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白云出岫朗誦的《黃帝內經》音頻 白云出岫先生朗誦的《黃帝內經》堪稱經典，網上可以搜索下載到。書讀百遍，其義自見。學古文的一個簡便方法就是朗讀。 寫這一篇的時候猶豫了一下，想了想還是一次把推算都講完。運氣七篇原文里有我覺得需要單獨講的內容，以后再拿出來跟大家一起探討，然后五運六氣快速入門系列今后主要還是分享運氣病案為主。 五運六氣快速入門系列都認真看過的師兄，今天這篇文章以后就都應該會推算了。如果還不能準確、流利地推算，你自己看著辦 畢竟我前面辛辛苦苦地掃雷也掃了這么長時間。你怎么也得對得起我掉的幾百根頭發和死的那么多腦細胞吧？ 推算內容其實不多，都是需要記背的東西。多用多看，混熟了就好辦了。 我光講推算口訣和方法肯定很省事，但是我還是想盡量依據《黃帝內經》原文來。 這樣做的好處，一個是讓大家知道這個推算方法在《黃帝內經》原文中的出處； 第二，想讓大家能夠跟《黃帝內經》加深感情。學會和學精是兩個層次，要想學精必須自己去琢磨《黃帝內經》原文； 第三，你們不覺得《黃帝內經》的詞句美得像詩一樣嗎？我真心推薦想讓自己文筆更優美的人把《黃帝內經》做范文讀呢。 一、五運 《黃帝內經·天元紀大論篇第六十六》曰：“帝曰：善言始者，必會于終，善言近者，必知其遠，是則至數極而道不惑，所謂明矣。愿夫子推而次之，令有條理，簡而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀。至數之要，愿盡聞之。 鬼臾區曰：昭乎哉問？明乎哉道！如鼓之應桴，響之應聲也。臣聞之，甲已之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之?！?/p> 這一段講了五運的推算方法，也就是五運歌： 甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林， 丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。 這個合化的根據是什么呢？ 第818頁小字講到： “太始天地初分之時，陰陽析位之際，天分五氣，地列五行，五行定位，布政于四方，五氣分流，散支于十干，當是黃氣橫于甲已，白氣橫于乙庚，黑氣橫于丙辛，青氣橫于丁壬，赤氣橫于戊癸。故甲已應土運，乙庚應金運，丙辛應水運，丁壬應木運，戊癸應火運。太古圣人，望氣以書天冊，賢者謹奉以紀天元，下論文義備矣?！?/span> 太過、不及是怎么得出來的呢？ 第818頁小字也有講到：甲丙戊庚壬為陽干，主太過；乙丁已辛癸為陰干，主不及。 很簡單吧？ 二、六氣 《黃帝內經》第813頁正文：“帝曰：上下相召奈何？鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水，地之陰陽也，生長化收藏下應之?！?/span> 這一段的小字注釋里講了六氣是哪六氣：“太陽為寒，少陽為暑，陽明為燥，太陰為濕，厥陰為風，少陰為火?！?/p> 為什么五運是五個，六氣是六個？ 第814頁小字注釋里講到：“天有六氣，地有五位，天以六氣臨地，地以五位承天，蓋以天氣不加君火故也。” 也就是說五運比六氣少一個少陰君火。 第819頁正文： “帝曰：其于三陰三陽合之奈何？ 鬼臾區曰：子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戊之歲，上見太陽；已亥之歲，上見厥陰。少陰所謂標也，厥陰所謂終也。 厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。” 這一段講了六氣的推算方法，也就是六氣歌： 子午少陰君火，丑未太陰濕土， 寅申少陽相火，卯酉陽明燥金， 辰戌太陽寒水，巳亥厥陰風木。 為什么說“子午之歲，上見少陰”？ 文后注釋里有講：“逢子年午年，則少陰司天在上。因三陰三陽為六氣之上奉于天，故稱上見。” 這就是確定司天的方法了。逢丑年未年，就是太陰濕土司天，逢寅年申年，就是少陽相火司天，逢卯年酉年，就是陽明燥金司天，其他依此類推。 三、主氣、客氣 《黃帝內經·六微旨大論篇第六十八》： “帝曰：善。愿聞地理之應六節氣位，何如？ 岐伯曰：顯明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之，復行一步，土氣治之。復行一步，金氣治之。復行一步，水氣治之。復行一步，木氣治之。復行一步，君火治之。” 小字注釋里有講到： “日出謂之顯明，則卯地氣春分也。自春分后六十日有奇，斗建卯正至于巳正，君火位也。自斗建巳正至未之中，三之氣分，相火治之，所謂少陽也?！?/span> “一步凡六十日又八十七刻半。余氣同法?！?/span> 因此可以知道，主氣的排列順序和時間交接點為： 初之氣厥陰風木，從大寒到春分； 二之氣少陰君火，從春分到小滿； 三之氣少陽相火，從小滿到大暑； 四之氣太陰濕土，從大暑到秋分； 五之氣陽明燥金，從秋分到小雪； 六之氣太陽寒水，從小雪到大寒。 主氣的排列順序是固定的。 《黃帝內經·六微旨大論篇第六十八》： “帝曰：愿聞天道六六之節，盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之；此所謂氣之標，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。” 這個是客氣的排列順序，是按三陰三陽的順序排列的，也就是厥陰風木，少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水。 所以當司天定位之后，在泉也就知道了。 第833頁按語里講到： “司天、在泉、四間氣者，客氣之六步也。凡主歲者為司天，位當三之氣。司天之下相對者為在泉，位當終之氣。司天之左為天之左間，右為天之右間。在泉之左為地之左間，右為地之右間。每歲客氣始于司天前二位，乃地之左間，是為初氣，以至二氣、三氣而終于在泉之六氣，每氣各主一步。然司天通主上半年，在泉通主下半年，故又曰歲半以前，天氣主之，歲半以后，地氣主之也?！?/p> 這一段講了司天在泉在客氣中的位置，也就是客氣的推算方法。 第833頁按語：“客氣逐年運行。如子午年則太陽為初氣，厥陰為二氣，少陰司天為三氣，太陰為四氣，少陽為五氣，陽明在泉為六氣?！逼溆嘁来祟愅?。 四、主運、客運 天元紀大論篇第六十六：“黃帝問曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。人有五藏化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始，余已知之矣。愿聞其與三陰三陽之候奈何合之？” 第804頁按語里面講到：這里的五運指的是主運。 “查主運為一年四時五步常令，除所主二十四氣氣之交司有早晚外，其五行五運之順布年年相同，故曰主運?！?br> 初運是從大寒日起，二運是從春分后十三日起，三運是從芒種后十日起，四運是從處暑后七日起，五運是從立冬后四日起。 五運的起始日期是固定的，但不同的年份起始的時辰不同，為節省篇幅，想知道更詳細的建議查閱《黃帝內經》原文。 第832頁，按語里講到：“客運全年分初、二、三、四、終五步，依五行木火土金水相生之次序推衍?！?/p> 從上面這個圖可以看出，初運與年運相同。年干是甲或已的，年運為土運，初運就是土。 《黃帝內經》第960頁，大家會看到壬辰、壬戌年后面是：太角、少徵、太宮、少商、太羽 壬辰、壬戌是木太過之年，所以初運是木，角建于木運，也就是太角。 那這個太和少是怎么來的呢？ 第962頁注釋四里有講：“按角、徵、宮、商、羽五音，生于木、火、土、金、水五行之氣，并分別建于五運十干之中。……十干以甲丙戊庚壬為陽，乙丁已辛癸為陰。在陽干則屬太，在陰干則屬少。” 因為壬為陽干，所以是太角?？瓦\依五行木火土金水相生之次序推衍，太、少相間，所以依次是太角、少徵、太宮、少商、太羽。 說實話，主運、客運怎么用我還沒摸到門，但是做為推算的一部分，也先放在這里。如果有會用的，歡迎指教 五運六氣快速入門系列文章 |
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