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    醫術高超,能起死回生的古代神醫扁鵲,扁鵲的簡介

     風和日麗悉尼 2018-07-20

    神醫扁鵲

    生活中,人們總愛把醫術高明的人稱之為'扁鵲再世'。

    扁鵲是一個頗具神奇色彩的人物,是兩千多年中國醫生的代號。許許多多診治大大小小疾病的醫生身上,總有他的影子。他是脈學的創導者,他能察色看病,從人的氣色中看出病的所在和發展趨勢,曾望診過齊桓公有病;他能起死回生,把死過去的虢太子救醒、治愈,無愧神醫的稱號,扁鵲是中國傳統醫學的創始人。

    望氣知生死,妙手回春,是醫道的極高境界。2500年前的名醫扁鵲,便有這樣的神妙的造詣。

    扁鵲,姓秦,名越人,齊國鄭州(今河北省任丘)人,是春秋時期的一位名醫。因他曾在盧國(今山東長清)居住過,所以人們稱他為盧醫。由于秦越人醫術精湛,有豐富的醫療實踐,人們稱贊他有起死回生的本領,就把他比作傳說中遠古時代的'神醫扁鵲',直稱他為'扁鵲先生'。他的本名,反而不被世人所注意了。

    扁鵲出生于一個普通平民家庭,生活比較貧苦,年輕時,曾在一家客店里當管理人,他為人誠懇、熱情、勤快、周到,很得過往客人的好感。在這期間,他結識了一位常來住店的老名醫長桑君,他對長桑君十分敬重,待若尊長,一有空兒就跟他學醫術。長桑君見他聰明過人,勤奮好學,就把自己全部的本領都傳授給他。后來,他刻苦學習,醫術進步很快,就辭去了客店的工作,邊鉆研醫道,邊為四周鄉鄰診治疾病。中年時,他的醫療技術越來越精熟和全面。為了拯救更多的病人,他帶上弟子周游天下,先后在齊、趙、周、晉、秦,即今天的河北、山東、河南、山西、陜西等地行醫。他同情民間疾苦,所到之處,盡心盡力為人民治病,憑著高超的醫術,多次將瀕臨死亡的病人治好。

    扁鵲行醫,能'隨俗而變',即注意觀察各地人民的風俗習慣,結合當地的需要去治病。在趙時,為'帶下醫、即婦科醫生);在周為'耳目痹醫即五官科醫生);在秦為'小兒醫即小兒科醫生扁鵲這種根據各地實際情況和發病特點對癥下藥、效果十分顯著的多面手行醫風格,深受廣大人民群眾的歡迎。在行醫的實踐中,扁鵲把古代勞動人民長期同疾病斗爭的方法加以總結,歸納為'四診法',即'望、聞、問、切'。'望'是看面色、舌苔,'聞'是聽聲音、呼吸;'問'是問病情;'切'是切脈。扁鵲創導的中醫脈學'四診法'是符合科學道理的,至今仍是中醫的基本診斷法。

    扁鵲周游各地行醫,有一次他到了齊國,見到了齊國國君之子桓公子。他看到桓公子的臉色不對,仔細觀察了一番后,他說:'您已經生病了,現在病剛人皮膚,如果不治病就會加深。'桓公子不以為然,并說:'我根本沒有病。'待扁鵲走后,他還對身邊的人說:'行醫的人總愛拿沒病的人當病人醫,以顯示他治病的高明技術。'過了五天,扁鵲又見到桓公子,又仔細地觀察了一番,說:'您的病進人血脈了,再不治療,就嚴重了。'桓公子聽了,仍不以然,堅持說自己沒病,而且心里還很不高興。又過了五天,扁鵲見到桓公子后說:'您的病已纟圣發展到腸胃之間了,再不治就危陰了。'這次桓公子越發不高興了,干脆不理扁鵲了,甚至心里覺得這人很討厭^就這樣又過了五天,當扁鵲再見到桓公子后,轉身就走。桓公子很奇怪,急忙派人去詢問扁鵲原因。扁鵲說:'桓公子開始生病時,病在皮膚,用慰燙(熱敷)的方法就可以治好;后來病情發展到血脈,用針灸的方法可以治好;進而病情發展到內臟,服湯藥也還可以治好。可是,現在他的病已經深入骨髀,無法挽救了,我還有什么好說的呢?只好走了。'果然,沒幾天桓公子就病死了。

    還有一次,扁鵲帶著幾個徒弟行醫來到虢國(今陜西省寶雞東),恰遇虢國正為太子籌辦喪事。聽說太子是暴病而死,扁鵲覺得可疑,就進宮去了。經切脈,他發現太子還有微弱的脈搏和若斷若續的呼吸。他診斷太子患的是尸厥癥(即嚴重的昏厥病),并沒有真正的死去。于是,他叫徒弟子陽扎針急救,太子果然蘇醒了,然后又叫弟子子豹在太子的兩腋下做溫熱理療,太子慢慢地可以坐起來了,接著扁鵲又給他服用湯藥,經過連續二十多天的治療,太子完全恢復了健康。

    '鵲診虢太子一事,很快就傳開了,人們把他當作神醫。面對贊揚,他解釋說:'并非我能把死去的太子救活,而是他根本沒有死,我只不過是把生命垂危的太子治好而已。'扁鵲這種實事求是的科學態度和謙虛樸素的高尚醫德,一直為人們所欽佩。

    扁鵲在多年行醫的實踐中,還堅持'六不治'的治病原則,堅決反對巫術,他認為巫術是專搞鬼神迷信害人的,給人看病,只能越治越壞。這種可貴的斗爭精神,無疑對當時的巫術是沉重的打擊。因而,扁鵲遭到了某些官醫的巫醫的忌恨和仇視。

    扁鵲晚年到秦國行醫,秦武王聽說他醫道高明,就請他給自己看病。但李醯對扁鵲的醫學成就和聲譽又是妒忌又是恨,怕扁鵲醫好了秦王的病,影響他的地位,在秦王面前撥弄是非,肆意誹鎊,又暗中派人打聽扁鵲的去向,在半路上把扁鵲刺殺了。

    扁鵲死后,他的醫術由其弟子繼承下來,傳到漢代,有人根據他的醫療理論和經驗,加以整理,并補充了后人學習的心得,寫了一本書,名《難經》。

    扁鵲是我國醫學史上一位繼往開來的醫學家,對我國的醫學發展有重大的貢獻。他重視科學實踐,總結了我國春秋以前勞動人民的醫療經驗,奠定了我國中醫學診斷方法的基礎。尤其是他的切脈診斷方法,對后世的影響最大。扁鵲一直為后人敬仰、尊重,被人們推崇為我國醫學的祖師。

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