張議潮：湮沒在歷史里的大將，收復河西 生在西域，最愛大唐！

敦煌156窟的南壁和與南壁相接的部分東壁之上有一幅《張議潮統軍出行圖》，描繪的是唐朝敦煌地區最高統治者張議潮接受唐朝廷敕封為河西節度使后統軍出行的浩大場面。而上面的主人公甚至還沒這幅壁畫出名。我們的歷史書里，用一句“沙洲民眾起義”，一筆帶過了他和他的軍隊數十年的血戰，將那4000里國土的失而復得說的模棱兩可。

張議潮（799年一872年），漢族，沙州敦煌（今屬甘肅）人。張氏世為州將，父張謙逸官至工部尚書。作為土生土長的沙洲人，張議潮只從老人的口中得知大唐是何等盛世，但他從小就對大唐充滿向往。唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)，唐朝將領安祿山與史思明向唐朝發動戰爭即安史之亂。這是同唐朝爭奪統治權的內戰，是唐由盛而衰的轉折點，也促使唐代開始出現藩鎮割據的局面。雖然據安史之亂已有數十年，但大唐卻依然沒有從那一次的巨大劫難中恢復過來，反而每況愈下。藩鎮割據、民亂四起，山河破碎、國土淪喪。

吐蕃乘隙攻略河西諸州。從乾元元年（758年）至大歷十一年（776），廓州、涼州、蘭州、瓜州等地相繼陷落。當吐蕃軍最后攻取沙州時，雖然沙州與唐朝的聯系中斷，但城中軍民卻頑強抗擊。陷落后的河西人民慘遭吐蕃的蹂躪，丁壯者淪為奴婢，種田放牧；“羸老者咸殺之，或斷手鑿目，棄之而去”。處在水深火熱之中的人民日夜思歸唐皇朝。如今的他們只是吐蕃人的奴隸，但誰甘愿當別人的奴隸？哪里有壓迫，哪里就會有反抗。沙洲首領張議潮經過嚴密策劃及充分準備，于大中二年（848年）起義！張議潮將自己的隊伍取名“歸義軍”，在城頭扯起“唐”字旗號，一次又一次，擊退了吐蕃的大軍，牢牢把住了沙洲這塊根據地。歸義軍的隊伍不但沒有在吐蕃打壓下潰散，反而越來越壯大。甘州、蘭州、瓜州···附近十幾個州的鄉民聽說了張議潮的歸義軍，都紛紛掄起鋤頭打死蕃將，與沙洲遙相呼應。張議潮乘勝進軍，相繼攻下瓜州等地，在吐蕃覬覦多年的土地上牢牢插上了大唐旗幟。張議潮在沙洲起義之前，就“誓心歸國”，所以在起義軍成功占領沙洲之后，就決定派遣使者團向長安傳達沙洲恢復的訊息，以明心志。張議潮派出了十支隊伍，大部分都是由僧侶組成的。因為河西走廊的僧侶大多心向大唐，而且吐蕃人自文成公主入藏之后佛教廣泛傳播，由高僧送信便于隱蔽。而十隊信使向沙洲的各個方向進發，越過莽莽大漠，向長安進發，這十支隊伍中的九支，或遭到吐蕃人的尾隨追擊而獻身，或在大漠迷失方向而永遠留在了大漠之中，最終只剩下一支隊伍，歷經兩年，跋山涉水到達長安。前往長安的信使帶回了來自大唐帝國的贊揚和褒獎，這使得張議潮的起義軍更是軍心大振。張議潮潮率軍開始對吐蕃展開大規模軍事攻勢，吐蕃在河西腐朽的統治立刻土崩瓦解，各州的吐蕃軍隊往往聞風而逃，都退往涼州。

大中五年(公元851年)八月，張議潮軍已經收復了整個河西走廊中除涼州之外的所有州縣，河西終于又重歸大唐的版圖之中。此刻的張議潮，是毫無疑問的河西之王，若擁兵自立為王，朝廷也無可奈何。但他在攻下十一州后，卻沒有絲毫猶豫，立刻排遣兄長張議潭帶著版圖戶籍前往長安，歸順大唐。張議潮在取得大規模勝利后，沒有輕敵冒進，而是厲兵秣馬，積蓄力量。吐蕃不甘失敗，于大中十年卷土重來，但畏懼張議潮威勢，只敢劫糧，不敢應戰，張議潮率軍出擊，終于在西同附近追上敵軍，吐蕃軍一觸即潰，張議潮窮追猛打，竟一直打到千里之外的吐蕃國境線前。他抓住吐蕃宰相三人，于陣前梟首，大奏凱歌而回。

張議潮在河西地區大力推行改革，恢復唐朝衣冠，采納唐朝制度，外以強悍武力震懾回鶻、吐蕃，內里恩威并施，徹底廢除了對國家分裂造成威脅的部落制度。河西地區不僅僅只有漢人，更有多民族聚居，他在宗教信仰和生活習慣上對他們保有充分尊重，共同發展，甚至制定了極為嚴明的法規和軍紀以約束歸義軍和漢族民眾。在他的引導下，河西地區有巨大影響力的少數民族吐蕃首領尚延心、回鶻首領仆固俊等相繼率眾歸降。終于，“西盡伊吾，東接靈武，得地四千余里，戶口百萬之家，六郡山河，宛然而舊”。

在收復大唐失地后，張議潮對大唐的向往越來越重，他想回長安，他想回家！盡管此時的張議潮已是68歲的高齡。張議潮在長安充當類似“質子”的哥哥去世，讓張議潮能夠光明正大地回去長安了！張議潮懷著對故國無限的思戀，虔誠地走向那夢中的長安城。皇帝冊封他河西十一州節度管內觀察處置等使、金紫光祿大夫、檢校吏部尚書、兼御史大夫，加封河西萬戶侯。

五年以后，張議潮逝于長安，享年74歲。

可嘆張議潮戎馬一生，戰功赫赫，為河西地區人民爭取尊嚴，為國家爭取領土主權，后人卻知之甚少。