“背面”,在風(fēng)水學(xué)中不是一個詞,而是“背”和“面”的合稱。背和面,或稱背面和向背,也叫龍背和龍面,是指龍脈的背面和正面。 風(fēng)水學(xué)中認為,龍脈結(jié)穴一般只在正面,背面則不能結(jié)穴,即便結(jié)穴,一般也是兇穴,因而只有龍脈正面的風(fēng)水局可做陽宅或陰宅的安立之地。(劉基《堪輿漫興》:“龍分背面有何征,面可安墳背不成。”、黃妙應(yīng)《博山篇·論穴》:“認穴法,何者真,何者假?山水向,是為真,山水背,是為假。”) 但一般情況下,龍脈飄逸逶迤,或為東西,或為南北,其背面很難用肉眼直接判別,因此,風(fēng)水師必須以水勢山形為根本,多方考察,才能做出準(zhǔn)確的判斷。 判斷龍脈背面的主要標(biāo)準(zhǔn)為:龍脈行止,面必向前,水隨而同勢,而從山同時回顧環(huán)繞之。這便是《玉髓經(jīng)》中“山環(huán)水聚是龍面”的意思。 因此,在實地堪輿中,一般以朝水悠緩,縈紆環(huán)抱者為面,其背者,則水割石巖;山隨水轉(zhuǎn),眾水朝聚,山勢亦隨趨緩,平坦寬闊者為面,而陡峭峻急者為背;林木茂盛,山形明秀,生氣聚會,豐潤秀麗者為面,而頑惡枯焦陰暗者為背。楊筠松在《撼龍經(jīng)》中講到:“若是面時寬且平,若是背時多陡巖,面時平坦中立穴,局內(nèi)必定朝水緩。”徐善繼也在《人子須知·龍法》中提出:“肥飽、拱突、峻急、粗惡、丑陋、無枝腳而曲瘦凌夷者為背,秀麗者為面。” 風(fēng)水學(xué)中論述背面者的理論很多,總之形好勢佳,四應(yīng)有情向穴者為面,反之,則為背。 分別背面,是風(fēng)水師尋龍點穴時的關(guān)鍵,背面一錯,則穴之真?zhèn)巍⒋笮 ⒓獌慈珵轭嵉埂!逗除埥?jīng)》中說:“君如識得背面時,枝幹尋龍無可疑……枝幹之龍識背面,位極人臣世襲官。” |
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