面向未來的核心素養(yǎng)

        3月28日，北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院舉行發(fā)布會，首次對外發(fā)布《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報告（中文版）》。這份報告吸納了中國學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，并基于我國社會、經(jīng)濟(jì)、科技、教育發(fā)展需求，進(jìn)一步追問“打下中國根基、兼具國際視野”的人應(yīng)該具有哪些素養(yǎng)，提出了“21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”并搭建框架、闡述內(nèi)涵。

      “21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型”包括文化理解與傳承（Culture Competency）、審辯思維（Critical Thinking）、創(chuàng)新（Creativity）、溝通（Communication）、合作（Collaboration），這5項素養(yǎng)的首字母均為C，故稱該模型為核心素養(yǎng)的5C模型，這些素養(yǎng)簡稱為5C素養(yǎng)。5C素養(yǎng)每個方面又包括3-4個二級維度，如下表所示。

        “文化理解與傳承”素養(yǎng)是核心，為其他素養(yǎng)提供價值指引。北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院提出的“文化理解與傳承”素養(yǎng)包括多個層面的含義，既包括認(rèn)知層面對不同文化內(nèi)涵、共性與差異的認(rèn)識和理解，又包括價值觀層面能夠認(rèn)同并愿意傳承中華民族優(yōu)秀文化中所蘊含的價值觀念、道德倫理、行為習(xí)慣等，還強(qiáng)調(diào)在行為層面切實踐行優(yōu)秀文化中所蘊含的這些價值觀念。該素養(yǎng)是一個中國人具有中國根基、打下中國烙印的體現(xiàn)，為其他四個方面提供價值指引。

      五項素養(yǎng)既各有側(cè)重，又相互緊密關(guān)聯(lián)。“文化理解與傳承”素養(yǎng)是核心，包含的價值取向?qū)λ行袨槎季哂袑?dǎo)向作用；審辯思維與創(chuàng)新更多地表現(xiàn)為認(rèn)知能力，審辯強(qiáng)調(diào)理性、有條理、符合邏輯，創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)突破邊界、打破常規(guī)；溝通與團(tuán)隊合作側(cè)重反映個體的社會技能，溝通強(qiáng)調(diào)尊重、理解、共情，合作強(qiáng)調(diào)在實現(xiàn)共同目標(biāo)的前提下做必要的堅持與妥協(xié)。

       五大素養(yǎng)又相互關(guān)聯(lián)。文化理解與傳承是核心；創(chuàng)新離不開審辯思維，溝通是合作的基礎(chǔ)；良好的審辯能力能夠提升溝通與合作的效率，有效的溝通與合作有助于實現(xiàn)更高質(zhì)量的創(chuàng)新。

       綜上，五項素養(yǎng)從不同角度刻畫了21世紀(jì)人才必備的核心素養(yǎng)，它們之間既各有側(cè)重，又相互緊密關(guān)聯(lián)，形成一個整體。

       文化理解與傳承素養(yǎng)

      文化是人類在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)與精神成果，文化理解與傳承指人們對文化的認(rèn)知與理解、繼承與揚棄、發(fā)展與創(chuàng)新的過程和行為。該素養(yǎng)又可以進(jìn)一步具體化為文化理解、文化認(rèn)同、文化踐行三個要素。

      1.文化理解。文化理解指對文化的基本內(nèi)涵、特征及其歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)、不同文化的共性與差異及其相互影響的體驗、認(rèn)知和反思。

    與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有充分的感受與認(rèn)知；

    （2）選擇家鄉(xiāng)某個特定的文化現(xiàn)象開展專題研究，了解其淵源及其對人們生活方式的影響；

    （3）選擇我國某個特定的文化現(xiàn)象開展專題研究，了解其發(fā)展脈絡(luò)及背后凸顯的人文精神；

    （4）選擇域外某個特定的文化現(xiàn)象開展專題研究，了解其歷史演變和文化內(nèi)涵；

    （5）具有尊重多元差異的立場和開放包容的心態(tài)，對社會上常見的文化現(xiàn)象和相關(guān)觀點作出評價與反思。

      2.文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是指一個社會共同體的成員對特定文化環(huán)境中的審美取向、思維方式、道德倫理、行為或風(fēng)俗習(xí)慣等的接納和認(rèn)可。文化認(rèn)同從根本上要回答“我（們）是誰”、“我（們）來自哪里”的問題，是社會共同體成員身份識別和認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是民族和國家認(rèn)同的根本。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）接納所在社群中健康的生活方式和良好風(fēng)俗習(xí)慣；

    （2）體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值；

    （3）感悟中華文明在世界歷史中的重要地位，對中華民族的文化生命力及其發(fā)展前景具有堅定信念和情感認(rèn)同。

      3.文化踐行。文化踐行指一個社會共同體的成員對于其所選擇和認(rèn)同的生活方式、文化觀念和價值原則等在現(xiàn)實生活中主動加以實踐、傳承和改造、創(chuàng)新。

    與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）能自覺遵循并積極宣傳所在社群中健康的生活方式和良好風(fēng)俗習(xí)慣；

    （2）能自覺遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的價值觀念、道德倫理、行為習(xí)慣，自覺以中華傳統(tǒng)美德律己修身；

    （3）積極宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典案例，并體現(xiàn)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值；

    （4）結(jié)合個人興趣愛好選擇性學(xué)習(xí)并掌握某種文化形式，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      審辯思維素養(yǎng)

      審辯思維是一種反思性思維，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)過審慎思考并利用先前知識和多方面證據(jù)闡釋、分析、評估、推理、論證、自我調(diào)節(jié)并作出判斷和決策的過程。該素養(yǎng)又可進(jìn)一步具體化為質(zhì)疑批判、分析論證、綜合生成和反思評估四個要素。

      1.質(zhì)疑批判。質(zhì)疑批判既包括不輕易接受結(jié)論的態(tài)度，也包括追根究底的品格。質(zhì)疑批判應(yīng)是理性的、雙向的，不僅指向他人，不迷信權(quán)威；也指向自己，并因此更加包容異見。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）對既有的觀點或做法持懷疑態(tài)度；

    （2）能從不同角度不斷提出新問題；

    （3）堅守真理的相對性，不迷信權(quán)威；

    （4）考慮并包容不同意見，特別是與自己相左的意見。

      2.分析論證。分析論證強(qiáng)調(diào)基于證據(jù)的理性思考，在對各種信息或證據(jù)進(jìn)行理解、識別、比較和判斷的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)多角度、有序的合理分析與有效論證。

    與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）區(qū)分事實與假設(shè)，辨別信息的真?zhèn)危?/font>

    （2）選擇合適的、多方面的證據(jù)；

    （3）識別系統(tǒng)中的變量，分析它們之間的關(guān)系；

    （4）能借助證據(jù)、合理的推理形式進(jìn)行有效論證；

    （5）分析論證過程或證據(jù)與結(jié)論的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)論證過程中的邏輯漏洞。

      3.綜合生成。綜合生成指在分析論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)整合與重構(gòu)，形成觀點、策略或其他成果的過程。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）綜合不同角度的分析論證得出結(jié)論；

    （2）形成問題解決方案；

    （3）設(shè)計與開發(fā)新產(chǎn)品。

      4.反思評估。反思評估是指基于一定標(biāo)準(zhǔn)對思維過程、思維成果以及行動進(jìn)行監(jiān)控、反思、評估和改進(jìn)，促進(jìn)自我導(dǎo)向、自我約束、自我監(jiān)控和自我修正。這一過程有助于學(xué)習(xí)者更加積極主動地建構(gòu)意義、解決問題、合理行動。

    與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）評估證據(jù)的可靠性及論證過程的邏輯性；

    （2）區(qū)分因果與相關(guān)，考慮其他可能原因或解釋；

    （3）復(fù)盤任務(wù)執(zhí)行過程及完成情況，反思經(jīng)驗與教訓(xùn)；

    （4）基于證據(jù)評估自己、他人或團(tuán)隊的行為表現(xiàn)；

    （5）在對思維、行為、產(chǎn)品等評價的過程中能運用適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。

      創(chuàng)新素養(yǎng)

      創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步與社會發(fā)展的根本動力，是提升個人競爭力的核心要素。該素養(yǎng)包括創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐三個要素。

      1.創(chuàng)新人格。創(chuàng)新人格指個體具有好奇心、開放心態(tài)、勇于挑戰(zhàn)和冒險、自信并堅持自己的觀點等特質(zhì)，即與創(chuàng)造性相關(guān)的非智力因素。

    與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）有很強(qiáng)的好奇心和旺盛的求知欲；

    （2）具有開放心態(tài)，愿意接納新生事物，不斷拓展視野；

    （3）敢于冒險，能容忍不確定性；

    （4）勇于挑戰(zhàn)，樂于探究復(fù)雜事物，面對批評、挫折有韌性；

    （5）對自身的創(chuàng)造性有信心；

    （6）能堅持自己的觀點，具有較強(qiáng)的自主性、獨立性。

      2.創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是人類的最高級認(rèn)知活動，以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以探索性、求異性、綜合性為特征的心智活動。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）能夠沿著不同的方向進(jìn)行發(fā)散性思考，從多個角度尋求解決問題的途徑；

    （2）能根據(jù)一定的目的，將多種思路和各種信息梳理聚焦，進(jìn)行系統(tǒng)分析與推理，以求得有效的解決方案；

    （3）能根據(jù)需要，把已有的幾種事物（或者其部分）進(jìn)行重組整合，生成新的、具有更優(yōu)功能效果的新事物。

      3.創(chuàng)新實踐。創(chuàng)新實踐指個體參與并投入旨在產(chǎn)生新穎且有價值的成果的實踐活動。創(chuàng)新實踐包含澄清目標(biāo)或表征問題、搜集信息或資源、付諸實踐（創(chuàng)意產(chǎn)生或問題解決）等環(huán)節(jié)。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）從多個角度對目標(biāo)進(jìn)行澄清和分解，或者對問題進(jìn)行識別和表征；

    （2）圍繞目標(biāo)或問題，能搜集不同來源的信息或資源；

    （3）付諸行動，通過引入新的思路和方法，或者對已有解決方案進(jìn)行重組，以產(chǎn)生創(chuàng)意或解決問題；

    （4）選擇特定主題，開展創(chuàng)新實踐活動，形成作品等各種形式的成果。

      溝通素養(yǎng)

      溝通作為一個信息交流的過程，有效的溝通基于雙方有效的互動，也就是說，作為信息發(fā)出者要具備有效的組織和傳遞信息的能力，而作為信息接收者要有理解和解釋信息的能力。該素養(yǎng)包括同理心、傾聽理解和有效表達(dá)三個要素。

      1.同理心。同理心是指能體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題的一種能力，是一種了解他人感受、預(yù)測他人行為的社會洞察能力。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）能尊重溝通對象的人格、價值觀及社會文化背景；

    （2）能依據(jù)對象的知識水平和接受程度調(diào)整溝通行為；

    （3）能感知、理解和把握溝通對象的感受、情緒和情感；

    （4）能從對方立場上思考和處理問題。

      2.傾聽理解。傾聽理解指能夠正確理解溝通對象以語言、文字及其他多種形式傳遞的信息，以及隱含的意圖、情緒情感、態(tài)度和價值觀等。傾聽理解包括積極傾聽和深度閱讀的能力。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）具有良好的傾聽技能，讓溝通對象感受到尊重和關(guān)注；

    （2）理解溝通對象所表達(dá)的內(nèi)容和觀點，體會其意圖、情感、思想和價值觀；

    （3）對信息的來源、觀點的可信度、論證的充分性等進(jìn)行反思與評價；

    （4）監(jiān)控自己的理解，當(dāng)遇到理解障礙時選擇適當(dāng)時機(jī)讓對方進(jìn)行澄清；

    （5）避免作出沒有根據(jù)的假設(shè)。

      3.有效表達(dá)。有效表達(dá)是指在不同情境下，運用語言或非語言等多種形式，清楚地傳達(dá)信息、表達(dá)思想和觀點，以達(dá)到溝通的目的。

    與該要素相關(guān)的行為舉例：

    （1）語言流暢、條理清晰；

    （2）善用多種形式或手段表情達(dá)意，符合相關(guān)語境；

    （3）能有效運用信息技術(shù)手段進(jìn)行表達(dá)；

    （4）對表達(dá)過程和效果以及情緒情感進(jìn)行有效的監(jiān)控與調(diào)節(jié)；

    （5）表達(dá)的內(nèi)容合乎社會規(guī)范、倫理道德。

      合作素養(yǎng)

      合作是個體在認(rèn)同團(tuán)隊或組織共同愿景的基礎(chǔ)上，積極主動承擔(dān)分內(nèi)職責(zé)，并本著互尊互利的原則，通過與團(tuán)隊不同成員間的平等協(xié)商，靈活地作出妥協(xié)、解決爭議，實現(xiàn)共同目標(biāo)的過程。該素養(yǎng)又可進(jìn)一步具體化為愿景認(rèn)同、責(zé)任分擔(dān)、協(xié)商共贏三個要素。

      1.愿景認(rèn)同。愿景認(rèn)同即個體認(rèn)同團(tuán)隊或組織的目標(biāo)、使命以及核心價值取向，并使之內(nèi)化為自己工作的目標(biāo)和信念。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）具有較強(qiáng)的組建或融入團(tuán)隊的動機(jī)；

    （2）參與建立團(tuán)隊目標(biāo)及價值觀；

    （3）學(xué)習(xí)并理解團(tuán)隊目標(biāo)、使命及價值觀；

    （4）在共同愿景下積極思考個人定位和目標(biāo)；

    （5）監(jiān)控并不斷調(diào)適個人目標(biāo)與團(tuán)隊愿景的一致性。

      2.責(zé)任分擔(dān)。責(zé)任分擔(dān)是指個體積極主動承擔(dān)分內(nèi)職責(zé)，并制訂工作目標(biāo)和計劃，充分發(fā)揮個人能動性，以較強(qiáng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識做好本職工作。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）目標(biāo)分解，角色定位；

    （2）制訂具體工作方案；

    （3）遵守規(guī)則、盡職盡責(zé)；

    （4）對行為過程進(jìn)行有效監(jiān)控；

    （5）評估結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

      3.協(xié)商共贏。個體運用溝通技能，本著互尊互利、平等協(xié)商的原則，與相關(guān)成員展開對話，并適時、靈活地作出必要的妥協(xié)和讓步，有效推進(jìn)團(tuán)隊進(jìn)程，實現(xiàn)共同目標(biāo)。

      與該要素有關(guān)的行為表現(xiàn)舉例：

    （1）站在團(tuán)隊或?qū)Ψ搅隹紤]問題；

    （2）有效協(xié)調(diào)資源與行動；

    （3）合理表達(dá)個人觀點或訴求；

    （4）對出現(xiàn)的分歧與爭議進(jìn)行有效協(xié)商；

    （5）必要時作出妥協(xié)或讓步；

    （6）監(jiān)控、反饋成員角色與團(tuán)隊組織形式。(《中國教師報》2018年04月11日第6版）