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建筑設(shè)計師是怎樣一群人，他們究竟在做些什么？可能大多數(shù)民眾恐怕不會考慮這個問題。他們只會在看到難看的突兀的“大褲衩”、開車在西直門立交橋上從日出繞到日落還是不下來的時候，才會想起到底是誰設(shè)計了這個鬼玩意兒？今天我們就從一個紀錄片來看看建筑設(shè)計師到底帶給了我們什么：《武士建筑師—安藤忠雄》 安藤忠雄，1941年出生于日本大阪，從未受過正規(guī)科班教育，以自學(xué)方式學(xué)習(xí)建筑，并依靠廣泛多方面的閱讀與旅行，親身體驗全世界歷史建筑而獲得啟發(fā)，開創(chuàng)出一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格，并獲得行業(yè)最高榮譽——普利茲克建筑獎，終成一代大師。成功上演屌絲逆襲之典范。 本片《武士建筑師》由水野重理執(zhí)導(dǎo)，跟拍了安藤忠雄超過一年時間，追溯安藤忠雄經(jīng)典作品，從日本的「住吉長屋」出發(fā)，到「光之教堂」、直島的「地中美術(shù)館」，再到意大利的「班尼頓藝術(shù)學(xué)校」，最后又回到亞洲，來到上海接受新挑戰(zhàn)。從這些項目中完整呈現(xiàn)出安藤的設(shè)計理念、材料運用、建筑風(fēng)格，以及一代大師的為人和性格。 光之教堂 紀錄片伊始，安藤大師就蹦蹦跳跳的出現(xiàn)在了我們眼中，這時的安藤已經(jīng)75歲高齡，依然不懈堅持健身，因為他覺得只有堅持鍛煉才會擁有一個“創(chuàng)造性”的身體，才能有超越前人的勇氣，才會有更強的競爭意識。這個細節(jié)就能看出安藤忠雄性格里強硬和進取的一面。后面更是有在工作中的強勢表現(xiàn)，一個讓他不滿意的職員被他劈頭蓋臉削了一頓之后，直接去返工，安藤最后淡淡問了一句：幾分鐘就夠了吧，到底要幾分鐘？而這是需要重做一個建筑模型啊...這小兄弟心中一定是一副萬馬奔騰而過的場景。 本福寺水御堂 安藤年少時家境貧困，童年在木工作坊度過。在成為建筑師前，干過貨車司機，然后覺得賺錢少，干脆做起了職業(yè)拳擊手，（要是鄒市明早生些年，不知道會不會和安騰大師在拳臺上一較高下），職業(yè)生涯23戰(zhàn)，只敗了3次，可見安騰大師打架還是相當(dāng)厲害的，做他的客戶應(yīng)該要小心謹慎些吧。之后安藤忠雄利用拳擊比賽贏得的獎金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行，觀摩各地獨特的建筑風(fēng)格。這其中就包括羅馬的萬神殿，正是這座建筑觸動了安藤，被其光線的運用深深震撼，之后在安藤的建筑設(shè)計中，光一直是最重要的考量因素之一，所以才有了之后聞名于世的“光之教堂”、“地中美術(shù)館”等等。 地中美術(shù)館 這段旅程對安藤的影響不僅止于在建筑設(shè)計領(lǐng)域，而是對他未來的整個人生都具有深遠的意義。“在世界旅行的過程中，不僅是看建筑，我還一直在思考生存到底是怎樣一件事，也得到了一些啟示。”從歐洲回來路過印度的安藤，看到岡底斯河邊，水牛在悠閑游泳，死者火葬的旁邊，很多人在平靜地沐浴，“那種生死渾然一體的狀態(tài)和混沌世界讓我覺得，人生最終是一樣的，倒不如朝著自己的目標(biāo)，堅持自己的信念與人生搏斗，既然是搏斗，就必然會有失敗，那個時候再聽從自然淘汰。”這是由于這樣信念的支撐，安藤忠雄度過了人生中失敗最多的時光。“那個時候我的投標(biāo)戰(zhàn)績大概是勝敗1:9的樣子，真的是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的連續(xù)”。 4*4小屋 這部紀錄片名叫《武士建筑師》，網(wǎng)路上諸多安藤的擁躉都在分析安藤如何具有武士精神，他的建筑如何融入了武士道風(fēng)格，BULL SHIT，十一來告訴你們正確解讀，這個詞源于日本現(xiàn)代主義建筑大師槙文彥將，他將以安藤為代表的上世紀40年代出生、70年代開始嶄露頭角的一批建筑家稱為“野武士世代”，而這些沒有特定的老師、沒有要特別忠于某種流派或風(fēng)格的理念的建筑師后來被統(tǒng)稱為“武士建筑師”。唉，沒文化真可怕。 說起安藤的建筑，就不得不提到清水混凝土，是安藤忠雄把清水混凝土的建筑風(fēng)格帶入了藝術(shù)化的高度。這種極簡風(fēng)格的美，讓安藤的每一座建筑作品都宛如藝術(shù)品一樣矗立人間。其實所謂的清水混凝土就是普通的混凝土而已，安藤只是對最終的視覺、觸覺有著匠人般的要求。從工程學(xué)來說，只要把澆筑好的混凝土表面暴露出來，都是清水混凝土的做法，區(qū)別在于，暴露出來不一定具有美感。這種做法的優(yōu)勢是，不必多余的裝飾，接近石材本身美感就可以搭配出很多的室內(nèi)風(fēng)格，如果技術(shù)成熟，是比一般的做法省錢的，當(dāng)然在國內(nèi)如果要達到安藤這樣的工藝、質(zhì)量管理，就需要用到鋁板支模澆筑，造價也就上去了。所以說一般的清水混凝土是以節(jié)約造價而存在，安藤的清水混凝土是以建筑藝術(shù)而存在。只是十一始終沒搞懂安藤所有的混凝土表面為什么都是一個一個的小圓洞，僅只是為視覺效果嗎？
片中展示的第一個作品就是“住吉長屋“，這是安藤的處女作，也是讓他真正在建筑學(xué)界嶄露頭角的作品，這座坐落于大阪市住吉區(qū)，占地面積僅34平米的兩層樓私人住宅，為安藤贏得了1979年的日本建筑學(xué)會獎。 長屋是關(guān)西地區(qū)特有的一種住宅形式，豎長條形的數(shù)家住房緊靠在一起，共用同一地基。“當(dāng)時想的是如何在一個狹小建筑內(nèi)實現(xiàn)一個小宇宙一般的空間，于是把一般的長屋換成一個兩層的水泥箱子，把這個箱子分成3份，中間那一份留空。簡單的外部造型和復(fù)雜多樣的內(nèi)部空間體驗，清水混凝土封閉的表層和內(nèi)部空間中流動的光線、風(fēng)造成的戲劇化效果，抽象化的自然。我的建筑風(fēng)格原點就是在設(shè)計這座細長房子的過程中誕生的。” 盡管住吉長屋因其獨特的建筑理念獲得建筑學(xué)會獎，但爭議也不少，其中一大理由就是：使用不便。提及這一點，安藤十分大方地調(diào)侃道：“當(dāng)時評價不好，因為不方便，晚上起來上個廁所都要穿過庭院，如果下雨還得撐傘，風(fēng)的對流能做冷氣，暖氣就得自己想辦法。不過最近被稱為極致的節(jié)能房了。”
在片中真正最讓十一感動的建筑還是那個小小的“光之教堂”，在這個建筑中，將禪意、教義、極簡、光感融為一體，最終成為了一件感動世人的藝術(shù)化建筑。在設(shè)計“光之教堂”之前，安藤已經(jīng)設(shè)計了“水之教堂”、”六甲教堂“兩個教會性質(zhì)的建筑，但是安藤始終懷念最初羅馬萬神殿所帶來的感動，非常希望建造一所能讓人專心祈禱并直通心靈之作。
“光之教堂”其實很小，也就能容納百人左右，建筑物由一個混凝土長方體和一道與之成15度橫貫的墻體構(gòu)成，長方體中嵌入三個直徑5.9米的球體。長方體就是教會的禮堂，在前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃（安藤原本一直堅持不裝玻璃），這里射入的光線顯現(xiàn)出光的十字架。沒有多余的擺飾，營造出一種天宛如使即將降臨的和諧，慷慨圣光讓來做此虔誠禱告的人雨露均沾。“光之教堂”的魅力不在于外部，而是在里面，在于自然形成的光影交疊所帶來的震撼力。堅實厚硬的清水混凝土絕對的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，讓進去的人瞬間感覺到與外界隔絕帶來的寧靜，而陽光便從墻體的十字形開口里傾泄進來，那便是著名的“光之十字”——神圣、純凈、震撼，無與倫比的杰作！
安藤大師對中國也頗為熟悉，在北京、上海、深圳都有他所設(shè)計的建筑。在他看來：中國的城市發(fā)展很快，特別是站在上海和北京的街道上，會讓人感到巨大的能量和活力，充滿巨大的機會和可能性，但整個地球正在邁向資源、能源、糧食枯竭的不歸路，中國這個巨大國家的發(fā)展對環(huán)境的影響，不得不慎重考慮。
安藤忠雄說：“我在中國工作的時候，總是非常驚訝的就是人們充滿活力。不論什么事情都馬上做出判斷和決定，工程也24小時開工。建筑規(guī)模也比日本大得多，上海保利大劇院也是中國之外不可能有的建筑，施工比我期待的精確度更高。我切實感到中國的技術(shù)水平在穩(wěn)步提高，有很多好建筑，今后再建新建筑時多考慮考慮節(jié)能就更好了。”
保利大劇院 讓人悲傷的是，在2016年安藤忠雄已經(jīng)被診斷出胰腺癌，為此將要切除胰臟和脾臟。片中安藤問醫(yī)生“那我還能活嗎？”，真是句讓人傷感的話啊。為自己的理想堅強的奮斗了一生的建筑大師最喜歡說的話就是“人只能活一次，想做什么就去做吧”，所以我們美好的祝愿安藤大師“人只能活一次，不要這么快就走吧”。
“一個人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時間里，才有人生真正的充實。我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。總是處于逆境中，在思考如何克服的過程中找到活路。” ——安藤忠雄 作品全集 成名作佳吉的小屋，1976
越野的房子（小筱邸），1981
水之教堂，1988
光之教堂，1989
教堂系列第一作，風(fēng)之教堂，1989
本福寺水御堂，1991
直島作品 貝思樂之家、地中美術(shù)館、直島現(xiàn)代美術(shù)館
大阪飛鳥博物館，1994
淡路夢舞臺，2000
福特沃斯堡現(xiàn)代藝術(shù)博物館，2002
4*4住宅
伊麗莎白大街152號公寓樓，2015
成羽町美術(shù)館
上海嘉定保利大劇院
良渚文化藝術(shù)中心
安藤忠雄，日本著名建筑師。1941年出生于日本大阪，以自學(xué)方式學(xué)習(xí)建筑，1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1997年擔(dān)任東京大學(xué)教授。作品有“住吉長屋”、“萬博會日本政府館”、“光之教會”等[1] 。從未受過正規(guī)科班教育，開創(chuàng)了一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格，成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。 1941年9月13日出生，出生于日本大阪。 1957年左右，開始練習(xí)職業(yè)拳擊。 1959～1961年，考察日本傳統(tǒng)建筑。 1962～1969年，游學(xué)于美國、歐洲和非洲。 1969年，創(chuàng)辦“安藤忠雄建筑研究所”（Tadao Ando Architecture&Associates）。 1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設(shè)計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋（住吉の長屋）”獲得很高的評價。 1980年代在關(guān)西周邊（特別是神戶?北野町、大阪心齋橋一帶）設(shè)計了許多商業(yè)設(shè)施、寺廟、教會等。 1987年 - 擔(dān)任耶魯大學(xué)的客座教授。 1988年 - 擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)的客座教授。 1990年代之后公共建筑、美術(shù)館，及海外的建筑設(shè)計案開始增加。 1989年 - 擔(dān)任哈佛大學(xué)的客座教授。 1995年 - 獲得普利茲克建筑獎。 1997年 - 執(zhí)教于日本東京大學(xué)建筑系，并擔(dān)任東京大學(xué)工學(xué)部教授。 2003年 - 從東京大學(xué)退休，轉(zhuǎn)任名譽教授。 2005年 - 獲得東京大學(xué)的終身特別榮譽教授。 2011年 - 擔(dān)任東南大學(xué)的客座教授。 安藤忠雄，高中畢業(yè)后，參加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一種由大學(xué)教授創(chuàng)立的研究班，屬于大學(xué)教育的一種），Semi Mode研究班是由已故的長澤節(jié)所創(chuàng)立，被稱作是“傳說中的美術(shù)學(xué)校”，畢業(yè)生包括飯野和好、金子功、寺門孝之、山本耀司等人，畢業(yè)生大多都是如今在業(yè)界第一線活躍的創(chuàng)意工作者。之后獨自利用各種通道道學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計和制圖等技巧。在成為建筑師之前，曾擔(dān)任過以關(guān)西為中心，許多茶館和咖啡廳的室內(nèi)設(shè)計。 安藤忠雄甚有傳奇性，年少時家境貧困，童年在木工作坊度過。在成為建筑師前，曾任貨車司機及職業(yè)拳手（成績：23戰(zhàn)13勝3敗7平手），其后在沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練下成為專業(yè)的建筑師。正因為此，安藤素有“沒文化的日本鬼才”之稱。安藤忠雄是利用拳擊比賽贏得的獎金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行，也順便觀察各地獨特的建筑。那個時候，他的攝影作品被使用在建筑師路易·康的作品集中。安藤忠雄是雙胞胎中的的哥哥。雙胞胎中的弟弟是北山孝雄，在東京開設(shè)北山創(chuàng)造研究所，經(jīng)營企業(yè)經(jīng)營顧問、商品設(shè)計。3兄弟中最小的弟弟是建筑師北山孝二郎（因為與美國建筑師彼得;愛森曼的合作而知名）。最初的建筑作品——Rose Garden（ローズガーデン、玫瑰花園；位在神戶市生田區(qū)）是在1977年時，與弟弟孝雄所屬的浜野商品研究所一起共同合作。 安藤忠雄自學(xué)建筑。1969年創(chuàng)立安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長屋，是兩層高的混凝土住宅，已顯現(xiàn)其設(shè)計風(fēng)格。其后獲得日本建筑學(xué)會賞。1980年代參與關(guān)西周邊地區(qū)（神戶北野、大阪心齋橋）的商業(yè)建筑設(shè)計，1990年代以后，參與公共建筑、美術(shù)館建筑等大型計劃。 之后接連發(fā)表了以清水混凝土建造的住宅和商業(yè)建筑，引起風(fēng)潮和討論，名聲也開始快速累積，從博物館、娛樂設(shè)施、宗教設(shè)施、辦公室等，作品的領(lǐng)域?qū)拸V，通常都是大型規(guī)模的建筑。但也有人認為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。 1995年，安藤忠雄獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎，他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震后的孤兒。 |
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