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保健日志編者按： 根據(jù)深入學(xué)習(xí)研究的思路，擬對《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》、《輔行訣臟腑用藥法要》、《振蕩中醫(yī)》 等三本著作進(jìn)行比對學(xué)習(xí)。以振蕩中醫(yī)的脈藥對應(yīng)為綱領(lǐng)，另兩本著作為拓展。一為講藥物與臟腑關(guān)系，一為講方劑與臟腑關(guān)系。虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，寒則熱之，熱則寒之。陰陽五行，五臟六腑，氣血營衛(wèi)再結(jié)合望（面、舌、目）聞（聽）問（詢問）切（脈、腹）等四診，等均可圓融無礙。當(dāng)然，法無二般，效有頓漸；又有言條條大路通羅馬，一門深入，皆可登堂入室。中醫(yī)、西醫(yī)亦然，本質(zhì)上來講均無需分別！疾病即健康！陰平陽秘，百病不生！修心養(yǎng)性，心平氣和。養(yǎng)生即是養(yǎng)心。生命在呼吸之間，呼吸即念頭，故生命亦在一念之間也！氣為陽，液（血）為陰。氣為散，液為聚。 一、摘錄《臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式校釋》版本前言 《臟腑標(biāo)本虛實(shí)寒熱用藥式》是張元素的傳世之作。它首載于李時珍的《本草綱目》，次刻于趙雙湖的《醫(yī)學(xué)指歸》，晚清周學(xué)海又收入《醫(yī)學(xué)叢書》之內(nèi)，至今無單行本刊行。 二、《輔行訣臟腑用藥法》要梁華陽隱居陶弘景撰 《輔行訣臟腑用藥法要》，簡稱《輔行訣》，作者題為陶弘景，可能是魏晉南北朝時期的中醫(yī)著作，在唐朝之後失傳。因?yàn)榻鼗臀奈锏陌l(fā)現(xiàn)而重新出土，成為了解中醫(yī)早期發(fā)展的重要參考文獻(xiàn)之一。原本在文化大革命中毀損，現(xiàn)存?zhèn)鞒境鎏幉幻鳎虼艘脖粦岩捎锌赡苁莻巫鳌Ｏ鄠鞔藭鵀樘蘸刖笆占瘋鹘y(tǒng)的中醫(yī)方劑，以道家思想重新整理，以五臟補(bǔ)瀉原理編寫成此書[1]。其中有許多方劑都來自現(xiàn)已失傳的《湯液經(jīng)法》一書。據(jù)說此書原是於1907年，法國探險家伯希和在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)許多古書卷，委由莫高窟道士王圓籙裝箱，準(zhǔn)備運(yùn)回法國時，王道士受人所托，隨意抽出一卷醫(yī)書暗藏，此卷即《輔行訣藏府用藥法要》。1915年為河北威縣張渥南所購，傳于嫡孫張大昌，原書在文化大革命時被毀。中國中醫(yī)研究院馬繼興，收集到據(jù)說是當(dāng)時人默記下來的傳抄件，整理成書，附於《敦煌古醫(yī)籍考釋》一書中，公之於世。它有助於了解《傷寒論》方劑的來源與早期中醫(yī)發(fā)展，對於現(xiàn)代中醫(yī)史家有很高的參考價值。 錢超塵 仲景論廣《伊尹湯液》考 《輔行訣》原藏敦煌藏經(jīng)洞。1907年法國伯希和至敦煌盜寶,發(fā)現(xiàn)大批珍貴經(jīng)卷,欲攜回國,裝箱時某道士見此件首尾完具,乃暗藏之。《輔行訣》雖然沒有被伯希和盜走,卻被國人自己在無可奈何的境況下毀燒了。1988年中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所馬繼興教授主編《敦煌古醫(yī)籍考釋》,江西科學(xué)技術(shù)出版社出版。其序言部分專列一節(jié)《關(guān)于輔行訣藏府用藥法要卷子的再發(fā)現(xiàn)過程》對此經(jīng)卷的再發(fā)現(xiàn)過程有較詳介紹。全引如下:（見上1、馬繼興先生《敦煌古醫(yī)籍考釋》） 2002年10月12日筆者打電話給馬繼興先生,說:“現(xiàn)這段文字上下文,似《輔行訣》的兩本互勘與厘定出自王雪苔先生手,又似王雪苔先生親自去河北省威縣面見張大昌先生。是否果然如此?”馬先生回答:“王雪苔先生未參與互勘和厘定,王先生也未親自去面見張大昌先生。到威縣去的是王淑民,你可以問問她。當(dāng)時王先生是院長,這個工作要靠領(lǐng)導(dǎo)的支持,所以就寫了王雪苔先生進(jìn)行互勘和厘定。” 據(jù)此可知,對《輔行訣》首先進(jìn)行鑒定、校勘、深入研究并肯定非贗品者為馬繼興教授,王淑民受中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所委托直接去河北省威縣進(jìn)行調(diào)查,獲得張大昌弟子手抄本,于是《輔行訣》才保存下來。馬繼興先生將張大昌記憶本、其弟子手抄本兩個本子互相對照進(jìn)行校勘厘定,收進(jìn)《敦煌古醫(yī)籍考釋》一書,世人始見《輔行訣藏府用藥法要》。2002年10月25日,中國中醫(yī)研究院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所舉行建所20周年紀(jì)念會,會間休息時我問馬繼興先生:“《輔行訣》有沒有后人偽托的可能?您說《輔行訣》為陶弘景撰寫的可能性很大,您現(xiàn)在的觀點(diǎn)怎樣?”馬老說:“后人偽托是偽托不出來的。我現(xiàn)在仍然認(rèn)為《輔行訣》為陶弘景親自撰寫的可能性較大。” 1994年,中醫(yī)古籍出版社出版甘肅中醫(yī)學(xué)院從春雨先生《敦煌中醫(yī)藥全書》,此書對《輔行訣》的存佚介紹如下: “此卷子原藏于河北省威縣中醫(yī)師張南先生家,世代珍傳至南先生嫡孫大昌先生。時至“文革”,原卷子焚毀,現(xiàn)僅存兩個抄本,一本為張大昌先生對原卷子日夜展玩,誦記如流,原卷子焚毀后,追憶成書;另一本為大昌先生弟子據(jù)原卷子抄錄。兩種本子略有出入。 原卷子存世之時大昌先生曾致信北京中國中醫(yī)研究院,表示愿獻(xiàn)此卷子,惜未被重視。因懼“文革”之禍火,“文革”后大昌先生以和氏懷璧之志,再信北京中國中醫(yī)研究院,信轉(zhuǎn)至王雪苔先生手,頗為重視,至此卷子內(nèi)容重見天日。原卷子的毀損,對鑒定工作帶來絕大困難。能夠參考的只有兩點(diǎn)。其一為原卷子自敦煌石室發(fā)掘后的流傳軌跡。據(jù)大昌先生云,其流傳過程如下:原卷子于敦煌石室發(fā)現(xiàn)后,曾被伯希和選中,并欲竊取回國,幸被裝車道士愛其全帙暗中留下。民國初年售予大昌先生祖父南先生,傳至大昌先生,毀于“文革”禍火。其二,原卷子內(nèi)容中大量保存著久已失傳的中醫(yī)古書的內(nèi)容,如《桐君藥錄》、《湯液經(jīng)法》等。故據(jù)以上兩點(diǎn),原卷子頗有可能是出于敦煌石室的唐以前抄本。” 隱居曰：凡學(xué)道輩，欲求永年，先須祛疾。或有夙痼，或患時恙，一依五臟補(bǔ)瀉法例，服藥數(shù)劑，必使臟氣平和，乃可進(jìn)修內(nèi)視之道。不爾，五精不續(xù)，真一難守，不入真景也。服藥祛疾，雖系微事，亦初學(xué)之要領(lǐng)也。諸凡雜病，服藥汗吐下后，邪氣雖平，精氣被奪，致令五臟虛疲，當(dāng)即據(jù)證服補(bǔ)湯數(shù)劑以補(bǔ)之。不然，時日久曠，或變?yōu)閾p證，則生死轉(zhuǎn)側(cè)耳。謹(jǐn)將五臟虛實(shí)證候悉列于左，庶幾識別無誤焉。 三、《振蕩中醫(yī)》，脈藥精準(zhǔn)對應(yīng)，可以為綱領(lǐng)也！而臟腑用藥之法則為網(wǎng)也。盡量保持原著之原貌，若有矛盾處，以振蕩中醫(yī)為綱進(jìn)行校正。以實(shí)踐為首要指向。 所列藥物可進(jìn)一步對照中醫(yī)搜索的藥物進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解藥性。所列方劑可對照方劑學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。本文僅提供一學(xué)習(xí)思路。 附：原著（為便于學(xué)習(xí)按寸關(guān)尺脈象規(guī)律對兩部著作文字進(jìn)行對照編排，便于查閱） 臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式 心部 心藏神，為君火。包絡(luò)為相火，代君行令。主血，主言，主汗，主笑。 本病：諸熱瞀瘛，驚惑譫妄煩亂，啼笑罵詈，怔忡，健忘，諸痛癢瘡。 火實(shí)瀉之。
標(biāo)熱發(fā)之。
小腸部 小腸主分泌水谷，為受盛之官。 本病：大便水谷利，小便短，小便閉，小便血，小便自利，大便后血，小腸氣痛，宿食，夜熱旦止。 輔行訣臟腑用藥法要 辯心臟病證并方 心虛則悲不已，實(shí)則笑不休。 心病者，心胸內(nèi)痛，脅下支滿，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹脅下與腰相引而痛。取其經(jīng)手少陰、太陽及舌下血者，其變刺郄中血者。 邪在心，則病心中痛，善悲，是眩仆，視有余不足而調(diào)之。 經(jīng)云：諸邪在心者，皆心胞代受，故證如是。 陶云：心德在耎（耎(ruan,軟)意為祛弱）。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之；心苦緩，急食酸以收之。① 小瀉心湯（第一方） 治心中卒急痛，脅下支滿，氣逆攻膺背肩胛間，不可飲食，食之反篤者方： 龍膽草 梔子（打，各三兩） 戎鹽（如杏子大三枚，燒赤） 上三味，以酢三升，煮取一升，頓服。少頃，得吐瘥。 大瀉心湯（第一方） 治暴得心腹痛，痛如刀刺，欲吐不吐，欲下不下，心中懊憹，脅背胸支滿，[腹中]迫急不可奈者方： 龍膽草 梔子（搗，各三兩） 苦參 升麻（各二兩） 豉（半升） 戎鹽（如杏子大三枚） 上六味，以酢六升，先煮上五味，得三升許，去滓。內(nèi)戎鹽，稍煮待消已，取二升，服一升。當(dāng)大吐，吐已必自瀉下，即瘥（一方無苦參，有通草二兩） 小補(bǔ)心湯（第一方） 治胸痹不得臥，心痛徹背，背痛徹心者方： 栝蔞（一枚，搗） 薤白（八兩） 半夏（半升，洗去滑） 右三味以白酨漿一斗，煮取四升，溫服一升，日再服（一方有杏仁，無半夏，熬） 小補(bǔ)心湯第一方即《金匱要略》之橋蔞薤白半夏湯，主證及藥味皆符，惟《金匱要略》用“白酒一斗”，本書用“白酨漿一斗”，據(jù)《外臺秘要》載此方，白酒即白酨漿，《千金要方》作白酨漿，實(shí)為一物，古又稱“酢”，即今之黃酒。（敦煌中醫(yī)藥精萃發(fā)微：第8頁：白酨漿中的酨字讀再，《外臺秘要》釋為酢漿，也就是米醋。） 大補(bǔ)心湯（第一方） 治胸痹，心中痞滿，氣結(jié)在胸，時從脅下逆搶心，心痛無奈方： 栝蔞（一枚，搗） 薤白（八兩） 半夏（半升，洗去滑） 枳實(shí)（熬，二兩） 厚樸（炙，二兩） 桂枝（一兩） 上六味，以白酨漿一斗煮取四升，每服二升，日再。（一方有杏仁半升，熬，無半夏）② 辨心包絡(luò)病證文并方（第二方） 心胞氣實(shí)者，受外邪之動也，則胸脅支滿，心中澹澹大動，面赤，目黃，善笑不休；虛則血?dú)馍伲票貌灰眩l(fā)癲仆。 小瀉心湯（第二方） 治胸腹支滿，心中跳動不安者方： 黃連 黃芩 大黃（各三兩） 上三味，以麻沸湯三升，漬一食頃，絞去滓，頓服。 大瀉心湯（第二方） 治心中怔忡不安，胸膺痞懣，口中苦，舌上生瘡，面赤如新妝，或吐血，衄血，下血者方：黃連 黃芩 芍藥（各三兩） 干姜（炮） 甘草（炙） 大黃（各一兩） 上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。 小補(bǔ)心湯（第二方） 治血?dú)馓撋伲闹袆蛹拢瑫r悲泣，煩躁，汗出，氣噫，脈[時]結(jié)者方： 代赭石（燒赤，以酢淬三次，打。一方作牡丹皮） 旋覆花 竹葉（各二兩） 豉（一兩，一方作山萸肉） 上方四味，以水八升，煮取三升，溫服一升，日三服，怔驚不安者，加代赭石，為四兩半；煩熱汗出者，去豉，加竹葉至四兩半，身熱還用豉；心中窒痛者，加豉至四兩半；氣苦少者，加甘草三兩；心下痞滿者，去豉，加人參一兩半；胸中冷而多唾者，加干姜一兩半；咽中介介塞者，加旋覆花至四兩半。 大補(bǔ)心湯（第二方） 治心中虛煩，懊怔不安，怔忡如車馬驚，飲食無味，干嘔，氣噫，時或多唾，其人脈結(jié)而微者方： 代赭石（燒赤，入酢中淬三次，打。一方作牡丹皮） 旋覆花 竹葉（各三兩） 豉（一方作山萸肉） 人參 甘草（炙） 干姜（各一兩） 上方七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。 陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也 瀉心湯 救誤用清下，其人陽氣素實(shí)，外邪乘虛陷入，致心下痞滿，食不下，利反不止，雷鳴腹痛方： 黃連黃芩人參甘草（炙） 干姜（各三兩，一方有大棗） 上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服 陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。 調(diào)中補(bǔ)心湯 治心勞，脈極，心中煩悸，神識慌惚方： 旋覆花（一升，一方作牡丹皮四兩） 栗子（打去殼，十二枚） 蔥葉（十四莖） 豉（半斤，一方作山萸肉） 梔子（十四枚，打） 人參（三兩，切） 上方六味，以清酒四升，水六升，煮取三升，溫分三服，日三。 陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。 陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。 經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左： 味咸皆屬火，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。 陶隱居曰：此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙，學(xué)者能諳于此，醫(yī)道畢矣。 陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左： 著舌而通心氣： 治中惡，急心痛，手足逆冷者，頃刻可殺人，看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是。⑩ 看其人唇舌青紫者及指甲青冷者是：敦煌石窟秘藏醫(yī)方本為：看其人指，爪青者是。 硝石（五錢匕） 雄黃（一錢匕） 上二味，共為極細(xì)末，啟病者舌，著散一匕于舌下，少時即定，若有涎出，令病者隨涎咽下必愈。 上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式 脾部 脾，藏意，屬土，為萬物之母，主營衛(wèi)，主味，主肌肉，主四肢。 標(biāo)濕滲之 胃部 胃屬土，主容受，為水谷之海。 胃實(shí)瀉之。 胃虛補(bǔ)之 本熱寒之。 標(biāo)熱解之。
輔行訣臟腑用藥法要辯病病證文并方 脾實(shí)則腹?jié)M，飧泄；虛則四肢不用，五臟不安。 脾病者，必腹?jié)M腸鳴，溏瀉，食不化；虛則身重，苦饑，肉痛，足痿不收，行善瘛，腳下痛。 邪在脾，則肌肉痛，陽氣不足，則寒中，腸鳴，腹痛；陰氣不足，則善饑，皆調(diào)其三里。 陶云：脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。 小瀉脾湯 治脾氣實(shí)，下利清谷，里寒外熱，腹冷，脈微者方： 附子（一枚，炮） 干姜 甘草（炙，各三兩） 上三味，以水三升，煮取一升，頓服。 大瀉脾湯 治腹中脹滿，干嘔不能食，欲利不得，或下利不止者方： 附子（一枚，炮） 干姜（三兩）黃芩 大黃 枳實(shí) 甘草（炙，各一兩）③ 上方六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。 大瀉脾湯之六味藥，甲本為“附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)、芍藥（先抄“甘草”，又涂改為“芍藥”）”，乙本為“附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)、甘草”。按本方通例，凡五臟瀉湯大方，皆由六味藥組成，其中，有五味藥諸方皆同，即附子、干姜、黃芩、大黃、枳實(shí)，只有一味藥（芍藥與甘草）諸方各異，此一味藥應(yīng)出自該臟瀉湯小方甘草，據(jù)此，大瀉脾湯應(yīng)由前列五味藥加甘草組成，方中不應(yīng)有“芍藥”。 小補(bǔ)脾湯 治飲食不化[消]，時自吐利，吐利已，心中苦饑；或心下痞滿，脈微，無力，身重，足痿，善轉(zhuǎn)筋者方： 人參 甘草（炙） 干姜（各三兩） 白術(shù)（一兩） 上四味，以水八升，煮取三升，分三服，日三。若臍上筑動者，去術(shù)，加桂四兩；吐多者，去術(shù)，加生姜三兩；下多者，仍用術(shù)；心中悸者加茯苓一分[兩]；渴欲飲者，加術(shù)至四兩半；腹中滿者，去術(shù)，加附子，一枚，炮；腹中痛者，加人參一分[兩]；寒者，加干姜一分[兩]。④ 甲本、乙本皆作“一分”，按〈本草經(jīng)集注〉“四分成一兩”，據(jù)本書通例，用量不當(dāng)如此之少，疑“分”當(dāng)為“兩”字之誤，今改。 大補(bǔ)脾湯 治脾氣大疲，飲食不化[消]，嘔吐下利，其人枯瘦如柴，立不可動轉(zhuǎn)，口中苦干渴，汗出，氣急，脈微而[時]結(jié)者方： 人參 甘草（炙，各三兩） 干姜（三兩）莪術(shù) 麥門冬 五味子 旋覆花（一方作牡丹皮，各一兩） 上七味，以水一斗煮取四升，溫分四服，日三夜一服。 陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也 瀉脾湯 救誤用冷寒，其人陰氣素實(shí)，衛(wèi)氣不通，致腹中滯脹，反寒不已方： 附子（炮） 干姜 麥冬 五味子 旋覆花（各三兩，一方有細(xì)辛三兩） 上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。 陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。 建中補(bǔ)脾湯 治脾虛，肉極，羸瘦如柴，腹中拘急，四肢無力方： 甘草（炙，二兩） 大棗（十二枚，去核[掰]） 生姜（三兩，切） 黃飴（一升） 桂枝（二兩） 芍藥（六兩） 上六味，以水七升，煮取三升，去滓，內(nèi)飴，更上火，令消已，溫服一升，日盡之。 陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。 陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。 經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左： 味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，茯苓為水。 此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。 經(jīng)云：主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使。 陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左： 啟喉以通脾氣： 治過食難化之物，或異品有毒，宿積不消，毒勢攻注，心腹痛如刀攪。 赤小豆 瓜蒂（各等分） 共為散，每用咸豉半升，以水二升，煮豉，取一升，去滓，內(nèi)散一匕，頓服，少頃當(dāng)大吐則瘥。（啟喉方：救誤食諸毒及生冷硬物，宿積不消，心中痛疼方。赤小豆、瓜蒂各等分，為散訖，加鹽豉少許，共搗為丸，以竹箸啟病者齒，溫水送入口中，得大吐即愈） 上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。 臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
肺部 肺藏魄，屬金，總攝一身元?dú)猓髀劊骺蓿髌っ?/span> 大腸部 大腸屬金，主變化，為傳送之官。
輔行訣臟腑用藥法要辯肺臟病病證文并方 肺虛則鼻息不利；實(shí)則喘咳，憑胸仰息。 肺病者，必咳喘逆氣，肩息，背痛，汗出憎風(fēng)；虛則胸中痛，少氣，不能報息，耳聾，咽干。 邪在肺，則皮膚痛，發(fā)寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。 陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，急食辛以散之，開腠理以通氣也。 小瀉肺湯 治咳喘上氣，胸中迫滿，不可臥者方： 葶藶子（熬黑，搗如泥） 大黃 芍藥（各三兩） 上三味，以水三升，煮取二升，溫分再服，喘定止后服。 大瀉肺湯 治胸中有痰涎，喘不得臥，大小便閉，身面腫，迫滿，欲得氣利者方： 葶藶子（熬） 大黃 芍藥（各三兩） 甘草（炙） 黃芩 干姜（各一兩） 上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二服。 小補(bǔ)肺湯 治汗出口渴，少氣不足[以]息，胸中痛，脈虛者方： 麥門冬 五味子 旋覆花（各三兩，一方作牡丹皮） 細(xì)辛（一兩） 上四味，以水八升，煮取三升，每服一升，日三服。若胸中煩熱者，去細(xì)辛，加海蛤一分[兩]；若悶痛者，加細(xì)辛一分[兩]；咳痰不出[利]，脈結(jié)者，倍旋覆花為二[六]兩；若眩冒者，去細(xì)辛，加澤瀉一分[兩]；咳而吐[有]血者，倍麥門冬為二[六]兩；若煩渴者，去細(xì)辛，加粳米半升；涎多者，仍用細(xì)辛，加半夏半升，洗。⑤ 因“六”字與“二”字草書形近，致甲本、乙本皆訛作“二兩”，即云加倍，當(dāng)以“六兩”為正。 大補(bǔ)肺湯 治煩熱汗出，少氣不足[以]息，口[苦]干，耳聾，脈虛而快者方： 麥門冬 五味子 旋覆花（各三兩，一方作牡丹皮） 細(xì)辛（一兩） 地黃 竹葉 甘草（各一兩） 上七味，以水一斗，煮取四升，溫分四服，日三夜一服。 陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也 瀉肺湯 救誤用火法，其人血素燥，致令神識迷妄如癡，吐血、衄血、胸中煩滿，氣結(jié)方： 葶藶子（熬黑，搗如泥） 大黃 生地黃 竹葉 甘草（各三兩） 上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。 陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。 寧氣補(bǔ)肺湯 治肺虛，氣極，煩熱，汗出，口舌渴燥方： 麥門冬（二升） 五味子（一升） 白酨漿（五升） 芥子（半升） 旋覆花（一兩） 竹葉（三把） 上六味，但以白酨漿共煮，取得三升，溫分三服，日盡之。⑥ 白酨漿：“酨”，又稱為“酢”，即“醋”，是漢代以前的名稱。《周禮?天官?酒正》“漿”字下漢鄭玄注：“今之酨漿也。”唐賈公彥疏：“漢時名為酨漿”。南北朗時已通名為醋。白酨漿即白醋。 陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。 陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。 經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左： 味酸皆屬金，五味[子]為之主，枳實(shí)為木，豉為火，芍藥為土，薯蕷為水。 此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。 經(jīng)云：主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使。 陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左： 吹鼻以通肺氣： 治諸凡卒死，息閉不通者，皆可用此法活之。 皂角刮去皮弦，用凈肉，火上炙燥，如杏核大一塊，細(xì)辛根等分，共為極細(xì)末。每用葦管吹鼻中少許，得嚏則活也。⑨ 火上炙燥，如杏核大一塊，細(xì)辛根等分：敦煌石窟秘藏醫(yī)方本為：火上炙焦，如指大一枚，次加細(xì)辛等量之。 上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。 臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式 肝部 肝，藏魂，屬木，膽炎寄于中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。 標(biāo)熱發(fā)之
膽部 膽屬木，為少陽相火，發(fā)生萬物；為決斷之官，十一臟之主。主同肝。 實(shí)火瀉之。 虛火補(bǔ)之。 本熱平之 標(biāo)熱和之。 輔行訣臟腑用藥法要辯肝臟病證文并方 肝虛則恐，實(shí)則怒。 肝病者，必兩脅下痛，痛引少腹。虛則[目巟目巟]無所見，耳無所聞，心澹澹然如人將捕之。氣逆則耳聾，頰腫。治之取厥陰、少陽血者。 邪在肝，則兩脅中痛，寒中；惡血在內(nèi)，則胻善瘛，節(jié)時腫。取之行間以引脅下，補(bǔ)三里以溫胃中，取耳間青脈，以去其瘛。 陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。 小瀉肝湯 治肝實(shí)，兩脅下痛，痛引少腹迫急，當(dāng)有干嘔者方： 枳實(shí)（熬） 芍藥 生姜（各三兩） 上三味，以清漿三升，煮取一升，頓服之。不瘥，即重作服之。 大瀉肝湯 治頭痛目赤，多恚怒，脅下支滿而痛，痛連少腹迫急無奈方： 枳實(shí)（熬） 芍藥 甘草（炙，各三兩） 黃芩 大黃 生姜（切，各一兩） 上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服。 小補(bǔ)肝湯 治心中恐疑，時多惡夢，氣上沖心，越汗出，頭目眩暈者方： 桂枝 干姜 五味子（各三兩） 大棗（十二枚，去核，一方作薯蕷）。 上四味，以水八升，煮取三升，溫服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一兩半；沖氣盛者，加五味子一兩半；頭苦眩者，加術(shù)一兩半；干嘔者，去大棗，加生姜一兩半；中滿者，去大棗；心中如饑者，還用棗。咳逆、頭苦痛者，加細(xì)辛一兩半；四肢冷，小便難者，加附子一枚，炮。 大補(bǔ)肝湯 治肝氣虛，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽，呃聲不止，頭目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干嘔不能食，脈弱而結(jié)者方： 桂心 干姜 五味子（各三兩） 旋覆花 代赭石（燒，一方作牡丹皮） 竹葉（各一兩） 大棗（十二枚，去核，一方作薯蕷） 上七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三、夜一服。 陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也 瀉肝湯 救誤用吐法，其人神氣素虛，有痰澼發(fā)動嘔吐不止，驚煩不寧方： 枳實(shí)（熬） 芍藥 代赭石（燒，一方作牡丹皮） 旋覆花 竹葉（各三兩，一方有生姜） 上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。 陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。 養(yǎng)生補(bǔ)肝湯 治肝虛，筋極，腹中堅澼，大便閟塞方： 蜀椒（汗，一升） 桂心（三兩） 韭葉（切，一把） 芍藥（三兩） 芒硝（半斤） 胡麻油（一升） 上六味，以水五升，先煮椒、桂、韭葉、芍藥，取得三升，去滓。納芒硝于內(nèi)，待消已，即停火。將麻油傾入，乘熱，急以桑枝三枚，各長尺許，不住手?jǐn)嚕钆c藥和合為度，共得三升，溫分三服，一日盡之。 陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。 陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。 經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左： 味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細(xì)辛為金，附子為水。 陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左： 點(diǎn)眼以通肝氣： 治跌仆，[既月]腰，挫閃，氣血著滯，作痛一處，不可欠伸、動轉(zhuǎn)方： 礬石燒赤，取涼冷，研為細(xì)粉。每用少許，以酢蘸，點(diǎn)目大眥，痛在左則點(diǎn)右眥，痛在右則點(diǎn)左眥，當(dāng)大癢，螯淚大出則愈。 上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。 臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式
腎部 腎藏志，屬水，為天一之源，主聽，主骨，主二陰。 膀胱部 膀胱主津液，為胞之府，氣化乃能出，號州都之官，諸病皆干之。
輔行訣臟腑用藥法要辯腎臟病病證文并方 腎氣虛則厥逆，實(shí)則腹?jié)M，面色正黑，涇溲不利。 腎病者，必腹大脛腫，身重，嗜寢；虛則腰中痛，大腹小腹痛，尻陰股膝攣，[髀]胻足皆痛。 邪在腎，是骨痛，陰痹。陰痹者，按之不得。腹脹，腰痛，大便難，肩背項(xiàng)強(qiáng)痛，時眩仆。取之涌泉，昆侖，視有余血者盡取之。 陶云：腎德在堅。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤之，至津液生也。 小瀉腎湯 治小便赤少，少腹?jié)M，時足脛腫者方： 茯苓 甘草 黃芩（各三兩） 上三味，以水三升，煮取一升，頓服。 大瀉腎湯 治小便赤少，是溺血，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴者方： 茯苓 甘草 大黃 黃芩（各三兩） 芍藥 干姜（各一兩） 上方六味，以水五升，煮取二升，日二溫服。 小補(bǔ)腎湯 治虛勞失精，腰痛，骨蒸羸瘦，脈快者方： 地黃 竹葉 甘草（各三兩） 澤瀉（一兩） 上四味，以水八升，煮取三升，日三服。若小便血者，去澤瀉，加地榆一兩[分]；若大便見血者，去澤瀉，加伏龍肝如雞子大；若苦遺精者，易生地黃為熟地黃；若小便冷，莖中痛，倍澤瀉為二兩；少腹苦迫急者，去澤瀉，加牡丹皮一兩[分]；小便不利者，仍用澤瀉；心煩者，加竹葉；腹中熱者，加梔子十四枚，打。 大補(bǔ)腎湯 治精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利，脈軟而快者方： 地黃 竹葉 甘草（各三兩） 澤瀉 桂枝 干姜 五味子（各一兩） 上七味，以長流水一斗，煮取四升，溫分四服，日三服夜一服。 陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也 瀉腎湯 救誤用汗法，其人陽氣素虛，致令陰氣逆升，心中悸動不安，冒汗出不止方： 茯苓 甘草 桂枝生姜五味子（各三兩） 上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。 陶云：經(jīng)方有救諸勞損病方，亦有五首，然綜觀其要義，蓋不外虛候方加減而已，錄出以備修真之輔，拯人之危也。然其方意深妙，非俗淺所識。緣諸損候，藏氣互乘，虛實(shí)雜錯，藥味寒熱并行，補(bǔ)瀉相參，先圣遺奧，出人意表。漢晉以還，諸名醫(yī)輩，張機(jī)、衛(wèi)汜[汛]、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法師、葛稚川、范將軍等，皆當(dāng)代名賢，咸師式此《湯液經(jīng)法》，愍救疾苦，造福含靈。其間增減，雖各擅其異，或致新效，似亂舊經(jīng)，而其旨趣，仍方圓之于規(guī)矩也。 固元補(bǔ)腎湯 治腎虛，精極，遺精，失溺，氣乏無力，不可動轉(zhuǎn)，唾血、咯血方： 地黃（切） 王瓜根（切，各三兩） 苦酒（一升） 甘草（炙） 薤白（四兩） 干姜（二兩，切） 上方六味，以苦酒合井泉水五升煮之，取得三升，每服一升，一日盡之。⑦ 苦酒：醋的古俗稱。
陶云：經(jīng)云：毒藥攻邪，五菜為充，五果為助，五谷為養(yǎng)，五畜為益，爾乃大湯之設(shè)。今所錄者，皆小湯耳。若欲作大湯者，補(bǔ)肝湯內(nèi)加羊肝，補(bǔ)心加雞心，補(bǔ)脾加牛肉，補(bǔ)肺加犬肺，補(bǔ)腎加豬腎，各一具，即成也。 陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。 經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左： 味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白術(shù)為土，竹葉為金。 此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。 陶曰：又有瀉方五首，以救諸病誤治，致生變亂者也 瀉腎湯 救誤用汗法，其人陽氣素虛，致令陰氣逆升，心中悸動不安，冒，汗出不止方： 茯苓 甘草 桂枝 生姜 五味子（各三兩） 上方五味，以水七升，煮取三升，溫分再服。 陶經(jīng)隱居云：中惡卒死者，皆臟氣被壅，致令內(nèi)外隔絕所致也，神仙有開五竅以救卒死中惡之方五首，錄如左： 熨耳以通腎氣： 治夢魘不寤。 燒熱湯二升，入戎鹽七合，令烊化已，切蔥白十五莖內(nèi)湯內(nèi)，視湯再沸，即將蔥取出，搗如泥，以麻布包之，熨病者二耳，令蔥氣入耳，病者即寤也。（灌耳方：救飲水過，小便閉塞，涓滴不通方。燒湯一斗，入戎鹽一升，蔥白十五莖，莫令蔥太熱，勺湯，指試不太熱，即灌耳中。令病者側(cè)臥，下以一盆著湯，承耳下薰之，少時小便通，立愈） 上五方，乃神仙救急之道，若畜病者，可倍用之。
臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式 命門部 命門為相火之原，天地之始，藏精生血，降則為漏，升則為鉛。主三焦元?dú)狻?/span> 火強(qiáng)瀉之。 火弱補(bǔ)之。 三焦部 三焦為相火之用，分布命門元?dú)猓魃党鋈耄涡刑斓刂g，總領(lǐng)五臟六腑營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)上下左右之氣，號中清之府，上主納，中主化，下主出。 標(biāo)病：惡寒戰(zhàn)栗，如喪神守，耳鳴耳聾，嗌腫喉痹，諸病付腫，疼酸驚駭，手小指次指不用。
輔行訣臟腑用藥法要二旦六神大小湯弘景曰：外感天行，經(jīng)方之治，有二旦、六神大小等湯。昔南陽張機(jī)，依此諸方，撰為《傷寒論》一部，療治明悉，后學(xué)咸尊奉之。山林僻居，倉卒難防外感之疾，日數(shù)傳變，生死往往在三五日間，豈可疏忽。若能深明此數(shù)方者，則庶無蹈險之虞也，今亦錄而識之。 小陽旦湯 治天行[病]發(fā)熱，自汗出而惡風(fēng)，鼻鳴干嘔者。 桂枝（三兩） 芍藥（三兩） 生姜（二兩，切） 甘草（炙，二兩） 大棗（十二枚） 上方，以水七升，煮取三升，溫服一升，服已，即啜熱粥飯一器，以助藥力。稍稍令汗出，不可大汗流漓，[大汗之]則病不除也。若不汗出，可隨服之，取瘥止。日三服。若加飴一升，為正陽旦湯。 小陰旦湯 治天行[病]身熱，汗出，頭目痛，腹中痛，干嘔，下利者。 黃芩（三兩） 芍藥（三兩） 生姜（二兩，切） 甘草（二兩，炙） 大棗（十二枚） 上方，以水七升，煮取三升，溫服一升，日三服。服湯已，如人行三四里時，令病人啜白酨漿一器，以助藥力，身熱去，自愈[利自止]也。 大陽旦湯 治凡病汗出不止，氣息惙惙（惙：(chuo輟)意指疲乏。），身勞力怯，惡風(fēng)涼，腹中拘急，不欲飲食，皆宜此方。若脈虛大者，為更切證也。⑧ 黃芪（五兩） 人參 桂枝 生姜（各三兩） 甘草（炙，二兩） 芍藥（六兩） 大棗（十二枚） 飴（一升） 上七味，以水一斗，煮取四升，去滓，內(nèi)飴，更上火，令烊已。每服一升，日三夜一服。 大陰旦湯 治凡病頭目眩暈，咽中干，每喜干嘔，食不下，心中煩滿，胸脅支痛，往來寒熱方： 柴胡（八兩） 人參 黃芩 生姜（各三兩） 甘草（炙，二兩） 芍藥（四兩） 大棗（十二枚） 半夏（一升，洗） 上八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓。重上火，緩緩煎之，取得三升。溫服一升，日三服。 小青龍湯 治天行，發(fā)熱惡寒，汗不出而喘，身疼痛，脈緊者方： 麻黃（三兩） 杏仁（半升，熬打） 桂枝（二兩） 甘草（炙，一兩半） 上方四味，以水七升，先煮麻黃，減二升，掠去上沫。內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服八合。必令汗出徹身，不然恐邪不盡散也。 大青龍湯 治天行，表不解，心下有水氣，干嘔，發(fā)熱而喘咳不已者。 麻黃（去節(jié)） 細(xì)辛 芍藥 甘草（炙） 桂枝（各三兩） 五味子（半升） 半夏（半升） 干姜（三兩） 上方八味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，掠去上沫。內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升。一方無干姜。 小白虎湯 治天行熱病，大汗出不止，口舌干燥，飲水?dāng)?shù)升不已，脈洪大者方： 石膏（如雞子大，綿裹） 知母（六兩） 甘草（炙，二兩） 粳米（六合） 上四味，先以水一斗，熬粳米，熟訖去米。內(nèi)諸藥，煮取六升，溫服二升，日三服。 大白虎湯 治天行熱病，心中煩熱，時自汗出，舌干，渴欲飲水，時呷嗽不已，久不解者方： 石膏（如雞子大一枚，打） 麥門冬（半升） 甘草（炙，二兩） 粳米（六合） 半夏（半升） 生姜（二兩，切） 竹葉（三大握） 上方七味，以水一斗二升，先煮粳米，米熟訖去米，內(nèi)諸藥，煮至六升，去滓，溫服二升，日三服。 小朱鳥湯 治天行熱病，心氣不足，內(nèi)生煩熱，坐臥不安，時下利純血如雞鴨肝者方： 雞子黃（二枚） 阿膠（三錠） 黃連（四兩） 黃芩 芍藥（各二兩） 上五味，以水六升，先煮連、芩、芍三物，取三升，去滓。內(nèi)膠，更上火，令烊盡，取下，待小冷，下雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。 大朱鳥湯 治天行熱病，重下惡毒痢，痢下純血，日數(shù)十行，蠃瘦如柴，心中不安，腹中絞急，痛如刀刺方： 雞子黃（二枚） 阿膠（三錠） 黃連（四兩） 黃芩 芍藥（各二兩） 人參（二兩） 干姜（二兩） 上藥七味，以水一斗，先煮連、芩、姜等五物，得四升訖，內(nèi)醇苦酒二升，再煮至四升訖，去滓。次內(nèi)膠于內(nèi)，更上火，令烊。取下，待小冷，內(nèi)雞子黃，攪令相得即成。每服一升，日三夜一服。 小玄武湯 治天行病，腎氣不足，內(nèi)生虛寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方： 茯苓（三兩） 芍藥（三兩） 白術(shù)（二兩） 干姜（三兩） 附子（一枚，炮去皮） 上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服七合，日三服。 大玄武湯 治腎氣虛疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢[冷]清，小便不利，大便鴨溏，日十余行，氣惙力弱者方： 茯苓（三兩） 白術(shù)（二兩） 附子（一枚，炮） 芍藥（二兩） 干姜（二兩） 人參（二兩） 甘草（二兩，炙） 上七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。 小勾陳湯 治天行熱病，脾氣不足，飲食不化，腰痛，下痢方： 甘草（三兩） 干姜 人參（各二兩） 大棗（六枚，去核） 上四味，以水五升，煮取二升，溫分再服。 大勾陳湯 治天行熱病，脾氣虛，邪熱入里，腹中雷鳴切痛，嘔吐下利不止者方： 甘草 人參（各三兩） 半夏（—升，洗去滑） 生姜（切，二兩） 黃芩（二兩） 黃連（二兩） 大棗（十二枚，劈去核） 右七味，以水一斗，煮取六升，溫服二升，日三。 小騰蛇湯 治天行熱病，胃氣素實(shí)，邪氣不除，腹?jié)M而喘，汗出不止者方： 枳實(shí)（三兩） 厚樸（二兩） 甘草（二兩） 芒硝（二兩） 上四味，以水六升，煮取上三味至二升許，去滓，內(nèi)芒硝，待焰已，頓服之。 大騰蛇湯 治天行熱病，邪熱不除，大腑閟結(jié)，腹中大滿實(shí)，汗出而喘，時神昏不識人，宜此方，急下之方： 枳實(shí)（三兩） 厚樸 甘草 大黃 葶藶（熬黑，打如泥） 生姜 芒硝（后下） 上七味，以水一斗二升，先煮上六味至四升，去滓，內(nèi)芒硝，待焰化已，溫服二升。生姜一作大棗。 弘景曰：陽旦者，升陽之方，以黃芪為主；陰旦者，扶陰之方，以柴胡為主；青龍者，宣發(fā)之方，以麻黃為主；白虎者，收重之方，以石膏為主；朱鳥者，清滋之方，以雞子黃為主；玄武者，溫滲之方，以附子為主。此六方者，為六合之正精，升降陰陽，交互金木，即濟(jì)水火，乃神明之劑也。張機(jī)撰《傷寒論》，避道家之稱，故其方皆非正名也，但以某藥名之，以推主為識耳。
陶隱居云：依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》，上中下三品之藥，凡三百六十五味，以應(yīng)周天之度，四時八節(jié)之氣。商有圣相伊尹，撰《湯液經(jīng)法》三卷，為方亦三百六十首：上品上藥，為服食補(bǔ)益方者，百二十首；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)萬代醫(yī)家之規(guī)范，蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首，備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者，可默契經(jīng)方之旨焉。 經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左： 味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細(xì)辛為金，附子為水。 味咸皆屬火，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。 味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，茯苓為水。 味酸皆屬金，五味[子]為之主，枳實(shí)為木，豉為火，芍藥為土，薯蕷為水。 味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白術(shù)為土，竹葉為金。 此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。 經(jīng)云：主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使。 陶隱居曰：此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙，學(xué)者能諳于此，醫(yī)道畢矣。 《輔行訣》又曰： 陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。 陶云：心德在耎。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之；心苦緩，急食酸以收之。 陶云：脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。 陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，急食辛以散之，開腠理以通氣也。 陶云：腎德在堅。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤之，至津液生也。 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·金匱真言論、藏氣法時論》曰： 東方青色，入通于肝，其味酸，其類草木，肝色青。 南方赤色，入通于心，其味苦，其類火，心色赤。 中央黃色，入通于脾，其味甘，其類土，脾色黃。 西方白色，入通于肺，其味辛，其類金，肺色白。 北方黑色，入通于腎，其味咸，其類水，腎色黑。
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