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傳統(tǒng)七夕，溝通天人
今日農(nóng)歷七月七日，正是傳統(tǒng)節(jié)日七夕。
世界上，每一個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)，而節(jié)日最能體現(xiàn)人類存在的儀式感，所以說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日反映了一個(gè)民族的信仰和文化基因。
“七月里來(lái)七月七，天上牛郎會(huì)織女，喜鵲搭橋長(zhǎng)又長(zhǎng)，銀河滾滾難隔離，聽(tīng)完奶奶講故事，月下乞巧學(xué)技藝。”
“牛郎織女”的神話傳說(shuō)，來(lái)源于古人的星神崇拜，也是幾千年農(nóng)耕生活的反映：男耕女織，田園牧歌，一牛一犁好耕田，一家一灶過(guò)日子。
“七月七，乞巧節(jié)”，七夕又是古代的“女兒節(jié)”之一。
圖片丨@空谷尋芳 攝 女孩子要在這一天晚上，擺上時(shí)令瓜果，向天祭拜，乞求天上的織女能賦予她們聰慧的心靈，賜給她們智慧和巧藝，以及好的姻緣。
天空中的星辰，與人間生活聯(lián)系起來(lái)，七夕從而成為傳統(tǒng)節(jié)日中最有儀式感的節(jié)日：溝通天人，生生不息。
哲人說(shuō)：有兩種事物，越是深入思考，越是感到驚奇與敬畏，那就是我們頭頂上的星辰，以及我們心中的道德律（生活智慧）。
斗轉(zhuǎn)星移，七七雙吉
《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時(shí)變。”
華夏先民仰望夜晚的星空，觀察星辰的位置變化，來(lái)確定時(shí)間坐標(biāo)，主要是依靠北斗七星。
“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
在沒(méi)有歷法的時(shí)期，先民在黃昏時(shí)觀察北斗七星的位置，可以判斷當(dāng)時(shí)的季節(jié)，后來(lái)也就有了“斗轉(zhuǎn)星移”這個(gè)表達(dá)時(shí)間流逝的成語(yǔ)。
“天上的星星參北斗”，先民早就開(kāi)始了對(duì)北斗七星的星神崇拜。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 七月正好處在夏秋之交，瓜果成熟之時(shí)，先民就用新鮮的瓜果祭拜星神，發(fā)展到后來(lái)，就有了七月七的“魁星節(jié)”。
北斗七星的第一顆星，叫做“魁星”，也稱“魁首”。
魁星，作為星神，主文運(yùn)，而七月七日是他的生日，過(guò)去的讀書人就會(huì)在這天祭拜魁星，祈求他保佑自己考取功名。
七夕女兒祝織女，男士廟中拜魁星。
星神祭拜之所以選在七月七，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，七是一個(gè)吉祥的數(shù)字，七子團(tuán)圓，七星高照等等。
《易經(jīng)》：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。”
七是陽(yáng)數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽(yáng)氣絕滅之后，經(jīng)過(guò)七天可以復(fù)生，這是天地運(yùn)行之道，陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理。
七是人的生命周期，七歲始受教育，十四歲進(jìn)入青春期，二十一歲身體完全成熟，二十八歲始有抱負(fù)，三十五歲精神完全成熟，四十二歲思考人生，四十九歲事業(yè)巔峰……
女媧補(bǔ)天 傳說(shuō)女媧創(chuàng)世后，第七天造人，由此正月初七是“人日”。
“七”與“吉”諧音，有的地方，稱七月為“吉月”。
七月七日又被稱為“重七”，民間把它與正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、九月九共七個(gè)節(jié)日稱之為“七重”。
因此，七夕是七七雙吉，吉上加吉，吉之又吉。 天上鵲橋，人間夫妻
“夕”是傍晚的意思。
七夕的夜空，一道銀河橫貫?zāi)媳保阢y河西邊，滿天繁星中最明亮的那顆，就是織女，附近有三顆小星，呈等腰三角形，是牛郎投給織女的牛拐子。
銀河的東邊，也有一大兩小三顆星，中間那顆明亮的就是牛郎，牛郎兩邊那兩顆暗的星就是牛郎挑著的兩個(gè)孩子。
民間也把這三顆星稱為“扁擔(dān)星”，這稍遠(yuǎn)的地方還有四顆小星，是織女投紿牛郎的四個(gè)梭子。
傳說(shuō)牛郎把書信拴在牛拐子上，織女把書信拴在梭子上，互相傳遞信息，交流感情。
七夕牛郎織女相會(huì)，據(jù)說(shuō)還需要喜鵲在天河（銀河）上搭橋，也就是“鵲橋”。
早在漢代，人們就發(fā)現(xiàn)，鵲巢在方向的確定和位置的選擇上都合乎建筑科學(xué)，可以說(shuō)喜鵲是鳥(niǎo)類中的建筑大師，于是在幻想的神話世界中，去天河搭橋的任務(wù)就交給它們了。 喜鵲自古以來(lái)就深受人們喜愛(ài)，古人認(rèn)為它“靈能報(bào)喜”，是好運(yùn)與福氣的象征。
喜鵲是忠于家庭的鳥(niǎo)，總是成雙成對(duì)的在一起，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制，又搭“鵲橋”使分開(kāi)的家人重新團(tuán)聚，由此被看做是家庭的守護(hù)神，“鵲橋”也成為表現(xiàn)愛(ài)情婚姻的專用語(yǔ)。
《易經(jīng)》：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子。”
夫妻是人倫之始，家庭是社會(huì)之基。中國(guó)人自古以來(lái)就是重視家庭、重視親情的民族。
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