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西安碑林博物館《開成石經》計劃搬遷的消息 在網上引起極大爭議 早在2017年2月份 陜西省政府就確定了“西安碑林博物館改擴建項目” “北擴東進”計劃之一就是將 現在陳列于碑林的《開成石經》搬遷到新建的陳列館中 近日《開成石經》在進行搬遷前的“體檢”工作 再次引發白熱化爭議 社會各界大致分成三種意見 “主搬”、“反搬”以及無所謂 西安碑林博物館文化項目簡報 “主搬”派認為搬遷《開成石經》主要考量的是抗震與展示 官方在對石經的“體檢”中 出現了“碑石結構性貫穿斷裂”、 “碑石與保護體不貼合以瓷土填充加固”等問題 需要增強《開成石經》的抗震保護 另外現在的陳列室是磚木混合結構 主通道南北雙向常年對開 四季溫差較大，不利于文物保護 而且陳列室空間過于逼仄簡陋 對《開成石經》的開放展示帶來不便 館方表示《開成石經》的搬遷方案 經過專家反復驗證 并且有過硬的現代技術作保障 “反搬派”認為搬遷會破壞碑林布局完整性 對碑石造成損傷 不少專家學者請求讓其留在原地 國內包括北大歷史教授辛德勇 上海交通大學人文學院教授虞萬里 西安碑林博物館研究員路遠、王其袆等 或聯名上書或公開聲明 反對《開成石經》的搬遷 關于不可移動《開成石經》的聯名上書 《開成石經》之所以引起如此大的爭議 這還要從它深厚的歷史講起 《開成石經》從鐫刻到現在已經1181年 因為古代印刷術不發達 歷代儒家經典的印刻與傳抄 出現不少錯誤 為了保證經典的準確性和權威性 唐文宗接受建議將這些經過勘校過的官方經典 刻在石碑上供科舉考試的書生抄錄校對 所以《開成石經》也被稱為中國最早的“高考教材 ” 《開成石經》始刻制于 唐文宗開成二年（837年），歷時4年 有114石、228面，共計160卷，65萬余字 內容包括《周易》《尚書》《毛詩》 《周禮》《儀禮》《禮記》等十二種經書 加上所附《五經文字》和《九經字樣》 原碑立于唐長安城務本坊的國子監內 《開成石經》拓本 這項浩大的文化工程 遵循嚴格的計劃和程序 從校對比勘、正字到書寫、刊勒上石等全過程 都實行了層層把關的官員問責制度 其中負責在石本上書丹的有艾居晦、陳玠、段絳等4人 雖然書石的4位官員并非大書法家 但他們的書法風格也體現了晚唐瘦硬的書風 所以明代有人說：“（石經）用筆雖出眾人 不離歐（歐陽詢）、虞（虞世南）、 褚（褚遂良）、薛（薛稷）法 要非今人所及。” 因此石經上的字堪稱古代楷書的典范 歷史上《開成石經》并非沒有經歷過遷移 唐朝末年天下大亂 京兆尹韓建以及后來永平軍節度使劉鄩 先后將石經遷置于文宣王廟內 宋哲宗元佑二年（1087） 陜西轉運副使呂大忠認為石經所立地勢低洼 容易遭浸漬，風化腐蝕較為嚴重 于是將其移置到府學北墉 宋徽宗崇寧二年（1103） 樞密直學士虞策將府學、文廟及石經 一并遷到重新修建的府城東南隅即現在的碑林 歷經三次搬遷 《開成石經》終于落定安居 矗立碑林也已經有900年的歷史 西安碑林博物館 《開成石經》是中國歷史上七次大規模刻經活動中 唯一原址完整保存下來的石經遺存 它的歷史文化價值不言而喻 歷朝歷代都對《開成石經》十分重視 金元時期對碑林、府學、文廟整修過12次 其中專門針對碑林的就有3次 明代嘉靖三十四年（1555）年末 陜西、山西一帶發生大地震 開成經碑在地震中折斷四十石 損毀嚴重 萬歷十六年（1588）由左布政使姚繼可主持 對經碑進行全面修葺補刻 恢復了石經的完整 但所補刻的文字非唐代的太和本 《開成石經》彌合處 900多年來碑林一直承載著收藏文物、陳列文物的職能 是中國現存最早的博物館和最重要的遺址類博物館 因為石經體量巨大、價值非凡 加之歷史上類似的文物移動造成不可逆轉的損毀 所以一直未遷移過 1936年整修工程中著名建筑學家梁思成先生 建議將《開成石經》陳列室建成正面歇山式十一間 兩邊配殿各六間的建筑樣式 并親自為《開成石經》設計了 分段加鋼筋混凝土梁柱的加固方案 這一方案一直到今天仍然保護《開成石經》 免遭地震等災害 已經與原有的石經構成一個整體 成為西安歷史上一個重要的地理坐標 梁思成 《開成石經》的價值主要體現在 推進正字運動、完成儒家經典框架、 促進雕版印刷技術流行等三大方面 第一，《開成石經》的漢字準確率 是同時期其他寫本綜合水平的100倍 今天流傳下來的標準繁體字系統 離不開這部《開成石經》 第二，《開成石經》作為一套“古代高考教科書大全” 對傳承儒家經典文化有至關重要的作用 第三，《開成石經》的刻制 還為雕版印刷的蓬勃發展創造了條件 《開成石經》保存了迄今為止 我們所見儒經的最早版本 可謂中華文化的原典 對于這樣舉世無雙的國寶級文物 遷移另置確實茲事體大 因此引發社會各界的爭議 對于《開成石經》該不該遷移一事 你怎么看？ 歡迎參與投票 —版權聲明— |
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