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儒 儒家講，仁者樂山，智者樂水  仁者樂山，智者樂水，智者動，仁者靜，智者樂，仁者壽?！比手钦邩飞剿?，仁智者動靜相融，仁智者樂而壽?！爸钦摺钡闹腔郛斎缢`活。若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉；少則叮咚作樂（yuè），多則奔騰豪壯。水處天地間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河； 水可載舟亦可覆舟。君子之交淡如水；小人之交濃如酒。 子在川上曰逝者如斯夫。參天地之化育，救民生于水深火熱之中。夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨（jù）皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞（rèn）之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。” 釋 釋就是佛，佛家講，心止如水，真水無香。  佛家講，心止如水，真水無香。水動則摧古拉朽，當頭棒喝，頓悟成佛。水靜則默化潛移，潤利物細無聲。做心鏡則可查心靈之污染。水可洗心，去除浮躁。 《大般涅槃經》曰：“是身無常念念不住，猶如電光暴水幻炎，亦如畫水隨畫隨合。”《大般涅槃經》還將生命的流逝比作瞬間幻滅的水泡：“若是行者為生滅法，譬如水泡速起速滅，往來流轉猶如車輪，一切諸行亦復如是?！薄峨s阿（ē）含經》也有水泡之喻：“諸比丘，譬如大雨大泡，一起一滅。” 禪語曰：“善心如水”水利萬象萬物，“善心”備焉。水憑滲透性強而滋潤生物；水靠浮力大而可行舟船；水憑流動不息而改善環境，讓地球充滿生機；水可降溫，水可去污；水可驅動機器，水可以發電生能……水的作用無數，水之善心無邊。 道 道家將上善若水。  中國古代哲學圣賢老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也?！?/span> 老子對孔子說道：“水基于道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞（sāi）必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。” 天下莫柔弱于水，而攻堅強莫之能先。水是世間最柔弱的，然而，矛盾總是向她的反面轉化。柔弱的往往能戰勝剛強。以柔克剛，便是水的道性使然。 水利萬物而不爭，水善處下，故為大。?？勺糇C。水至凈則無魚，人至察則無徒。 · END · |
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