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    (66)白首滄浪空自知,流浪讀詩(6)——道河情

     WENxinHANmo 2018-05-23



    江雪

    柳宗元

    千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

    孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。


          唐順宗永貞元年,柳宗元參加了王叔文為首的“永貞革新”失敗。被貶官到有“南荒”之稱的永州十年之久。名為司馬,實際上是毫無實權而受地方官員監視的“罪犯”。官署里沒有他的住處,不得不在龍興寺的西廂里安身。

         柳宗元自從被貶到永州之后,精神上受到很大刺激和壓抑,他就借描寫山水景物,來寄托自己清高而孤傲的情感,抒發自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是,他懷著孤憤的心情,寫下了這首令人傳頌的名詩。

          “千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”詩人描繪出了一個清寂的環境。在“千山”“萬徑”的寥廓浩緲之中畫一個“蓑笠翁”,在“絕”“滅”的死寂與冰冷之中著一“釣”字,使全詩境中有人,靜中有動。全詩通過一幅老漁翁寒江冬釣圖,向我們展示:天地之間的純潔清靜,所處之境的的凄冷孤寂,所釣之人的孤標獨傲。將詩人自己清高孤傲,郁悶和苦惱抒發得淋漓盡致。而那個不怕天寒地凍,不懼皚皚白雪,超然物外,專心致志釣魚,孤獨又凜然不可侵犯的漁翁的形象,正是柳宗元自身的形象。


           

         很多人認為這首詩表達了作者受到打擊,心灰意冷,有醉心山水心,欲隱于草野之意。詩人真實情感應該并非如此。我們再看一遍本詩,詩人的描寫的極為簡單,不過是一條小船,一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁,在大雪的江面上釣魚,如此而已。可是,詩人卻用了一半篇幅去描繪了一個背景,而且這個背景還是寥闊空曠得幾乎到了浩瀚無邊的程度。在這無邊的死寂與清冷中用一個“釣”字,在死寂中泛起一絲漣漪,這漣漪引出一圈活力。寥闊緲遠的背景說明詩人胸懷廣闊,孤寂冰冷的畫面說明詩人所處的政治環境風險,而這漣漪引出一圈活力則跳躍著一點生的期冀,表達了詩人心中還有一絲未泯滅的星星之火,期待著新的機遇,期待著新的綻放。

          我們看這個“釣”字,它在古詩中經常用到,粗略地分一下,可以分成三類:

          第一類如:“釣罷歸來不系船,江村月落正堪眠。”“釣渚青鳧沒,村田白鷺翔。”“釣舟春岸闊,庭樹晚煙還。”“釣艇滿江魚賤菜,紙窯連岳楮多桑。”這些當然是歌頌隱士情懷,也暗示著詩人有厭倦名利的歸隱之心。

          第二類:用“莊子釣鰲”典故,表明遠大志向。“臨窮溟以有羨,思釣鰲于滄洲。”“捫虱須逢英俊士,釣鰲豈在牛蹄灣。”“釣鰲者誰子,中流聞前嘆。”“釣鰲年三十,未見天子巡。”

          第三類是引用太公垂釣渭水的典故,如“終日垂鉤還有意,尺書多在錦鱗中。”“閑垂太公釣,興發子猷船。“君不見,朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。”“坐觀垂釣者,徒有羨魚情。”詩人用以表達身懷抱負,等待時機。

         在這里,我認為柳宗元真實意思應該是第三種,抱負猶存,只是在無邊的寂寞中等待時機,希望能夠重新得朝庭的重用。這一點我們從詩人被貶永州期間的其它作品中可以看出。

         柳宗元謫居永州時,寄情于山水,寫下著名的游記《永州八記》,表面看來似乎確有醉心于山水的隱世之心。但我們看他的《南澗中題》:

    秋氣集南澗,獨游亭午時。

    回風一蕭瑟,林影久參差。

    始至若有得,稍深遂忘疲。

    羈禽響幽谷,寒藻舞淪漪。

    去國魂已遠,懷人淚空垂。

    孤生易為感,失路少所宜。

    索寞竟何事?徘徊只自知。

    誰為后來者,當與此心期。

         南澗就是石澗,與《永州八記》的《石澗記》寫的是一個地方,詩人在一派肅殺的秋景中獨游,也不禁懷想去國之魂,去國之人,表面“若有得”,“遂忘疲”,實際是“失路少所宜”中的唯一的排遣方法。

    再如如《溪居》:
    久為簪組累,幸此南夷謫。
    閑依農圃鄰,偶似山林客。
    曉耕翻露草,夜榜響溪石。
    來往不逢人,長歌楚天碧。

         詩人雖作“農圃鄰”、“山林客”,只不過是“來往不逢人”的情況下,無奈之舉,但還是會“長歌楚天碧”。“來往不逢人”,當然不是往來山水游路而不見人蹤,只是人在宦海,知己寥寥而已,上無圣主,下無明臣之感罷了。“長歌楚天碧”,詩人還會向天長歌,詠唱自己澄碧的心懷,抒發激情與感憤,當然不是真的看淡了、放下了,想隱世了。


    再如《零陵春望》:

    平野春草綠,晚鶯啼遠林。

    日晴瀟湘渚,云斷岣嶁山。

    仙駕不可望,世途非所任。

    凝情空景慕,萬里蒼梧陰。

        “蒼梧”,舜帝葬于蒼梧之野,詩人在旑旎春色悵望長天,于仙駕無望,世途不遇的情境下,空慕晴云,可內心仍然對國家懷著希望,希望圣明的君主早日出現。希望得到圣主的陰庇,得以施展自身抱負。一個“春望”字,足以表明詩人情懷。

    再看《中夜起望西園值月上》:

    覺聞繁露墜,開戶臨西園。

    寒月上東嶺,憐憐疏竹根。

    石泉遠逾響,山鳥時一喧。

    倚楹遂至旦,寂寞將何言。

         詩人中夜失眠而倚門悵望,“石泉遠逾響,山鳥時一喧”是有所指還是純粹的寫景而已,恐怕與《江雪》中的“釣”字一樣,只有“沈鉤垂餌不在得,白首滄浪空自知”了。正如詩人自己說的那樣“索寞竟何事?徘徊只自知”。

          最后再看一首詩人從永州奉召,回長安途中的七絕

    《汨羅遇風》

    南來不作楚臣悲,重入修門自有期。

    為報春風汨羅道,莫將波浪枉明時。


          我們可以看出,詩人當時被貶永州時,就決心不像屈原那樣沉淪,還期望著施展政治抱負。如今奉召回京,更加不能辜負了開明的時代。只是事與愿違的是,詩人此次回京不但未得到重用,反而受到保守派的再次排擠與攻擊,下貶更遠的西南邊陲,終生未回,最終客死柳州。


    題外話

          柳河東真正心灰意冷應該是在二次被貶后。這次赴柳州途中,在衡陽與劉禹錫贈別曾寫詩《衡陽與夢得分路贈別》:

    十年憔悴到秦京,誰料翻為嶺外行。

    伏波故道風煙在,翁仲遺墟草樹平。

    直以慵疏招物議,休將文字占時名。

    今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓。


         十年憔悴,盼得重回長安,迎接他的是再次貶謫于更遠更荒涼的柳州,心灰意冷之時,恰逢故人,因此奉勸劉郎“休將文字占時名”,再別與玄都觀“桃花”過不去了。哈哈……

     

     附:劉禹錫玄都觀桃花兩詩:

    游玄都觀

    紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。

    玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。

    再游玄都觀

    百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。
    種桃道士歸何處,前度劉郎今又來。




    作者:流浪的心,本名蔣元華,、湖南常德人,農民,退伍軍人。常德市楹聯、詩詞協會會員,竹韻漢詩協會會員。  

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