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文/顧頡剛 顧頡剛(1893.5.8-1980.12.25)，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。 （三）天國(guó)的鄰居---秦 秦的版圖位置 秦國(guó)本在今甘肅天水縣一帶，后來(lái)周朝東遷之后，他們也把都城東移到現(xiàn)在的陜西省內(nèi)，他們又向西邊開(kāi)拓了許多疆土，他們的國(guó)土的一部分就在這神秘的天國(guó)里，離上帝的下都也不算太遠(yuǎn)，所以他們所受天國(guó)的影響比別國(guó)更深。
東周之初，秦襄公就造起西畤{音zhì}，祭祀白帝。 白帝，即少昊，又名玄囂，是五方上帝之一，西方白帝之神 過(guò)了十六年，秦文公到東邊打獵，行至汧、渭二水之間，看見(jiàn)地方很好，想要遷都，占卜一下又得吉兆，就住下了。有一夜，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一條黃蛇從天上直撲下來(lái)，蛇的嘴湊在鄜邑的山坡上。 醒來(lái)問(wèn)史敦，這是什么。史敦答道：“這是上帝的象征，應(yīng)當(dāng)祭祀的。”于是文公就造起鄜畤，用三牲郊祭白帝。 白帝 又過(guò)了九年，文公在陳倉(cāng)山的北坡上拾到一塊雞形的石頭，造了一所陳寶祠。陳寶之神有時(shí)一年不來(lái)，有時(shí)一年來(lái)幾次，來(lái)的時(shí)候總在夜里，帶著流星一般的光輝；到了祠里叫出聲來(lái)，很像雄雞，又像野雞。 秦人上畤祭黃帝 秦德公即位，特別敬重鄜畤，祭一次用了三百頭牛。他還造了一所伏祠，祭伏藏之氣，說(shuō)是那天萬(wàn)鬼出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)白天閉門(mén)；又在都城的四門(mén)各殺一條狗來(lái)抵御厲鬼。后來(lái)秦宣公在渭南造一所密畤，祭青帝；秦靈公在吳陽(yáng)又造了兩所畤，上畤祭黃帝，下畤祭炎帝。（以上都見(jiàn)《史記·封禪書(shū)》。秦德公祭鄜畤用三百牢，司馬貞《史記索隱》以為“百”是“白”字的誤文。但甲骨卜辭中亦有用至三百者，《索隱》說(shuō)不是必然。）
炎帝，中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號(hào)神農(nóng)氏 從這里可以看出，秦國(guó)的上帝不止一個(gè)，而且每一個(gè)上帝都有他的特殊的顏色。上帝之外，有神有鬼，他們也統(tǒng)統(tǒng)祭了。
（四）天神 女人 上帝和鬼神既很多，他們的生活又同凡人一樣，凡人有飲食男女的本能，上帝鬼神也未嘗不喜歡吃東西（例如《詩(shī)經(jīng)·小雅·楚茨》云：“神嗜飲食。”），談戀愛(ài)。 洛神賦圖 局部 有一位上帝叫丹朱（《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》有“帝丹朱”之名，依《山海經(jīng)》的體例，凡是稱(chēng)帝的都是上帝，不是人王。 ）是比較放蕩的，他看上了周昭王的房后，附在他的身上和她配合了，生下的兒子就是穆王。 當(dāng)周惠王時(shí)，有神降在虢國(guó)的莘邑，惠王不知道他是什么神，問(wèn)內(nèi)史過(guò)，內(nèi)史過(guò)答道：“丹朱為了和房后的關(guān)系，是常照顧周朝的子孫的，這回大概就是他罷？”（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》） 丹朱，生卒年月不詳， 華夏族，中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯的長(zhǎng)子 楚懷王游高唐，疲倦了，白天睡一忽兒，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)美貌的婦人向他薦枕席，她自己說(shuō)：“我是巫山之神的女兒，早上行云，晚上行雨，朝朝暮暮都在陽(yáng)臺(tái)的下面。”楚王醒來(lái)一看，果然如此，就替她造了一所廟宇，喚作朝云（《文選》宋玉《高唐賦》）。 巫山之女 那時(shí)的巫大抵是女子做的，當(dāng)延接神靈的時(shí)候，滿(mǎn)堂都是女巫，也就都是美人，神靈降下來(lái)便挑選了其中的一個(gè)和她親好了；可是神往來(lái)飄忽，不可久留，這位女巫剛得著新相知的樂(lè)趣又起了生別離的悲哀了（《楚辭·九歌·少司命》，參朱氏《集注》）。
九歌·少司命 黃河的神是河伯，他降下時(shí)接他的女巫和他同車(chē)出游，日暮忘歸；到了不得不分手的時(shí)候，他還把這位美人送回南浦，那滔滔的波和鱗鱗的魚(yú)都伴著送行。（參：《楚辭·九歌·河伯》）
九歌·河伯 這樣看來(lái)，所謂巫者實(shí)在是神的娼妓。 神和人的情感會(huì)這等深摯，關(guān)系會(huì)這等密切，怪不得鄴縣的巫祝父老們要年年替河伯娶媳婦了（參：《史記·滑稽列傳》西門(mén)豹條。 ）。
小人書(shū) 《西門(mén)豹》封面 神們既有性生活的需要，所以他們就有了家屬，有太太，有兒女。
羲和 帝俊的妻子羲和生了十個(gè)太陽(yáng)（參：《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》），另一個(gè)妻子常羲生了十二個(gè)月亮（參：《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》）。
羲和主日與常羲主月 帝舜（帝舜，郭沫若先生以為即是帝俊，帝俊又即帝嚳，見(jiàn)其所著的《甲骨文字研究》。按《禮記·祭法》云“商人禘嚳”，《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》云“商人禘舜”，《大荒南經(jīng)》云“帝俊妻娥皇生此三身之國(guó)，姚姓”，并可作證。 ）的妻子登比氏生了兩個(gè)女兒，一個(gè)叫宵明，一個(gè)叫燭光，住在黃河的大澤里，她們的光明照到周?chē)话倮镞h(yuǎn)（見(jiàn)《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》）。 還有兩位帝女，不知道是哪個(gè)上帝所生，住在洞庭湖的山上，她們常到湘、澧、沅等江的深淵里去游戲，出來(lái)進(jìn)去時(shí)必然帶著狂風(fēng)暴雨（《山海經(jīng)·中次十二經(jīng)》。按《史記·秦始皇本紀(jì)》三十八年云：“浮江，至湘山祠，逢大風(fēng)幾不得渡。上問(wèn)博士曰：‘湘君何神？’博士對(duì)曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”可見(jiàn)《中山經(jīng)》中的“帝之二女”當(dāng)秦始皇時(shí)已講作堯嫁與舜的二女。其實(shí)那時(shí)上帝甚多，每個(gè)上帝都不妨有二女，哪里可以一定歸到堯的名下。劉向《列女傳》也說(shuō)，“有虞二妃者，帝堯之二女也……死于江、湘之間，俗謂之湘君、湘夫人也”。其實(shí)一個(gè)稱(chēng)君，一個(gè)稱(chēng)夫人，就可見(jiàn)得湘君是個(gè)男神。 ）。 黃帝生禺虢，禺虢生禺京，人的面，鳥(niǎo)的身，耳上足上都是蛇；禺京住在北海，禺虢住在東海，都成了海神（《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》）。 還有河伯馮夷，不知他是不是上帝的兒子，他乘了兩龍，住在二千四百尺深的從極之淵里，這個(gè)淵就是他的都城（《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》。經(jīng)中作“冰夷”，今因各書(shū)上多作“馮夷”，替它改了。）。又有處在東極的神叫折丹，處在南極的神叫不廷胡余，都管著風(fēng)的出入，做調(diào)節(jié)氣候的工作（折丹見(jiàn)《大荒東經(jīng)》，不廷胡余見(jiàn)《大荒南經(jīng)》。）。雷澤里還有雷神，龍的身子，人的頭，拍拍他的肚子就在打雷了（《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》）。
河伯 這樣看來(lái)，我們現(xiàn)在看成自然現(xiàn)象的，在他們那時(shí)都認(rèn)為有神掌管，這些神大都是天上的貴族。 --------- 當(dāng)屈原懷了滿(mǎn)腹牢騷，發(fā)泄不出來(lái)，眼淚浪浪沾巾的時(shí)候，他忽發(fā)奇想：莫如上天散散悶罷。他正在這樣癡望時(shí)，塵風(fēng)忽起，他果真乘龍駕鳳上天去了。 他早晨從蒼梧動(dòng)身，傍晚就到了昆侖之上的懸圃。他看見(jiàn)太陽(yáng)快落到崦嵫山去了，叫那替太陽(yáng)趕車(chē)的羲和道：“你且按下了鞭子慢慢走罷！我還要尋幾個(gè)人呢。”但羲和沒(méi)有理他。 過(guò)了一天，他到東邊看太陽(yáng)出來(lái)，在咸池飲了馬，在扶桑結(jié)了轡，折下若木的枝把太陽(yáng)拂了一下，又逍遙地游行了。 他命月御望舒先行，風(fēng)伯飛廉跟著，雷師豐隆整裝，又命鳳凰日夜不停地飛騰。
風(fēng)、雨、雷、電四神
雷師
風(fēng)伯壁畫(huà) 那時(shí)飄風(fēng)帶著云霓來(lái)迎，光彩紛紜，忽離忽合，不一會(huì)到了天門(mén)，卻是閉著，他急忙要見(jiàn)上帝，叫管門(mén)的快些開(kāi)門(mén)，可恨那人懶洋洋地靠在門(mén)上望他，一動(dòng)也不動(dòng)，于是他只得折回來(lái)了。
洛神賦圖 局部 有天早上，他想渡過(guò)白水，系馬在閬風(fēng)的上面，忽然回過(guò)頭來(lái)流下眼淚，想道：為什么這高山上沒(méi)有女人呢？他就令豐隆乘云去尋洛水的女神宓妃，解下一條佩帶交給蹇修送去當(dāng)做見(jiàn)面禮；但這事給旁人破壞了，他和她又不能見(jiàn)面了。 （這些文字，參見(jiàn)：《楚辭·離騷經(jīng)》）
洛神賦圖 局部
九歌圖 局部 因?yàn)樘焐系纳钫碎g一樣，所以就真上了天也未必快樂(lè)。像屈原這樣的癖性，在人間是碰釘子，到了天上還是碰釘子，這有什么辦法？
《九歌圖》節(jié)選
云中君
湘夫人
大司命
東君
山鬼
國(guó)殤
禮魂 |
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來(lái)自： RK588 > 《古神話傳說(shuō)》
