 諸葛亮《誡子書》原文：夫君子之行。靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 道傳天下救眾生，福生無量大天尊。  夫君子之行 第一句，就給整個誡子書定下了最重要的目標：做君子。《論語》講：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”一個君子，不僅要內心光明、坦蕩，也要外表得體、大方，也就是內外兼修。諸葛亮一開頭就提到君子，不僅是表達對兒子的殷切希望，更是對兒子的信任。相信兒子可以成為君子，才會講君子之行。如果是朽木，又豈可雕哉？這種信任，是一種正向的力量，讓孩子充滿信心的時候，又不敢馬虎大意。 靜以修身 守靜，是古往先賢不斷提到的一門功夫。《道德經》有云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。”在儒釋道三家文化中，都講修靜的功夫。養靜氣，不是死水一潭，而是內藏，如果枯坐死禪，那就走歪了。守靜，是為了不讓精氣神外泄，因而靜中的一點靈光是要護住的。打坐、站樁，這都是修靜的功夫。當然，書法、泡茶、插花、品香，這些都是靜以修身的門道。我們常說修身養性，就是通過這些外在的修身方式，養里面的心性。身心要合一，就需要通過不斷修身養性，使內外的契合度越來越高，直至消融兩者的差距，復歸于樸，成為自然。 儉以養德 《道德經》有言：“我有三寶。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。儉，故能廣。”這里提到的“儉”不僅是物質方面的節約，更是精神方面的收斂。夫子說：“人在少年，戒之在色。”就是提醒少年，對自己的“精氣神”要儉，不能隨意放縱、肆意濫用。只有儉，才能廣大、廣博、廣闊。一個懂得適可而止的人，不管是在物質方面，還是精神方面，都知道要節儉、內斂的人，就能慢慢培養自己養成好的德性。  非淡泊無以明志所謂明志，就是讓自己的志向清晰化、明朗化。著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生曾經蓄須明志，就是用留胡子的方式，表面自己的志向。而在諸葛亮看來，只有淡泊名利，內心放下對名利的追求，才能真正堅定自己的志向。我們大多數人，在青年的時候都是有志向的，都是有雄心抱負的。走上了社會之后，在壓力和挫折的打擊下，開始低下頭。在名利的誘惑和威逼下，最后跪下腿。原因是什么？缺少對“淡泊”的修持，不去練“慎獨”的功夫，而是意志不堅，隨波逐流。所以，我們要給自己創造“淡泊”的環境，要克制內心的欲望和沖動，這樣就能逐漸堅定志向，擁有力量。 非寧靜無以致遠 所謂致遠，就是提高心性層次、格局，站的跟高、看的更遠。那么如何才能修煉出這樣的高瞻遠矚呢？就是寧靜二字。這是第二次提到靜，剛才前面提到靜以修身，現在提到寧靜以致遠。修靜功夫的重要性，可見一斑。與前面不一樣的是，這個靜更具體，功能更明顯。一個人只有靜下來，才能看得到事情的本質，把握事情發展的趨勢和方向。一個人在浮躁的時候，看到的肯定都是表面，自然不能看的深、想的遠。每臨大事有靜氣，輔佐清朝三代皇上的帝王師翁同龢曾寫過一副對聯：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。”這就揭示了一個道理：古往今來，雖然歲月滄桑，時代更替，但是只要一個人能常清常靜，其心定矣，其氣純矣，其性深矣，自然可以和古往先賢同頻、共振。  夫學須靜也，才須學也非學無以廣才，非志無以成學 這是第三次提到靜。所謂做學問的功夫，必須是靜心的時候。而才氣、才華、才能，必須是下功夫學出來的。只有不斷學習才能打開視野，看到更寬闊的世界，增長學問、才能。而只有堅定志向，才能最后真正學到東西，成為一個有學問的人。所以這個思路是志——學——才，也就是說立志是最重要的。而我們現在的孩子有志向嗎？我們的家庭教育、社會教育、學校教育，是在支持、幫助我們的孩子立志，還是在不斷打擊、毀滅孩子的志向呢？這是很可怕的事情。很多家長很浮躁，既不幫助孩子發現自己的志向，也不教孩子應該如何做學問，就不斷要求孩子長才能。這是違反規律的，最后孩子即使是成才了，也是個廢才，機器耳。夫子教學生，有孔門四科：德行、言語、政事、文學。他為什么把德行放在第一位？就是因為人首先要學會做一個人，人都做不好，成才又有什么用？我們現在的教育是本末倒置，培養了一批又一批不是人的“人才”。 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性 整天嘻嘻笑笑，怠惰散漫，就不能磨礪意志，增長精神力量。總是毛毛躁躁，輕浮冒進，就不能陶冶心性，培養高尚情操。可能這兩句，很多家長看到很喜歡。因為大多數家長也是這樣，讓孩子不準玩這個，不許干那個。甚至是不準嬉笑，要時刻嚴肅。所以看見孩子不如自己的意，就會指責、打罵。可是效果極差，并且往往孩子會反抗。有的人可能就想，諸葛亮也這么做，為什么我這么做就沒效果呢？ 第一，你沒資格。因為你根本沒有以身作則，自己就是毛躁、嬉笑的鬼樣子，回頭一轉頭要求孩子要認真、嚴肅，天下豈能有這樣的事情？諸葛亮自己兢兢業業一輩子，勤勤懇懇，踏踏實實，這已經是最好的不言之教。所以，他說這個話，有底氣。因為他做到了，以身作則了。 第二，你不用心。很多人根本就不了解孩子需要什么，只是站在自己的角度，隨意去控制、要求孩子。只是孩子不如自己的意，就要發脾氣。還要美其名曰，這是為孩子好。這種像君主專制一樣的蠻不講理，又有哪個孩子會接受？諸葛亮這篇誡子書，循循誘導、合情合理、真情實意。哪個做孩子的不愿意接受呢？ 第三，你實在水。現在的大多數家長，不學習、不成長。自己觀念落后，甚至是錯誤、愚蠢之至，還不去痛定思痛，不去尋求改變。一味固守自己的陳舊觀念，還要一意孤行。所以很多孩子是瞧不起自己的爹媽的，就是因為他們明明什么都不懂，還自以為是。諸葛亮自己一輩子都在學習，不斷提升自己的心性、格局，這樣才能引導孩子持續成長。教育孩子是需要智慧的，智慧是需要學、行、悟的。  年與時馳，意與日去遂成枯落，多不接世 悲守窮廬，將復何及 年齡隨著時間流逝慢慢增長，當初的雄心壯志，也隨著流水光陰去了。最后也就變成了枯萎掉落的殘花、落葉。大多最后就對社會一點用都沒有，成就感、價值感都得不到，到那個時候，自己守在破房子里面，悲傷感嘆，又哪里還來得及呢！少壯不努力，老大徒傷悲啊！ 最后一句：當頭棒喝，醍醐灌頂。畫龍點睛，戛然而止。 從好好學習、修習《誡子書》開始。 道學文化傳播者 正真善美修行者 為學日益，為道日損 |
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