈夫，是父親，就應該扛起一份責任,婚內出軌有違道德。
是小二姐太好看太花癡還是你自己控制不了獸性本能？
陳思成林丹陳赫薛之謙之流，雖然都在事業上取得了一定成就，但都因控制不住下半身而背上了渣男的惡名。
人在達到了一定高度，就應該追求更高層次的需要。
如果還是抓住基本需要不放，游戲人間，犯錯了不痛不癢地說一句我只是犯了所有人都會犯的錯，這樣的人，注定取得不了太高的成就，即使取得了，人們還會指著脊梁骨罵道，作品不錯，可惜品行有虧。
四
那么我們為了追求更高層次的需要就可以不擇手段嗎？ 人類之所以能進步，正是因為人性的永不知足。 在追求更高層次的需要上，我們切不能迷失自我。
譬如說在大好青春里，很多少年容易學壞。 他看別人抽煙，他也抽煙，別人打游戲他也打游戲，別人退學他也要退學。 少年人心性不定，為了追求社交需要不被群體排斥，最易受他人影響。
中國青年報近日揭露了一起不幸事件，19歲的揚州姑娘張凡（化名）上學期欠下1萬多元的“校園貸”，為了償還利息，多次借錢，最后被借款人拍下了裸照。 而舉債的原因則是她看著同學們一個個拿著酷炫的手機，也想換部新手機，可是自己的零用錢不夠，父母也不愿意拿出這么多錢。 她也關注過黑心校園貸的新聞，可為了滿足自己虛榮心，還是鋌而走險，自投羅網，最終失足。 小張同學想要新手機的根本動機是什么？是因為她身邊的同學都拿著酷炫的手機，她為了滿足自己的尊重需要，即我也拿得了好手機，才去貸款。
馬蓉，李小璐之流為何會出軌？她們的出軌原因和那些渣男的出軌原因不同。 張揚，林丹，陳思成出軌可能就是玩玩，滿足一下自己的基本需要。
她們出軌則是自己的丈夫滿足不了自己更高層次的需要。 譬如說馬蓉和王寶強，一個大學生，一個小學畢業，兩人能有多少共同語言？ 她跟了寶強，雖說不愁吃穿，可是需要有人能懂她啊。 為了更高的社交需要，她走了一條捷徑也是歪路——出軌。
老公不懂你，滿足不了你更高層次的需求，你大可有其他選擇， 試著提高老公的精神層次，多溝通多交流。 實在不行果斷離婚，找個懂你的人堂堂正正在一起。 出軌是最簡單的方式，也是結局最糟糕的方式。 人有欲望不是壞事，關鍵是要合理控制自己的欲望‘。 合理去追求更高層次的需要，走歪門邪道只會玩火自焚。
五
人可以生如蟻而美如神。 人之所以為人，就是因為我們能合理地控制自己的本能欲望，合理地追求更高層次的欲望。 那些控制不住欲望的人，過不好一生。
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