中醫學，說完陰陽，我們再說說五行學說

五行學說和陰陽學說一樣，也是一種哲學思想

五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。 五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間相生相克的關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這就是五行學說的基本定義，是辯證唯物的哲學思想。

那我們如何理解五行中的五個元素呢？——從特性

木的特性：古人稱“木曰（yue）曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木； 又如：日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬于木； 再者：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木。

火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。例如：心陽主溫煦而歸屬于火； 又如：南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬于火； 再者：心屬于火，則心主“脈”和“舌”亦屬于火。

土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。 例如：脾主運化而歸屬于土； 又如: 脾屬于土，則脾主“肉”和“口”亦屬于土。

金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。例如：肺主降而歸屬于金； 又如：日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金。 再者：肺屬于金，則肺主“皮毛”和“鼻”亦屬于金。

水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。 例如：腎主水而歸屬于水；又如：北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬于水；再者：腎屬于水，則腎主“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。

這樣就可以很好的理解五行學說了，用具體的實物來比劃五行中的五個元素，運用五行中的關系解釋大自然的運行規律和平衡。